Dereser, ANTON (conocido como TADDAEUS a S. ADAMO), n. en Fahr en Franconia, el 3 de febrero de 1757; d. en Breslau, el 15 o 16 de junio de 1827. Era un Descalzos Carmelita, profesa en Colonia 18 de octubre de 1777. Durante sus estudios en Heidelberg, donde se graduó, adquirió tal renombre que, contrariamente a la costumbre de la orden, se le permitió aceptar una cátedra de hermenéutica y lenguas orientales, primero en su propia alma mater, luego en Bonn ( 1783-1791). En este último año fue enviado a Estrasburgo, donde también ocupó los puestos de predicador y rector del seminario episcopal. Habiendo rechazado el juramento constitucional, fue encarcelado y condenado a muerte, pero la pena capital fue conmutada por la de deportación. No está del todo claro si esto se llevó a cabo; Lo cierto es que con la caída de Robespierre recuperó su libertad y regresó con la salud destrozada al convento de Heidelberg (1796). El margrave de Baden retuvo su consentimiento para que Dereser aceptara el cargo de coadjutor del Obispa de Estrasburgo, fue trasladado con toda la universidad a Friburgo (1807), pero habiendo sido ofendido por un sermón fúnebre (1810) tuvo que partir repentinamente hacia Constanza. De allí fue a Lucerna como profesor y rector del seminario, pero fue expulsado a causa de sus enseñanzas racionalistas y, por invitación, se dirigió a Breslau como canónigo y profesor (1815). El carácter combativo de Dereser le metió en problemas en todas partes y, aunque se creía un buen Católico, estaba imbuido de un espíritu claramente racionalista alemán y antirromano, y de la superficialidad Racionalismo de su tiempo, explicando todo lo sobrenatural en Escritura y religión. Todos sus escritos están así contaminados, aunque sólo uno, y sin el nombre del autor, ha sido colocado en el Índice, “Commentatio biblica in… Tu es Petrus” (Bonn, 1789). Su obra principal, la continuación de la obra alemana de Dominic de Brentano Biblia (Frankfort, 1815-1828, 16 vols.) recibió valor permanente sólo mediante la revisión de JMA Scholz (1828-1837, 17 vols.). Otras obras, principalmente latinas, estaban sobre el “Necesidad de las Conocimiento de lenguas orientales para el estudio de Escritura"(Colonia, 1783); “Hermenéutica de lo viejo y El Nuevo Testamento”(1784 y 1786); Disertaciones sobre la “Destrucción de Sodoma” (1784); en “St. Juan Bautista” (1785); sobre las “Facultades y Deberes del Papa según San Bernardo” (1787); en varios libros y partes del El Antiguo Testamento, con traducciones (parcialmente métricas) y anotaciones; sobre el "Tentación de cristo”(1789); sobre “Su Divinidad y sobre el fariseísmo” (Estrasburgo, 1791); sobre el "Fundación de las Universidad de Bonn”(1786); un aleman Breviario" (Augsburgo, 1793, reimpreso varias veces) y un "alemán Oración Libro” (Rotenburg, 1808). También editó el “Tratado sobre el matrimonio” de A. Frenzel (Breslau, 1818), en el que se niega la indisolubilidad; el autor posteriormente se retractó.
B.ZIMMERMAN