La Anunciación de la Santísima Virgen María, el hecho de la, se relata en Lucas, i, 26-38. El Evangelista nos dice que en el sexto mes después de la concepción de San Juan Bautista por Elizabeth, el Angel Gabriel fue enviado desde Dios a la Virgen María, en Nazareth, un pequeño pueblo en las montañas de Galilea. María era de la casa de David y estaba desposada (es decir, casada) con Joseph, de la misma familia real. Ella, sin embargo, todavía no había entrado en la casa de su marido, sino que todavía estaba en casa de su madre, trabajando, tal vez, en su dote. (Bardenhewer, María Verk., 69). Y el ángel tomando figura y forma de hombre, entró en la casa y le dijo: “Ave, llena eres de gracia (a quien es dada la gracia, favorecida), el Señor es contigo”. María, habiendo oído las palabras de saludo, no habló; ella estaba turbada en espíritu, ya que no conocía al ángel, ni la causa de su venida, ni el significado del saludo. Y el ángel continuó y dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia con Dios. He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo; y llamarás su nombre Jesús. Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el señor Dios le dará el trono de David su padre; y él reinará en la casa de Jacob para siempre. Y su reino no tendrá fin”. La Virgen comprendió que se trataba de la venida del Redentor. Pero, ¿por qué habría de ser elegida entre las mujeres para la espléndida dignidad de ser madre del Mesías, habiendo jurado su virginidad a Dios? (San Agustín). Por tanto, no dudando de la palabra de Dios Como Zacarías, pero llena de miedo y asombro, dijo: “¿Cómo se hará esto, porque no conozco varón?”
El ángel, para quitar la ansiedad de María y asegurarle que su virginidad sería preservada, respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Y por eso también el Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.” En señal de la verdad de su palabra, le hizo saber la concepción de San Juan, el embarazo milagroso de su pariente ahora vieja y estéril: “Y he aquí, tu prima Elizabeth; También ella ha concebido un hijo en su vejez, y éste es el sexto mes para la que llaman estéril; porque ninguna palabra será imposible para ella. Dios.” Puede que María aún no haya comprendido plenamente el significado del mensaje celestial y cómo la maternidad podría conciliarse con su voto de virginidad, pero aferrándose a las primeras palabras del ángel y confiando en el Omnipotencia of Dios ella dijo: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.
Desde 1889 Holzmann y muchos escritores protestantes han tratado de demostrar que los versículos Lucas I, 34, 35, que contienen el mensaje de la concepción a través de la Espíritu Santo están interpolados. Usener deriva el origen del “mito” del culto pagano a los héroes; pero Harnack intenta demostrar que es de origen judaico (Isaias, vii, 14, He aquí que la Virgen concebirá, etc.). Bardenhewer, sin embargo, ha establecido plenamente la autenticidad del texto (p. 13). Es posible que San Lucas haya tomado su conocimiento del evento de un relato más antiguo, escrito en arameo o hebreo. Las palabras: "Bendito tú eres entre las mujeres” (v. 28), son espurias y tomadas del versículo 42, el relato de la Visitación. Cardenal Cayetano quiso entender las palabras: “porque no conozco al hombre”, no del futuro, sino sólo del pasado: hasta esta hora no conozco al hombre. Este error manifiesto, que contradice las palabras del texto, ha sido universalmente rechazado por todos Católico autores. La opinión de que Joseph en el momento de la Anunciación era un anciano viudo y María tenía doce o quince años de edad, según se fundamenta sólo en documentos apócrifos. La tradición local de Nazareth Finge que el ángel se encontró con María y la saludó en la fuente, y cuando ella huyó de él asustada, él la siguió hasta la casa y allí continuó su mensaje. (Buhl, Geogr. v. Palaest., 1896.) El año y el día de la Anunciación no se pueden determinar mientras material nuevo no arroje más luz sobre el tema. La fecha actual de la fiesta (25 de marzo) depende de la fecha de la fiesta más antigua de Navidad.
La Anunciación es el comienzo de Jesús en su naturaleza humana. A través de Su madre Él es miembro de la raza humana. Si la virginidad de María antes, durante y después de la concepción de su Divino Hijo siempre fue considerada parte del depósito de la fe, esto se hizo sólo a causa de los hechos y testimonios históricos. El Encarnación de las Hijo de Dios no necesitaba en sí misma esta excepción a las leyes de la naturaleza. Sólo se dan razones de conveniencia, principalmente, el fin del Encarnación. A punto de fundar una nueva generación de los hijos de Dios, el Redentor no llega en el camino de las generaciones terrenas: el poder del Santo Spirit entra en el casto vientre de la Virgen, formando la humanidad de Cristo. Muchos santos padres (Santos Jerónimo, Cirilo, Efrén, Agustín) dicen que el consentimiento de María fue esencial para la redención. Fue la voluntad de Dios, dice Santo Tomás (Summa, IIIXXX), que la redención de la humanidad debe depender del consentimiento de la Virgen María. Esto no significa que Dios en sus designios estaba ligado por la voluntad de una criatura, y ese hombre no habría sido redimido, si María no hubiera consentido. Sólo significa que el consentimiento de María fue previsto desde toda la eternidad y, por lo tanto, fue recibido como esencial en el diseño de Dios.
FREDERICK G. HOLWECK