Aposolici Regiminis, bula emitida el 19 de diciembre de 1513 por León X, en defensa de la Católico Doctrina sobre la inmortalidad del alma. Su objetivo era condenar una doble doctrina que entonces infectaba a muchas mentes: que el alma del hombre es por naturaleza mortal, y que es una y la misma alma la que anima a todos los hombres. Otros, prescindiendo de la enseñanza de la revelación, sostuvieron que esa doctrina era verdadera según la razón natural y la filosofía. León X condenó la doctrina en sí misma y desde todos los puntos de vista. Se refiere a la definición de Consejo de Viena (1311) publicado por Clemente V (1305-14) que enseñaba que el alma es “real, por sí misma y esencialmente, la forma del cuerpo” [Hefele-Knopfier, “Conciliengeschichte”, VI, 536-542; Densinger-Stahl, “Enchiridion Symb. et Definit.”, 9ª ed. (Friburgo, 1899) 136-137], y luego declara que es inmortal por naturaleza, y que cada cuerpo tiene un alma propia. Esta doctrina se desprende de aquellas palabras del Evangelio: “Pero no puede matar el alma”, y “el que aborrece su alma en este mundo, la conserva para vida eterna”. Además, si la doctrina condenada fuera cierta, la Encarnación Habría sido inútil y no deberíamos necesitar la Resurrección; y los más santos serían los más miserables de todos. La Bula ordena a todos los profesores de filosofía en las universidades exponer a sus alumnos la doctrina verdadera y refutar la falsa. Para evitar tales errores en el futuro, la Bula obliga a todos los eclesiásticos, seculares y regulares, en las sagradas órdenes, que dediquen su tiempo al estudio de la filosofía y la poesía durante cinco años después del estudio de la gramática y la dialéctica, a estudiar también teología. o derecho canónico.
Bullario Romano (Turín ed.) V, 601, RAYNALDUS, Ann. etc. anuncio un. 1513, núm. 91; DENZINGER-STAHL, Enchiridion Symb. y definido. (Friburgo, 1899) 173-174; HERGENROTHER, Leona XIII Regesta (Friburgo, 1884) I, 369, núm. 5838; BURCKHARDT, El Renacimiento in Italia (Londres, 1890) 541-550.
M. O'RIORDAN