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Antón José Binterim

Sacerdote y teólogo (1779-1855)

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Binterim, ANTON JOSÉ, n. en Düsseldorf, el 19 de septiembre de 1779; d. en Bilk, el 17 de mayo de 1855; teólogo de renombre y durante cincuenta años párroco de Bilk. Asistió al colegio jesuita de su ciudad natal, y luego ingresó a la Orden Franciscana murió en Düsseldorf el 8 de mayo de 1796. Después de sus estudios en Duren y Aquisgrán (Aix-la-Chapelle), fue ordenado sacerdote en Colonia, 19 de septiembre de 1802. Al suprimirse (1803) el monasterio franciscano al que estaba adscrito, se vio obligado a retirarse de la vida religiosa; Después de los exámenes habituales, fue nombrado párroco de Bilk el 21 de junio de 1805 y administró la parroquia hasta su muerte. El padre Binterim fue autor de numerosos tratados teológicos en defensa de la Iglesia contra los ataques de los racionalistas de la época, extrayendo su material de antiguas fuentes eclesiásticas y literarias. Sus numerosos éxitos en la controversia le granjearon numerosos enemigos y, en particular, el odio de los partidarios de Hermes, que le acusaban de intrigas ilícitas con Roma, malas transacciones con los jesuitas y prácticas de traición contra el gobierno. En un momento, sufrió prisión durante seis meses en la ciudadela de Wesel. El padre Binterim escribió incansablemente contra el mal existente de los matrimonios mixtos y la legislación prusiana del 17 de agosto de 1825 sobre tales matrimonios, privando a la madre de todos los derechos en la educación de su hijo; aconsejó la formación de sociedades para protestar contra tales abusos e instó a los pastores al deber de advertir a los jóvenes de los males que se derivan de los matrimonios con protestantes. Resistiendo todas las ofertas de ascenso, permaneció en su parroquia hasta su muerte. Dejó su gran biblioteca a la gente de su parroquia.

Los escritos de Binterim se destacan principalmente por su profunda investigación de las fuentes de la historia y la literatura eclesiásticas. En particular, su obra principal, “Die vorzuglichsten Denkwurdigkeiten der christkatholischen Kirche mit besonderer Berucksichtigung der Disciplin derselben in Deutschland, frei Bearbeitet nach der Schrift des Napolitaners Pelliccia (de christiana ecclesia prima mediae et novissima atatis politic)” (7 vols., 17 partes). , Maguncia, 1825-41), es ilustrativo de muchos puntos de cristianas Arqueología. Además de esto, cabe mencionar: “Pragmatische Geschichte der deutschen Concilien” (7 vols., Maguncia, 1835-49); y “Die alte und neue Erzdiocese Koln” (Maguncia, 1828-30), un tratado sobre geografía, estadística e historia de la Archiócesis de Colonia. También escribió una gran cantidad de obras más pequeñas sobre temas teológicos, históricos, controvertidos y apologéticos, como cuestiones matrimoniales; el uso del latín en el ritual de la iglesia; la discusión sobre si San Pedro estuvo alguna vez en Roma, o estaba Obispa of Roma; El monita secreta de los jesuitas (Düsseldorf, 1853), un viejo mito renovado en el norte Alemania; la venta de Hostias en Alemania y Francia (2ª ed., Düsseldorf, 1852).

WILLIAM DEVLIN


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