Armagh, el Archidiócesis de, fundada por San Patricio alrededor del año 445, como sede primada y metropolitana de Irlanda. La Arquidiócesis de Armagh comprende actualmente casi la totalidad de los condados de Armagh y Louth, una gran parte de Tyrone y partes de Derry y Meath. Está dividido en cincuenta y cinco parroquias, dos de las cuales, Armagh y Dundalk, son parroquias mensales adscritas a la sede. El Diocesano Capítulo, restablecido en 1856, estaba formado en 1906 por trece miembros, entre ellos un decano, archidiácono, chantre, canciller, tesorero, teólogo y canónigos. clero diocesano, 139; habituales, 39; iglesias y capillas, 156; escuelas primarias, 227; Católico población (1901), 147,358. Las sedes sufragáneas son Meath, Ardagh, Clogher, Derry, Abajo y Connor, Dromore, Kilmore, Raphoe.
San Patricio, habiendo recibido algunas concesiones de tierra del cacique Daire, en la colina llamada Ard-Macha (la Altura de Macha), construyó una iglesia de piedra en la cima y un monasterio y algunos otros edificios religiosos alrededor, y los fijó en este lugar para su sede metropolitana. También fundó una escuela en el mismo lugar, que pronto se hizo famosa y atrajo a miles de estudiosos. Con el tiempo, otras entidades religiosas se establecieron en Armagh, como la Culdees, que construyó allí un monasterio en el siglo VIII. Así, la ciudad de Armagh fue hasta los tiempos modernos un establecimiento puramente eclesiástico. Alrededor de 448, San Patricio, ayudado por Secundinus y Auxilius, dos de sus discípulos, celebró un sínodo en Armagh, del cual algunos de los cánones aún se conservan. Uno de ellos menciona expresamente que todos los casos difíciles de conciencia deben ser sometidos al juicio del arzobispo de Armagh, y que si eran demasiado difíciles para ser eliminados por él junto con sus consejeros, deberían pasarse al Sede apostólica of Roma. En la época irlandesa, la primacía de Armagh nunca fue cuestionada, y durante muchos siglos los primates estuvieron acostumbrados a realizar circuitos y visitas por diversas partes del país para el cobro de sus cuotas. Esto se llamó "Cattlecess", o el "Ley de San Patricio”. A partir del año 734, durante el mandato de Primate Congus continuó hasta mucho después de la invasión inglesa, pero cesó tan pronto como los prelados ingleses sucedieron en la sede. Dos reyes le dieron su sanción real: Felim, rey de Munster, en 822, y el famoso Brian Boru, en 1006. El registro de la sanción de este último se conserva en el Libro de Armagh, escrito a mano por el capellán de Brian Boru. Para añadir solemnidad a sus viajes de recolección, los primates tenían la costumbre de llevar consigo el santuario de San Patricio y, por regla general, su éxito era seguro. Estas colectas parecen haberse hecho a intervalos irregulares y probablemente tenían como objetivo mantener la famosa escuela de Armagh, que en un momento se dice que contaba con 7,000 estudiantes, así como para la restauración, a menudo necesaria, de la iglesia y otros lugares eclesiásticos. edificios destruidos por el fuego o saqueados en la guerra. Los anales irlandeses registran no menos de diecisiete incendios de la ciudad, parciales o totales. Fue saqueada en numerosas ocasiones por los daneses y el clero expulsado de ella. También fue saqueada por De Courcy, Fitz-Aldelm y Felipe de Worcester durante la conquista del Ulster por los anglo-normandos.
La toma de la primacía de Armagh por los laicos en el siglo XI recibió gran prominencia debido a la denuncia que hizo San Bernardo en su vida de San Malaquías, pero el abuso no estuvo exento de paralelo en el continente de Europa. Los jefes de la tribu en cuyo territorio se encontraba Armagh usurparon la posición y los emolumentos temporales de la primacía y desempeñaron por medio de diputados las funciones eclesiásticas. El abuso continuó durante ocho generaciones hasta que Cellach, conocido como San Celso (1105-29), quien fue invadido como laico, se hizo consagrar obispo y gobernó la sede con gran sabiduría. En 1111 celebró un gran sínodo en Fiadh-Mic-Aengus en el que estuvieron presentes cincuenta obispos, 300 sacerdotes y otros 3,000 eclesiásticos, y también Murrough O'Brian, rey del sur. Irlanda, y sus nobles. Durante su mandato, el priorato de los Santos. Pedro y Pablo en Armagh fue refundado por Iriar, el erudito preceptor de San Malaquías. Este fue el primer establecimiento en Irlanda en el que se habían introducido los Cánones Regulares de San Agustín. Roderic O'Connor, monarca de Irlanda, posteriormente le concedió una pensión anual para una escuela pública. Después de un breve intervalo, Celso fue sucedido por San Malaquías O'Morgair (1134-37), quien más tarde sufrió muchas tribulaciones al tratar de efectuar una reforma en la diócesis. Renunció a la sede después de tres años y se retiró al obispado de Down. En 1139 fue a Roma y solicitó la Papa dos palios, uno para la sede de Armagh y el otro probablemente para la nueva Metropolitano Ver de Cashel. Al año siguiente introdujo la Orden del Císter en Irlanda, por consejo de San Bernardo. Murió en Claraval, mientras hacía un segundo viaje a Roma. San Malaquías es honrado como santo patrón de la diócesis. Gelasio lo sucedió y durante un largo mandato de treinta y siete años celebró muchos sínodos importantes que efectuaron grandes reformas. En el Sínodo de Kells, celebrada en 1152 y presidida por Cardenal Paparo, el PapaComo legado, Gelasio recibió el palio y al mismo tiempo otros tres fueron entregados a las nuevas sedes metropolitanas de Dublín. Cashely Tuam. El sucesor de Gelasio en la sede, Cornelius Mac Concaille, que murió en Chambéry al año siguiente, en un viaje a Roma, es venerado desde entonces en esa localidad como santo. Fue sucedido por Gilbert O'Caran (1175-80), durante cuyo mandato la sede sufrió mucho por las depredaciones de los invasores anglo-normandos. William Fitz-Aldelm saqueó Armagh y se llevó el báculo de San Patricio, llamado el “Bastón de Jesús”. El sucesor de O'Caran fue Thomas O'Conor (1181-1201). En el año siguiente a su sucesión a la sede, Papa Lucio III, a instancias de John Comyn, el primer prelado inglés en la sede de Dublín. intentó abolir la antigua costumbre irlandesa según la cual los primados reclamaban el derecho de realizar circuitos y visitas solemnes en la provincia de Leinster, así como en las de Tuam y Munster. La Bula papal emitida tenía por objeto que ningún arzobispo u obispo debería celebrar asamblea alguna o tribunal eclesiástico en el Diócesis de Dublín, o tratar de las causas y asuntos eclesiásticos de dicha diócesis, sin el consentimiento del arzobispo de Dublín, si ésta estuviera efectivamente en su sede, a menos que fuera autorizado especialmente por la Sede Papal o el legado apostólico. Esta Bula sentó las bases de una amarga y prolongada controversia entre los arzobispos de Armagh y de Dublín, relativa al derecho primacial del primero a que le llevaran la cruz ante él y a juzgar casos eclesiásticos en la diócesis del segundo. Esta contienda, sin embargo, no debe confundirse con la relativa a la primacía, que no surgió hasta el siglo XVII.
PERIODO INGLÉS (1215-1539).—Como los primeros aventureros anglo-normandos que llegaron a Irlanda mostró muy pocos escrúpulos al saquear las iglesias y monasterios, Armagh sufrió considerablemente por sus depredaciones y el clero quedó casi reducido a la mendicidad. Cuando los reyes ingleses consiguieron establecerse en el país, empezaron a interferir en la elección de los obispos y surgió una contienda entre el rey Juan y el Papa con respecto a Eugene Mac Gillaweer, elegido para la sede primacial en 1203. Este prelado estuvo presente en el Concilio General de Letrán en 1215 y murió en Roma el año siguiente. Los reyes ingleses también comenzaron a reclamar la posesión de las temporalidades de las sedes durante las vacantes y a insistir en que los obispos recién elegidos las demandaran humildemente por su restitución. Primate Reginald (1247-56), dominico, obtuvo un Breve papal uniendo el condado de Louth a la Sede de Armagh. Primate Patrick O'Scanlan (1261-70), también dominico, reconstruyó en gran parte la catedral de Armagh y fundó una casa para franciscanos en esa ciudad. Primate Nicholas Mac Maelisu (1272-1302) se destacó al convocar una importante asamblea de obispos y clérigos de Irlanda en Tuam en 1291, donde se comprometieron mediante juramentos solemnes a resistir las usurpaciones del poder secular. Primate Dick Fitz-Ralph (1346-60) sostuvo públicamente tanto en Irlanda y England con el Frailes Mendicantes sobre la cuestión de sus votos y privilegios. Durante estos siglos, los arzobispos de Dublín y Cashel, especialmente el primero, ya que la ciudad de Dublín era la metrópoli cívica del reino. Durante el período inglés, los primates rara vez visitaban la ciudad de Armagh, prefiriendo residir en las mansiones arzobispales de Dromiskin y Termonfechan, en el condado de Louth, que estaba dentro de Pale. Durante el reinado de Henry VIII, Primate Cromer, siendo sospechoso de herejía por el Santa Sede, fue depuesto a favor de Robert Wauchope (1539-51), un distinguido teólogo, que asistió a la Consejo de Trento. Mientras tanto, George Dowdall, un entusiasta partidario de Enrique, había sido introducido en la sede de Armagh por ese monarca, pero con la introducción de protestantismo into Irlanda Durante el reinado de Eduardo VI, abandonó el reino disgustado. Acto seguido, el rey, en 1552, nombró a Hugh Goodacre para la sede. Fue el primer prelado protestante que asumió el título de Primate y disfrutaba de las temporalidades de la diócesis. Al comienzo del reinado de la reina María, Dowdall (1553-58) fue designado por el Papa a la sede a causa del gran celo que había mostrado contra protestantismo, aunque al mismo tiempo había actuado de forma cismática.
PERÍODO DE PERSECUCIÓN.—Después del breve mandato de Donagh O'Tighe (1560-62), la sede fue ocupada por ricardo creagh (1564-85), natural de Limerick. Fue detenido por orden de la Reina. Elizabeth y encarcelado por ella en la Torre de Londres, donde fue torturado y maltratado y dejado languidecer en cautiverio durante dieciocho años hasta su muerte. Edward Mac Gauran, que le sucedió (1587-94), fue muy activo solicitando ayuda al Papa y al rey de España para los irlandeses que entonces estaban comprometidos en una lucha por la libertad de conciencia con la Reina inglesa. Después de un intervalo de ocho años, le sucedió Pedro Lombardo (1601-25), uno de los hombres más eruditos de su tiempo. Permaneció en el exilio, en Roma, durante los veinticuatro años de su mandato y, por lo tanto, nunca visitó su diócesis. Hugh Mac Cawell, un franciscano, fue consagrado en el extranjero para la sede en 1626, pero murió antes de poder llegar a ella. Hugh O'Reilly, el siguiente primado (1628-53), fue muy activo en los movimientos políticos de su época. En 1642, convocó a los obispos y al clero del Ulster a un sínodo en Kells en el que la guerra que entonces libraban los irlandeses fue declarada legal y piadosa. Tomó un papel destacado en la Confederación de Kilkenny y fue nombrado miembro del Consejo Supremo de veinticuatro personas que llevaron a cabo el gobierno del país en nombre del rey Carlos I. Después de la derrota y muerte de la mayoría de los Católico caciques irlandeses fue elegido generalísimo del Católico y prolongó el heroico aunque desesperado conflicto. Edmund O'Reilly (1657-69) le sucedió en la sede, pero debido a las dificultades de la época sólo pudo pasar dos años en su diócesis de los doce de su mandato. Estuvo exiliado en cuatro ocasiones distintas. Durante todo el tiempo que pasó en la diócesis, estuvo escondido en bosques y cuevas y nunca tuvo más cama que una capa echada sobre paja. Sufrió mucho por las maquinaciones del famoso padre Walsh, el autor de "Leal Protesta” (1661, 1672) al rey Carlos II, y murió en el exilio en Francia.
El siguiente primado fue el Venerable Oliver Plunket (1669-81), cuya causa de beatificación se está promoviendo actualmente. Poco después de su acceso a la sede, se vio obligado a defender los derechos primaciales de Armagh contra las reclamaciones presentadas para Dublín por su arzobispo, el Dr. Peter Talbot. En una reunión del Católico clero en Dublín en 1670, cada uno de estos prelados se negó a suscribir después del otro. Acto seguido, el Dr. Plunket escribió una obra sobre los antiguos derechos y prerrogativas de su sede, publicada en 1672, bajo el título “Jus Primatiale; o la antigua Preeminencia de la Sede de Armagh sobre todos los demás Arzobispos en el Reino de Irlanda, afirmado por O ATH P”. Esto fue respondido dos años más tarde por el Dr. Talbot en una disertación titulada “Primatus Dublinensis; o las razones principales por las que Iglesia de Dublín se basa en la posesión y ejercicio de su derecho a la Primacía of Irlanda“. Una violenta persecución acalló la controversia durante algún tiempo y los primates posteriores afirmaron su autoridad de vez en cuando en Dublín. En 1719, dos Breves de Clemente XI estuvieron a favor de las reclamaciones de Armagh. Aún así, el asunto no se dejó descansar y el Dr. Hugh Mac Mahon se sintió obligado a escribir un trabajo que tratara el tema exhaustivamente en respuesta a un folleto anónimo publicado por el padre John Hennessy, un jesuita de Clonmel. La obra del Dr. Mac Mahon, escrita con grandes dificultades, apareció en 1728 con el título de “Jus Primatiale Armacanum; o el Primacial Derecha de Armagh sobre todos los demás arzobispos y obispos y todo el clero de Irlanda, afirmado por HAMTB P”. Este erudito trabajo contiene la última palabra sobre el tema y es concluyente. En la práctica, sin embargo, el derecho primacial ha caído en desuso en Irlanda como en cualquier otra parte del Iglesia. En 1679, el venerable Oliver Plunket fue arrestado bajo el ridículo cargo de conspirar para traer 20,000 franceses al país y de haber cobrado dinero a su clero con el fin de mantener a 70,000 hombres para una rebelión armada. Después de estar confinado en el Castillo de Dublín durante muchos meses, fue presentado a juicio por estos y otros cargos en Dundalk; pero el jurado, aunque todos protestantes, se negó a encontrar un verdadero cargo en su contra. Sin embargo, sus enemigos cambiaron el lugar de su juicio a Londres, donde fue juzgado por un jurado inglés antes de que pudiera reunir a sus testigos y llevarlos al otro lado, aunque hizo la solicitud al juez. Los principales testigos en su contra fueron algunos sacerdotes y frailes de Armagh de mala reputación a quienes había censurado y suspendido por su mala conducta. Fue arrastrado en un trineo hasta Tyburn el 1 de julio de 1681, donde fue ahorcado, arrastrado y descuartizado en presencia de una inmensa multitud. Su cabeza, aún en buen estado de conservación, está en posesión de las monjas dominicas de Drogheda.
TIEMPOS PENALES.—Durante este período difícil, los primates tuvieron que vivir en la mayor oscuridad para desarmar la malicia de los enemigos del Católico clero. Dominic Maguire (1683-1707), dominico, sucedió en la sede tras la muerte del Venerable Oliver Plunket. Este primado, que tuvo que exiliarse tras la rendición de Limerick en 1691, pasó los dieciséis años que transcurrieron entre ese momento y su muerte en una situación de extrema miseria. Mientras tanto, la sede de Armagh era administrada por un vicario, Patrick Donnelly, sacerdote de la diócesis, que en 1697 fue nombrado Obispa de Dromore, aunque retuvo la administración de Armagh durante varios años después. Su nombre aparece en el registro gubernamental del “clero papista” de Armagh, realizado en 1704, como el supuesto sacerdote papista de esa parte de la parroquia de Newry que se encuentra en el condado de Armagh. Los garantes de su buena conducta fueron Terence Murphy de Lurgan y Patrick Guinnisse de la misma ciudad. En total, los nombres de diecinueve párrocos aparecen en el registro del condado de Armagh. De las declaraciones hechas en 1731 por los arzobispos y obispos protestantes sobre el crecimiento del papado en Irlanda, encontramos que en el Diócesis de Armagh había 26 casas de misa, 77 sacerdotes oficiantes, 5 conventos, 22 frailes, 1 convento con 9 monjas, 7 capillas privadas y 40 escuelas papistas. Debido a la severidad de las leyes, no había ningún primate residente en Irlanda durante veintitrés años después de la huida de Primate Maguire, en 1691. Hugh Mac Mahon (1714-37), Obispa de Clogher, fue finalmente nombrado para la desolada sede. Viviendo en los peores tiempos penales, el primado se veía obligado a vagar constantemente de un lugar a otro, diciendo misa y administrando Confirmación en el aire libre. Sin embargo, a pesar de estas dificultades ha dejado su nombre a la posteridad por la erudita obra “Jus Primatiale Armacanum”, escrita por orden del Papa en defensa de los derechos primaciales de Armagh. Le sucedió su sobrino, Bernard Mac Mahon (1737-47), entonces Obispa de Clogher, a quien se describe como un prelado notable por su celo, caridad, prudencia y sana doctrina. También sufrió considerablemente la persecución y pasó la mayor parte de su tiempo escondido. Bernard fue sucedido en la primacía por su hermano, Ross Mac Mahon (1747-48), también Obispa de Clogher. Michael O'Reilly (1749-58), Obispa de Derry, fue el siguiente primate. Publicó dos catecismos, uno en irlandés y el otro en inglés, el último de los cuales se ha utilizado en partes del norte de Irlanda hasta nuestros días. En una ocasión, este primado y dieciocho de sus sacerdotes fueron arrestados cerca de Dundalk. Vivía en una pequeña cabaña con techo de paja en Termonfechan y, a veces, tenía que permanecer escondido en un estrecho desván bajo el techo de paja. Anthony Blake (1758-86) fue su sucesor. Habiendo disminuido en gran medida la persecución, no fue acosado como sus predecesores, pero sin embargo no pudo ser inducido a vivir permanentemente en su diócesis, circunstancia que fue motivo de mucho descontento entre su clero y llevó a una suspensión temporal de su cargo. deberes. Dick O'Reilly (1787-1818) fue su sucesor en el primado. Teniendo una fortuna independiente, fue el primero Católico primado desde la Revolución que supo vivir de una manera digna de su puesto. Con su gentileza y afabilidad logró acallar las disensiones que habían distraído a la diócesis durante la época de su predecesor y desde entonces fue conocido como el "Angel de paz". En 1793 colocó la primera piedra de la basílica de San Pedro. Iglesia en Drogheda, que iba a servir como su concatedral, una de las primeras Católico iglesias que se construirán dentro de las murallas de una ciudad en Irlanda desde el protestante Reformation. El protestante Corporación de Drogheda, vestidos con sus túnicas y portando la maza y la espada, aparecieron en escena y prohibieron que se llevara a cabo la ceremonia, pero su protesta fue ignorada.
TIEMPOS MODERNOS.—Patrick Curtis (1819-32), que había sido rector de la Iglesia irlandesa Financiamiento para la de Salamanca, fue nombrado obispo en tiempos más esperanzadores y vivió para presenciar la emancipación de los católicos de Irlanda. Fue uno de los primeros en unirse al Católico asociación y mantener relaciones amistosas con el duque de Wellington, a quien había conocido en España durante la península Guerra, logró hacer avanzar considerablemente la causa de Católico Emancipación. Thomas Kelly tuvo éxito (1832-35). Redactó los estatutos que aún se utilizan en la diócesis y vivió y murió con fama de santo. William Crolly tuvo éxito (1835-49). Él fue el primero Católico primado para residir en Armagh y desempeñar funciones episcopales allí desde que comenzó la persecución, y se destacó al comenzar la noble catedral que ha llevado más de sesenta años completar. La primera piedra se colocó el 17 de marzo de 1840 y antes de la muerte del primado los muros se habían elevado a una altura considerable. pablo cullen Tuvo éxito en 1849, pero fue trasladado a la Sede de Dublín en 1852. En 1850 presidió la Asamblea Nacional. Sínodo de Thurles, el primero de este tipo celebrado en Irlanda desde la convención de obispos y clérigos de Kilkenny, en 1642. jose dixon (1852-66), el siguiente primado, celebró un sínodo en Drogheda en 1854, al que asistieron todos los obispos del norte. En 1856, el Diocesano Capítulo, formada por trece miembros. arzobispo Dixon reanudó la construcción de la catedral, pero no vivió para verla terminada. Michael Kieran (1866-69) tuvo éxito, residiendo en Dundalk durante su mandato en la sede primacial. Su sucesor, Daniel Mac Gettigan (1870-87), dedicó tres años de arduo trabajo a terminar la catedral y pudo abrirla para el culto divino en 1873. El actual ilustre ocupante de la sede, Cardenal Michael Logue, le sucedió en el primado en 1887. Ile es el primer Primate de Armagh para convertirse en miembro de la Sagrada Financiamiento para la. Se ha dedicado durante varios años a la tarea de embellecer y completar en todos los sentidos el noble edificio levantado por sus predecesores. En la construcción de la sacristía, la biblioteca, la sala del sínodo, la sala de munimentos, la compra en régimen de pleno derecho del sitio y la decoración interior y los altares, ha gastado más de 50,000 libras esterlinas en lo que ahora se conoce como el Museo Nacional. Catedral. Este gran templo fue consagrado el 24 de julio de 1904. Cardenal Vincenzo Vannutelli, en representación Papa Pío X, estuvo presente en la consagración.
INSTITUCIONES RELIGIOSAS EN LA ARQUIDIOCESIS.—Hay un convento franciscano y uno agustino en Drogheda, y los dominicos tienen uno fundado por Primate Netterville en 1224. También tienen uno en Dundalk, establecido originalmente en Carlingford a principios del siglo XIV. De las congregaciones modernas, los vicencianos fueron introducidos en Armagh por Primate Dixon en 1861, para hacerse cargo del seminario eclesiástico. Los Padres Maristas, también en Primate A petición de Dixon, llegó a Dundalk el mismo año para dirigir una universidad. El Redentoristas fueron traídos allí por Primate Mac Gettigan en 1876. Primate Cullen trajo a los irlandeses cristianas Hermanos de Armagh en 1851, Primate Dixon los llevó a Drogheda en 1857 y Primate Kieran a Dundalk en 1869. La Congregación francesa de cristianas Los hermanos (de la Salle) tienen escuelas en Dundalk, Keady y Ardee. El Presentación hermanos tenemos escuelas en Dungannon. el dominicano Monjas, invitado a Drogheda en 1722 por Primate Hugh Mac Mahon, dirige un internado y una escuela diurna. La presentación Monjas, que se establecieron en Drogheda en 1813 y en Portadown en 1882, tienen grandes escuelas para pobres en ambas ciudades. El Hermanas de la Misericordia, también dedicada a la educación de los pobres, llegó a Dundalk en 1847, a Ardee en 1859 y a Dungannon en 1894. También tienen conventos en Bessbrook y Cookstown. El Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl llegaron a Drogheda en 1855, donde dirigen una escuela industrial para niños pequeños y un orfanato para niñas. Las Damas del Sagrado Corazón fueron llevadas a Armagh por Primate Cullen en 1850. Hay una escuela misionera para niñas adjunta a su convento. Hay un. convento de Clarisas Pobres en Keady, uno de St. Louis en Middletown, y una de las Hermanas de la Inmaculada Concepción en Magherafelt, todas fundaciones recientes. La Academia de San Patricio, Dungannon, está dirigida por el clero diocesano. El Católico Huérfano Diocesano Sociedades está bajo la dirección del Primate.
ARZOBISPOS PROTESTANTES.—Hugh Goodacre, el primer prelado protestante que presidió la diócesis, fue nombrado por Eduardo VI en 1552. Fue consagrado según el ordinal protestante y sobrevivió a su consagración sólo tres meses. Adam Loftus (1563-67), de quien la jerarquía protestante irlandesa afirma derivar sus órdenes, fue consagrado por Hugh Curwin, arzobispo de Dublín, según el formulario anexo al segundo Libro de Oración Común de la época de Eduardo VI. El más ilustrado de los primates protestantes fue James Ussher (1624-56), cuyas obras más importantes fueron “Veterum Epistolarum Hibernicarum Sylloge”, publicada en 1632, y “Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates”, publicada en 1639. Dejó su valiosa biblioteca, que comprende varios miles de libros impresos y manuscritos, hasta Trinity College, Dublín, y sus obras completas fueron publicadas por esa institución en veinticuatro volúmenes a un costo de £ 3,000. A pesar de su erudición, el carácter de este prelado estaba marcado por un espíritu de intolerancia intolerante contra los católicos irlandeses. Su sentencia contra la tolerancia de los papistas, es decir, “consentir que puedan ejercer libremente su religión y profesar su fe y doctrina es un pecado grave”, fue una señal para la renovación de la persecución y condujo al levantamiento de los católicos irlandeses en 1641. John Bramhall (1660-63), otro erudito teólogo protestante, sucedió a Ussher. Sus obras sobre polémica y otros temas se han publicado en cuatro volúmenes en folio. Narcissus Marsh (1702-13), otro erudito prelado, construyó la noble biblioteca del San Sepulcro en Dublín, que lleva su nombre, la llenó con una valiosa colección de obras teológicas y orientales y la dotó generosamente para el sustento de un bibliotecario y diputado. Hugh Boulter (1724-42), John Hoadly (1742-46) y George Stone (1746-64) son principalmente famosos como políticos y defensores del “sistema inglés”. Interés"en Irlanda. Los dos primeros apoyaron y promovieron las leyes penales contra los católicos, pero Stone se opuso a la persecución. Dick Robinson, primer barón Rokeby (1765-94), sacó a Armagh con su munificencia de una decadencia extrema a un estado de opulencia y la embelleció con varias instituciones públicas útiles. Construyó un palacio episcopal, una biblioteca pública, una enfermería y un observatorio. Lord John George Beresford (1822-62) también se distinguió por su munificencia. Él restauró Armagh Catedral a un costo de £ 34,000 y se dice que gastó £ 280,000 en actos de benevolencia pública. Sobre su sucesor, Marcus A Gervais Beresford (1862-85) le correspondió gran parte de la tarea de velar por la futura organización y sustentación de la Iglesia Episcopal Protestante. Iglesia in Irlanda, que fue disuelta el 1 de enero de 1871. Después de la huida de los condes O'Neill y O'Donnell, grandes porciones de sus propiedades confiscadas fueron entregadas a la sede protestante, que, junto con las tierras que anteriormente pertenecían a la sede en Católico veces, componía un total de 100,563 acres, lo que producía en los tiempos modernos unos ingresos brutos para el primado protestante de 17,670 libras esterlinas. Por el Iglesia Ley de temporalidades de 1833, esto se redujo considerablemente y los ingresos netos de la sede antes de la disolución eran de 12,087 libras esterlinas. Desde ese evento el primate recibe un salario anual del Iglesia Cuerpo Representativo de £ 2,500, con el palacio libre de alquiler. Las tierras glebe pertenecientes a los ochenta y ocho beneficios de la diócesis comprendían 19,290 acres. Desde su disolución, el sistema voluntario aporta anualmente unas 9,000 libras esterlinas para fondos de sustentación y unas 5,000 libras esterlinas para otros diversos fondos. Iglesia propósitos. Antes de la disolución, los episcopales irlandeses constituían el veintidós por ciento de la población de la diócesis, los presbiterianos el diecisiete por ciento y los católicos el sesenta y uno por ciento, proporción que se ha mantenido casi igual desde entonces. El no-Católico La población en 1901 era de 100,451.
Ambrosio Coleman