Apostolici, el nombre de cuatro cuerpos heréticos diferentes. I. Herejes del siglo III.—La secta de los encratitas, que surgió en el siglo II en Siria y Asia Menor, con principios tomados de Tatiano o Marción, practicaba un ascetismo excesivo que exageraba Cristianas moralidad y distorsionaron la enseñanza de la Iglesia. En el siglo III se habían dividido en grupos de Apostolici, Apotactici e Hydroparastates o Acuario, nombres tomados de sus costumbres o dogmas. Los Apostolici se llamaron así porque afirmaban llevar la vida de los Apóstoles y derivarse de ellos. Por eso proscribieron el matrimonio y la posesión de propiedades como cosas malas, y no admitieron en su cuerpo a hombres casados ni propietarios. Cayeron en el novacianismo y finalmente se convirtieron en maniqueos. Se desconocen sus nombres y líderes. II. Herejes de los siglos XIII y XIV.—La secta de los Apostólicos, o falsa Apóstoles, se inició en 1260, en Parma, Italia, por un hombre ignorante de baja extracción llamado Gerard Segarelli (también escrito Segalelli, Sagarelli, Cicarelli), quien se esforzó por reproducir la vida del Apóstoles. Adoptó un manto blanco y una túnica gris, se dejó crecer la barba y el cabello y calzó las sandalias y el cordón de los franciscanos. Vendió su casa, regaló el precio recibido y recorrió las calles predicando la penitencia y la pobreza apostólica. Tuvo seguidores hasta tal punto que en 1287 el Concilio de Würzburg les prohibió continuar con su modo de vida y prohibió a los fieles ayudarlos. Segarelli permaneció en Parma, estuvo en prisión por un tiempo y luego en el palacio episcopal, donde fue considerado un objeto de diversión. La secta aumentó y Honorio IV (11 de marzo de 1286) y Nicolás IV (1290) la condenaron. Segarelli fue nuevamente encarcelado en 1294, escapó, fue retomado, abjuró de sus errores, pero recayó, y las autoridades seculares lo quemaron en Parma el 18 de julio de 1300. Dulcin, un hombre audaz, mediocre y sin escrúpulos, asumió el control de la falsa Apóstoles, emitió manifiestos y finalmente, reuniendo a sus partidarios, se retiró con ellos a las montañas de Vercelli y Novara, hasta 1306, cuando Clemente V organizó una cruzada contra él. Fue capturado, su cuerpo quebrantado y entregado a las llamas, y sus discípulos aplastados. Algunos miembros de la secta aparecieron, sin embargo, en España, 1315; Juan XXII tomó medidas contra ellos en 1318, y son mencionados en el Concilio de Narbona de 1374. Su característica desde el principio fue una declaración de retorno a la vida, y especialmente a la pobreza, de los Apóstoles. Honorio IV y Nicolás IV los acusaron de violar un decreto del Segundo Concilio Ecuménico de Lyon al fundar una nueva orden mendicante y de enseñar herética. Los dogmas de Dulcin eran: la imitación de la vida apostólica; la pobreza debía ser absoluta, la obediencia, interior; y uno se comprometió, aunque sin voto, a vivir de limosnas. Dulcin también enseñó que el curso de la humanidad está marcado por cuatro períodos: (I) el de la El Antiguo Testamento; (2) el de Jesucristo y Apóstoles; (3) ese comienzo con los Papas Silvestre y Constantino, en el que el Iglesia decayó por ambición y amor de riehet (4) la era de Segarelli y Dulcin, hasta el fin del mundo. Pronunció varios. FALSO. profecías. y profesaba libertad de pensamiento. El franciscano Salimbene (Chronica, 117) y Bernard Gui (Practica inquisitionis heretics pravitatis, 339) han imputado a esta secta una moral libre, pero las bulas papales guardan silencio al respecto.
Los nuevos apostólicos del siglo XII, principalmente en las proximidades de Colonia, y en Périgueux, en Francia, no permitió el matrimonio; prohibió el uso de carne, porque ésta y productos similares eran el resultado de relaciones sexuales; explicaron que los pecadores (es decir, todos los que no pertenecían a su secta, que era la única en la que se encontraba la verdadera Iglesia) no podía recibir ni administrar los sacramentos. En consecuencia dejaron de lado el. Católico sacerdocio y dio a cada miembro de la `secta el poder de consagrarse en su hora de comer diaria y así: recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo. “Rechazaron el bautismo de niños, la veneración de los santos, las oraciones por los muertos, el purgatorio y desdeñaron el uso de juramentos; porque todo esto no se encontraba en la enseñanza de Cristo y de la Apóstoles. “Su conducta exterior era irreprensible, pero a pesar de su reputación de castidad, su vida comunitaria con las mujeres era una prueba clara de su carácter engañoso y peligroso. Mientras tanto, la gente había llegado a conocer su carácter y la aversión y el disgusto del público aumentaban constantemente, especialmente en las proximidades de Colonia, donde dos integrantes, después de recibir tres días de consideración, fueron quemados vivos. San Bernardo en su sermón pide a la autoridad civil que adopte un procedimiento regular contra ellos.
Apostolici, una rama de la Anabautistas, que practicaba la pobreza, interpretó Escritura literalmente; y declaró necesario el lavado de los 'pies', por lo que también fueron llamados pedonitas.
JOHN J. A'BECKET