Macon , antigua diócesis de (MATISCONENSIS), en Borgoña (véase). La ciudad de Macon, antigua capital del Maconnais, ahora del departamento de Saona y Loira, se convirtió en civitas en el siglo V, cuando se separó del territorio eduo. El cristianismo parece haber sido introducido desde Lyon en esta ciudad en un período temprano, y Hugo, arzobispo de Lyon, en el siglo XI, llamó a Macon «la hija mayor de la Iglesia de Lyon». Sin embargo, el obispado surgió algo más tarde de lo que cabría esperar: a finales del siglo V todavía era un obispo de Lyon quien llevaba ayuda a la población de Macon, azotada por la hambruna. A finales de ese mismo siglo, la ocupación de la ciudad por Clodoveo presagió el establecimiento gradual de la supremacía franca y trajo consigo la derrota total del arrianismo . Duchesne cree que el obispado de Mâcon, sufragáneo de Lyon, pudo haber surgido de un acuerdo entre los príncipes merovingios tras la supresión del estado borgoñón. La existencia independiente de Mâcon como diócesis terminó con la Revolución Francesa , y el título de Mâcon lo ostenta actualmente el obispo de Autun.
El primer obispo históricamente conocido es San Plácido (538-55). La lista auténtica de sus sucesores, reconstruida por Duchesne, comprende varios obispos venerados como santos: San Florentino (c. 561); San Clelodonio, que asistió al Concilio de Lyon en 570; San Eusebio, que asistió a dos concilios, en 581 y 585. La tradición añade a esta lista los nombres de los santos Salvinio, Nicecio (Nizier) y Justo, como obispos de Mâcon en el transcurso del siglo VI. Entre otros obispos de fecha posterior se puede mencionar a San Gerardo (886-926), que murió en una ermita en Brou, cerca de Bourg-en-Bresse, y al cardenal Filiberto Hugonet (1473-84). Durante muchos siglos, los obispos parecen haber sido los únicos gobernantes de Mâcon; La ciudad no tuvo condes hasta después del año 850. A partir de 926, el condado se volvió hereditario. El Maconnais fue vendido a San Luis en 1239 por Alicia de Vienne, nieta del último conde, y su esposo, Jean de Braine. En 1435, Carlos VII de Francia , mediante el Tratado de Arras, lo cedió a Felipe, duque de Borgoña , pero en 1477 revirtió a Francia tras la muerte de Carlos el Temerario. El emperador Carlos V reconoció definitivamente el Maconnais como territorio francés en el Tratado de Cambrai (1529).
Las guerras de religión tiñeron de sangre a Macon; fue capturada el 5 de mayo de 1562 por los protestantes d'Entragues, el 18 de agosto de 1562 por los católicos Tavannes, el 29 de septiembre de 1567 volvió a caer en manos de los protestantes, y el 4 de diciembre de 1567 fue recuperada por los católicos. Pero los protestantes de Macon se salvaron de la masacre de San Bartolomé , probablemente gracias a la resistencia pasiva con la que el alguacil, Philibert de Laguiche, se enfrentó a las órdenes de Carlos IX. Odet de Coligny, cardenal de Chatillon, quien finalmente se convirtió al protestantismo y se fue a Londres a casarse con el nombre de conde de Beauvais, fue prior de 1554 a 1560, y después de 1560 preboste, de Saint-Pierre de Macon. La abadía de Cluny, situada dentro del territorio de esta diócesis, fue eximida de su jurisdicción en el siglo XI, a pesar de la oposición del obispo Drogon. Aún se conserva en los archivos de la ciudad una copia del cartulario de la catedral de San Vicente, reconstruida en el siglo XIII, pero destruida en 1793.
De los seis concilios celebrados en Macon (579, 581 o 582-585, 624, 906, 1286), el segundo y el tercero, convocados por orden del rey Gontrán, merecen una mención especial. El primero, en 581 o 582, que reunió a seis metropolitanos y quince obispos, promulgó sanciones contra el lujo entre el clero, contra los clérigos que lo incitaban ante tribunales laicos y contra los religiosos que contraían matrimonio; también reguló las relaciones de los cristianos con los judíos. El segundo, celebrado en 585, al que asistieron 43 obispos y los representantes de otros 20 obispos, juzgó a los obispos acusados de haber participado en la revuelta de Gondebaud, fijó las penas por violar el descanso dominical , insistió en la obligación de pagar los diezmos, estableció el derecho del obispo a intervenir en los tribunales en lo que respecta a viudas y huérfanos, determinó la precedencia relativa de clérigos y laicos, y decretó que cada tres años se convocaría un sínodo nacional por el obispo de Lyon y el rey.
GEORGES GOYAU