Amberes (ANVERS, ANTWERPEN, AMBERES español), una ciudad de Bélgica, en la archidiócesis de Mechlin, situada en el Escalda (Escaut), a unas sesenta millas del mar, en la confluencia del pequeño río Schyn, alguna vez navegable. Su fundación probablemente se debió a alguna tribu teutónica errante; la gente ciertamente estaba cristianas aproximadamente desde mediados del siglo VII (Diercxsen, Antuerpia Christo nascens ab an. 641, etc., Amberes, 1747-63, 1773), como lo ven los santos famosos que entonces se encontraron en su historia como la virgen irlandesa Dympna, Eligius, Amandus y Willibrord. Fue saqueado por el Hombres del norte en 835, pero pronto surgió de sus ruinas. En los siglos X y XI aparece como capital de los margraves de Amberes, y desde entonces hasta el Francés Revolución No reconoció, a través de todas las vicisitudes políticas, ninguna otra fuente de autoridad en sus diversos amos políticos. En los siglos XIII y XIV los duques de Brabante favorecieron su desarrollo con numerosos privilegios políticos y comerciales. A lo largo del siglo XIV los Condes de Flandes eran sus señores supremos y en el siglo XV reconoció el señorío de la gran casa de Borgoña, relación a través de la cual finalmente alcanzó su máxima prosperidad, cuando junto con el resto de la herencia borgoñona pasó bajo el control del emperador Carlos Quinto (1517-56). Después de su muerte estalló una larga serie de conflictos sanguinarios, en parte religiosos y en parte político-comerciales, que resultaron en el derrocamiento de los españoles y la sustitución de la dominación austríaca (1599) por la que el sur o Católico A las provincias de los Países Bajos se les permitió preservar su fe, aunque a un gran precio desde el punto de vista comercial. El último cuarto del siglo XVIII estuvo marcado por muchos disturbios, debido a la lucha anti-Católico o política febroniana del emperador José II (1765-90). Durante el Francés Revolución Amberes se incorporó (1794) con Francia, y Napoleón (1804-13) la convirtió en la principal fortaleza naval de su nuevo imperio. Tras su derrocamiento se incorporó (1815) al nuevo Reino de Países Bajos, pero arriesgó su suerte con Bélgica durante la revolución de 1830, y desde entonces ha ascendido a la posición de uno de los principales centros de comercio e industria europeos.
POBLACIÓN Y COMERCIO. La población de Amberes aumentó en el siglo XVI (1560) a la fenomenal cifra de 200,000 habitantes. Fue entonces el Londres del continente, y debió su prosperidad a diversas causas, entre las que se puede mencionar la decadencia de centros comerciales anteriores como Brujas y Venice, como consecuencia de los descubrimientos de Colón y Vasco da Gama, y la profundización natural de la entrada occidental del Escalda. Desde el Edad Media había heredado un creciente comercio de pescado, sal y avena, de lana inglesa y de intercambios de todo tipo con los distintos estados del mundo. Europa. Pero ahora los productos comerciales ya no llegaban a través del Adriático y Venice a los muelles de Amberes, pero directamente por mar; esto era especialmente cierto en el caso de las mercancías del Nuevo Mundo. Comerciantes de todas las naciones acudieron en masa a Amberes; entre ellos los agentes de la Hanseática Liga y de los mercaderes aventureros de England; se convirtió en el principal centro bancario de Europa. Los ricos Fugger de Augsburgo tenían una casa en Amberes desde donde prestaban grandes sumas a reyes y ciudades. En aquellos días, se dice, a veces anclaban en la ciudad mil barcos, y cien iban y venían diariamente. Sus ferias no eran menos famosas que las de Nuremberg y Novgorod, y había sido muy frecuentado incluso en la época medieval, con fines de trueque. Pero esta prosperidad decayó en las terribles guerras político-religiosas de las tres últimas décadas del siglo XVI, y finalmente se extinguió como resultado de la Guerra de los treinta años (1618-48). El Tratado de Westfalia, firmado este último año, contenía una cláusula en interés de Países Bajos, que prevé el cierre de la libre navegación en el Escalda. De este modo se cerró también la fuente habitual de grandeza comercial e industrial de Amberes. No fue hasta el Francés Revolución, o más bien hasta 1863, cuando se proporcionó un tráfico sin obstáculos en el ancho y fluido río que rivaliza con el Támesis y el Hudson como creador de riqueza nacional.
DESARROLLO ECLESIÁSTICO.—III el Edad Media Amberes estaba comprendida dentro de la sede de Cambrai. Pero en 1559, a instancias de Felipe II, Pablo IV hizo una nueva disposición de las sedes episcopales de los Países Bajos, mediante la cual se crearon tres sedes arzobispales y catorce episcopales, y se abolió toda jurisdicción externa, por antigua que fuera. Amberes se convirtió en una de las seis sufragáneas de Mechlin y permaneció así hasta finales del siglo XVIII. Esta medida no contó con la buena voluntad de los comerciantes de la ciudad, que temían la introducción del Inquisición y el costo de un establecimiento episcopal, e instó a que se transfiriera la nueva sede a Lovaina, donde sería menos ofensiva para los no católicos.Católico elementos de su ciudad. Las nuevas doctrinas heréticas ya estaban profundamente arraigadas en la ciudad y sus alrededores, y sus representantes eran, por supuesto, los principales agentes de la oposición, aunque algunos Católico Los intereses monásticos eran muy activos, siendo ahora convocados por el Papa para proporcionar el apoyo a la nueva sede. Finalmente, el famoso teólogo Sonnius (de Son en Brabante) fue trasladado de Bois-le-Duc a Amberes en 1569 como primer obispo de la nueva sede, y la gobernó hasta su muerte en 1576. Transcurrieron diez años de conflictos religiosos y políticos antes de Se podría nombrar otro obispo en la persona de Livinus Torrentius (Van der Beke), un teólogo de Lovaina, elegante humanista y diplomático. Murió en 1595. El erudito Mirus (Le Mire) fue Obispa de Amberes de 1604 a 1611, y fue sucedido en los siglos XVII y XVIII por una serie de quince obispos, el último de los cuales fue Cornelius Nelis, bibliotecaria de la Universidad de Lovaina, y Obispa de Amberes desde 1785 hasta su muerte en 1798. Pío VII suprimió la sede el 29 de noviembre de 1801 mediante la Bula “Qui Christi Domini vices”. Su antiguo territorio belga pertenece ahora a la Arquidiócesis de Mechlin, la porción holandesa a la Diócesis de Breda (Foppens, Historia Episcopatus Antuerpiensis, Bruselas, 1717; Ram, Synopsis actorum eccl., Amberes, Bruselas, 1856). Las abadías y conventos de Amberes fueron durante mucho tiempo centros muy famosos de su vida religiosa. En el siglo XII, los canónigos regulares de San Norberto (premonstratenses) fundaron la abadía de San Miguel, que más tarde se convirtió en una de las principales abadías de los Países Bajos, acogió a muchos invitados reales y acabó provocando no poca codicia y persecución por parte de la razón. de su gran riqueza. El Catedral La ciudad de Amberes fue originalmente un pequeño santuario premonstratense conocido familiarmente como “Nuestra Señora del Tocón”. Muchas otras órdenes religiosas encontraron refugio en Amberes, dominicos, franciscanos (1446); Carmelitas (1494), Cartujas (1632), igualmente ramas femeninas de las mismas. El Cistercienses Tenía dos grandes abadías, la de San Sauveur, fundada en 1451 por el devoto comerciante Peter Pot, y la de San Bernardo, a unas seis millas de Amberes, fundada en 1233 (Papebroch, “Annales Antuerpienses”, hacia el año 1600, ed. Mertens y Buchmann, Amberes, 1846-48).
CONFLICTOS RELIGIOSOS.—La vida religiosa medieval de Amberes parece haber estado perturbada por una sola herejía notable: la de Tanchelin en el siglo XII. Pero los principios y doctrinas de Lutero y Calvino pronto encontraron simpatizantes entre los comerciantes alemanes, ingleses y otros extranjeros, y también entre los ciudadanos. Primero el Anabautistas y luego los predicadores calvinistas atacaron con feroz persistencia el orden religioso existente. A las diferencias religiosas se sumaron los sentimientos patrióticos y el odio a la dominación española. Las pasiones populares, alimentadas de muchas fuentes, explotaron en agosto de 1566, cuando la espléndida catedral que había estado en proceso de construcción durante 176 años fue saqueada por una turba calvinista, los setenta altares destruidos y todas las obras de arte que contenía desfiguradas o robadas. . Escenas similares ocurrieron en todas las demás iglesias y conventos de Amberes. El próximo año España respondió con el envío del duque de Alba, uno de los grandes capitanes militares de la época, que inauguró un reinado de terror que afectó con igual severidad a protestantes y Católico, ya que interfería en el comercio de la ciudad y alrededores al detener el suministro de lana inglesa para los telares de Flandes, e intensificando el resentimiento religioso y patriótico cuyas semillas habían sido sembradas por primera vez por el Anabautistas y los calvinistas. De ahora en adelante, la historia de Amberes (eclesiástica y civil) estará íntimamente ligada a la historia de la resistencia de los Gueux (mendigos) a la política de Felipe II (1556-98). El saqueo de Amberes por las tropas españolas amotinadas (4 de noviembre de 1576), que las tropas francesas intentaron repetir (17 de enero de 1583) y el famoso asedio de la ciudad por Españael gran capitán Alejandro Farnesio, Duque de Parma y Piacenza, se encuentran entre las páginas más oscuras de la lamentable historia de la gran ciudad en las últimas décadas del siglo XVI. A un precio cruel, fijado más por la política que por la religión, la Católico La fe había sido preservada en Amberes, y la dominación protestante excluida en favor de Católico regla. De 1599 a 1621 el Católico Países Bajos fueron gobernados por Albert, Archiduque de Austria y su esposa Isabel, hija de Felipe II. Después de la muerte de “los Archiduques”, el dominio español volvió a ser permanente en esta “cabina de gobierno”. Europa”hasta 1714 cuando, como resultado de la Guerra de la Sucesión Española, el gobierno de la Católico Países Bajos nuevamente cayó ante Austria.
VIDA INTELECTUAL.—En medio del conflicto religioso y político, la Católico La vida intelectual de Amberes nunca decayó. La ciudad es famosa en los anales de la imprenta. En 1492, Thierry Maertens imprimió en Amberes, a modo de sobrecubierta, una traducción latina de la carta de Colón en la que anunciaba su descubrimiento del Nuevo Mundo, y de esta manera probablemente dio a conocer por primera vez el gran acontecimiento a los hombres del Norte. Europa. Pero es a Christopher Plantin (muerto en 1589) y a su yerno y sucesor Moretus a quienes la ciudad debe principalmente su fama como centro de creación y distribución de apuestas. Este “gigante entre los impresores” organizó el comercio sobre una base hasta entonces no explorada, inició y ejecutó empresas extraordinarias y fundó una casa que duró durante los siglos XVII y XVIII, período en el que disfrutó del monopolio de la venta de misales y breviarios en todo el mundo. vastos dominios españoles. Fue la imprenta Plantin la que publicó el primer volumen del “Acta Sanctorum” (1643), una empresa iniciada en Amberes por el jesuita. Heribert Rosweyde (m. 1629), organizado allí por su hermano John Bolland (ver Bollandistas) y se llevó a cabo allí hasta 1778, cuando fue víctima de las ridículas “reformas” de José II. La obra maestra de Plantin es la gran Políglota de Amberes Biblia en seis volúmenes en folio, la “Biblia Regia” publicada en Amberes de 1569 a 1573, y en realidad por cuenta del propio Plantin. Además de los obispos eruditos de Amberes ya mencionados, la ciudad se jacta de tener otros obispos notables. Católico Los eruditos, el gran crítico y sabio. Justo Lipsioy otros ayudantes de Plantin, por ejemplo Kiliaen, el lexicógrafo flamenco, y Ortelius y Mercator, los geógrafos (Max Rooses, Christophe Plantin, imprimeur anversois, Amberes, 1900). En los tiempos modernos se celebra como el hogar de conciencia hendrik, el inmortal novelista flamenco, y de Augustin De Backer, el erudito biógrafo del Sociedad de Jesús.
LOS PINTORES DE AMBERES.—En los siglos XVI y XVII Católico fe,. La prosperidad municipal y una cierta amplitud de miras se combinaron para hacer de Amberes un centro de vida artística sin igual en Europa. A menudo se le llamaba “el Florence del Norte”, y fue conocida en la época medieval por su “Gremio de San Lucas”, fundado en 1382 y activo hasta finales del siglo pasado. Entre los artistas ilustres de Amberes destacan el gran retratista Quentin Matsys o Metsys (1466-1530) y Peter Paul Rubens (1577-1640), este último a la vez príncipe de los pintores, cortesano, diplomático y el ciudadano más distinguido de Amberes. También era muy devoto. Católico y escuchaba misa diariamente antes de comenzar su trabajo. Otros artistas famosos fueron Van Dyck, Jordaens, Teniers, el jesuita Seghers y escultores como Luc Faydherbe y los Quellin. En los tiempos modernos, el genio de los viejos pintores de Amberes ha revivido en maestros como Wappers, Leys y otros. Realismo religioso, colorido rico y vívido, vigor de ejecución, minuciosidad en los detalles, abundancia de adornos y luz, caracterizan las obras de la Escuela de pintores de Amberes. Su ciudad se ha convertido desde hace mucho tiempo en un museo de arte religioso único en el lado norte de los Alpes, y altamente expresivo del serio catolicismo espiritual de los otrora belicosos burgueses, ahora una nueva raza de príncipes mercantes. Los ejércitos jacobinos Francia pronto se convirtieron en dueños de Amberes (1794) y durante los siguientes cinco años se cometieron allí todo tipo de excesos contra el Católico religión. Los sacerdotes fueron exiliados e incluso asesinados; las iglesias y conventos fueron cerrados y saqueados; el Católico jerarquía abusada e insultada de todas las formas imaginables; estatuas, pinturas y obras de arte de todo tipo pertenecientes a las iglesias se vendieron en subasta pública, y sólo el derrocamiento del Directorio en noviembre de 1799 por Napoleón Bonaparte impidió la demolición y venta de la incomparable catedral como mera piedra, madera y hierro. .
INTERÉS CATÓLICO INGLÉS. El interés de Católico England en Amberes no es menor, aparte de las estrechas relaciones comerciales que existieron desde principios del siglo XII hasta finales del XVI. Los católicos ingleses perseguidos a menudo se refugiaban en esa ciudad; así, las monjas brigittinas inglesas de la abadía real de Syon House, casi todas de noble cuna, fueron acogidas allí en la época de Henry VIII. Allí se fundó un convento de monjas carmelitas inglesas en 1619, que floreció hasta el Francés Revolución, cuando las hermanas regresaron a Lanherne en Cornwall, donde todavía existe su convento. En los anales de la ciudad se menciona a Gilbert Curle, su esposa Barbara Mowbray y su hermana. Elizabeth Curie, devotos seguidores de María Estuardo, esta última, su asistente en el bloque (Lingard, Hist. of England, VI, vi, 463). Su casa en Amberes era un refugio para católicos perseguidos desde England. Al morir, Gilbert Curie legó sesenta mil florines a los escoceses. Financiamiento para la en Douay. otro ingles Católico residente en Amberes era el famoso Dick Verstegen, destacado publicista religioso, autor del famoso “Theatrum rawlitatis haereticorum” (Amberes, 1586), con grabados diseñados por él mismo, un vívido relato polémico de los sufrimientos de los católicos contemporáneos por su fe, además de varias otras obras escritas en flamenco. .
OBJETOS DE INTERÉS RELIGIOSO.—El Catedral (Santa María) iniciada en 1354, se dice que estuvo 176 años en proceso de construcción. Tiene planta cruciforme, con triple nave y girola. Sus dimensiones en pies son: largo 384, ancho de nave 171, ancho de crucero 212, alto 130. Las bóvedas están sostenidas por un bosque de columnas (125). La gran torre norte tiene casi 400 pies de altura y Napoleón Bonaparte la comparó con un encaje de Mechlin colgado en el aire. Su órgano, construido en 1891, contiene noventa registros y se dice que es el más grande del mundo. Bélgica. Entre los famosos tesoros artísticos de la catedral se encuentran el “Descendimiento de la Cruz” y el “Asunción”de Rubens. Fue muy dañada por los calvinistas en 1566 y por los franceses (1794-98). Otras iglesias importantes son: San Carlos Borromeo, construida entre 1614 y 21, y una vez decorada con treinta y seis grandes frescos en el techo de Rubens; St. Jacques (1491-1656), que alguna vez fue el lugar de enterramiento favorito de las familias ricas y distinguidas de Amberes y está lleno de monumentos y capillas, incluida la capilla de Rubens; San Pablo, construido por los dominicos (1531-71), desde la batalla de Lepanto (1571) sede de una famosa cofradía de la Rosario. También hay iglesias dedicadas a San Andrés, San Agustín, San Jorge, los Santos. Miguel y Pedro, y San Joseph. El Museo Plantin-Moretus expone el taller y la residencia de esta gran familia de impresores eclesiásticos (adquirida en 1876 por el municipio) tal como se encontraban en los siglos XVI y XVII. En las distintas salas se pueden ver copias de antiguos misales y breviarios, correspondencia de eruditos (San Carlos Borromeo, Baronio), retratos de editores famosos (Arias Montano, Justo Lipsio) empleado por Plantin y Moretus, dibujos de Rubens, grabados de maestros famosos, encuadernaciones artísticas y muestras de todos los trabajos más perfectos realizados para este establecimiento de impresores eruditos durante su período de florecimiento. En conjunto se trata de una “imagen única de la vivienda y los locales comerciales contiguos de un patricio flamenco de finales del siglo XVI”.
El sistema Católico La población de Amberes y distritos es 344,817 (censo, 1900). La ciudad contiene 34 Católico iglesias y capillas, 2 iglesias protestantes y 2 sinagogas. Hay 7 órdenes religiosas de hombres y 30 de mujeres. Las principales instituciones educativas son la Academia de Bellas Artes, la Academia de Oficios, la Escuela Normal, el Royal Athenmum, Financiamiento para la de St. John Berchmans, Instituto de St. Norbert, Financiamiento para la de Notre Dame y el Instituto de Oficios de San Ignacio, ambos bajo la dirección de los jesuitas. Además, existen internados y escuelas diurnas bajo las siguientes órdenes religiosas: ursulinas, Hermanas de Nuestra Señora, Hermanas de Terninck Fundación, Hermanas del Sagrado Corazón, Señoras de cristianas Instrucción, las Apostólicas, Anunciadas, Hermanas de María y Hermanas del Corazón de María. Entre las instituciones caritativas se encuentran un Beaterio; una casa de la Little Sisters of the Poor, con unos 400 reclusos; la casa madre de las Hermanas del Corazón de Jesús, para la protección y recuperación de la mujer. Hay orfanatos para niños y niñas, dos hogares para marineros, un asilo para locos, varios hospitales, por ejemplo el St. Elizabeth's con capacidad para 400 personas y Stuivenberg para 500. En Amberes también se encuentra la casa madre de los Misioneros del Sagrado Corazón.
TOMAS J. SHAHAN