Macon Antiguo Diócesis de (MATISCONENSIS), en Borgoña (qv). La ciudad de Macon, antigua capital de Maconnais, ahora del departamento de Saone-et-Loire, se convirtió en civitas en el siglo V, cuando se separó del territorio eduo. Cristianismo Parece haber sido introducido desde Lyon en esta ciudad en un período temprano, y Hugh, arzobispo de Lyon, en el siglo XI, llamado. Macon “la hija mayor del Iglesia de Lyon”. El obispado, sin embargo, nació algo más tarde de lo que cabría esperar: en la última parte del siglo V todavía era un Obispa de Lyon que socorrió al pueblo de Macon azotado por el hambre. A finales de ese mismo siglo ClovisLa ocupación de la ciudad por parte de los francos presagió el establecimiento gradual de la supremacía franca y trajo consigo la derrota total de los francos. arrianismo. Duchesne piensa que el obispado de Macon, sufragáneo de Lyon, pudo tener su origen en un entendimiento entre los príncipes merovingios tras la supresión del estado de Borgoña. La existencia separada de Macon como diócesis terminó en el Francés Revolución, y el título de Macon ahora lo lleva el Obispa de Autun.
El primer obispo históricamente conocido es San Plácido (538-55). La lista auténtica de sus sucesores, reconstruida por Duchesne, comprende varios obispos venerados como santos: San Florentino (c. 561); San Clelodonio, que asistió al Concilio de Lyon en 570; San Eusebio, que asistió a dos concilios, en 581 y 585. La tradición añade a esta lista los nombres de los Santos. Salvinio, Nicecio (Nizier) y Justo, como obispos de Macon en el transcurso del siglo VI. Entre otros obispos posteriores se puede mencionar a San Gerardo (886-926), que murió en una ermita en Brou, cerca de Bourg-en-Bresse, y Cardenal Filiberto Hugonet (1473-84). Durante muchos siglos, los obispos parecen haber sido los únicos gobernantes de Macon; la ciudad no tuvo condes hasta después del 850. A partir del 926 el condado pasó a ser hereditario. El Maconnais fue vendido a San Luis en 1239 por Alicia de Vienne, nieta del último conde, y su marido, Jean de Braine. En 1435 Carlos VII de Francia, por el Tratado de Arras, se lo cedió a Felipe, duque de Borgoña, pero en 1477 volvió a Francia, tras la muerte de Carlos el Temerario. Emperador Carlos V Reconoció definitivamente a los Maconnais como franceses en el Tratado de Cambrai (1529).
Las guerras de religión llenaron de sangre a Macon; fue capturada el 5 de mayo de 1562 por los protestantes d'Entragues, el 18 de agosto de 1562 por los Católico Tavannes, el 29 de septiembre de 1567 volvió a caer en manos de los protestantes y el 4 de diciembre de 1567 fue recuperada por los católicos. Pero los protestantes de Macon se salvaron de la masacre de St. Bartolomé, probablemente por la resistencia pasiva con la que el alguacil Philibert de Laguiche respondió a las órdenes de Carlos IX. Odet de Coligny, Cardenal de Chatillon, quien finalmente se hizo protestante y fue a Londres para casarse bajo el nombre de conde de Beauvais, fue de 1554 a 1560 prior y después de 1560 preboste de St-Pierre de Macon. El Abadía de Cluny, situada dentro del territorio de esta diócesis, fue exenta de su jurisdicción en el siglo XI, a pesar de la oposición de Obispa Drogón. Todavía se conserva en los archivos de la ciudad una copia del cartulario de la iglesia catedral de San Vicente, reconstruida en el siglo XIII, pero destruida en 1793.
De los seis concilios celebrados en Macon (579, 581 o 582-585, 624, 906, 1286), el segundo y el tercero, convocados por orden del rey Gontran, son dignos de mención especial. El primero, en 581 o 582, que reunió a seis metropolitanos y quince obispos, promulgó penas contra el lujo entre el clero, contra los clérigos que invocaban el lujo entre los clérigos ante tribunales laicos y contra los religiosos que se casaban; también reguló las relaciones de los cristianos con los judíos. El segundo, en 585, al que asistieron 43 obispos y los representantes de otros 20 obispos, procesó a los obispos acusados de haber participado en la revuelta de Gondebaud, fijó las penas por violar el Domingo descanso, insistió en la obligación de pagar los diezmos, estableció el derecho del obispo a interferir en los tribunales cuando se trataba de viudas y huérfanos, determinó la precedencia relativa de clérigos y laicos y decretó que cada tres años debería convocarse un sínodo nacional por el Obispa de Lyon y el rey.
GEORGES GOYAU