Canterbury (CANTUARIA-nombre romano, DUROVERNUM, de donde, en época anglosajona, DUROVERNIA), Antiguo Diócesis de (CANTUARIENSIS), la Madre-Iglesia y Sede Primada de Todos England, desde 597 hasta la muerte del último Católico arzobispo, Cardenal Polo, en 1558.
FUNDACIÓN DE LA SEDE.—Cuando San Agustín fue enviado a evangelizar England por San Gregorio Magno, encontró una oportunidad para sus trabajos en el hecho de que Aethelburga o Berta, Reina de Aethelberht, Rey de Kent, fue una cristianas y discípulo de San Gregorio de Tours. Esto lo llevó a Canterbury, donde convirtió al rey y a muchos miles de sajones en 597, el mismo año de su desembarco. Aunque San Gregorio había planeado la división de England en dos arzobispados, uno en Londres y uno en York, el éxito de San Agustín en Canterbury explica cómo la sede arzobispal del sur llegó a fijarse allí en lugar de en Londres. Los primeros inicios de la diócesis los cuenta St. Bede (Hist. Eccl., I, xxxiii). “Cuando Agustín, el primer arzobispo de Canterbury, asumió el trono episcopal en esa ciudad real, recuperó allí, con la ayuda del rey, una iglesia que, según le dijeron, había sido construida con el trabajo original de los creyentes romanos. Esta iglesia la consagró en el nombre del Salvador, nuestro Dios y señor Jesucristo, y allí estableció morada para sí y para todos sus sucesores”.
LOS ARZOBISPOS.—Hubo en total sesenta y ocho arzobispos durante el período, poco menos de mil años, en el que Canterbury fue el principal Católico ver en England. En la siguiente lista, las fechas de algunos de los prelados anteriores no pueden considerarse críticamente ciertas, pero son las que se dan habitualmente. Los marcados con un asterisco se convirtieron en cardenales. San Agustín, 595-604
San Lorenzo, 604-619
San Melito, 619-624
San Justo, 624-627
San Honorio, 627-653
San Deusdedit, 655-664
San Teodoro, 668-690
San Berhtwald, 693-731
San Tatwin, 731-734
Nothelm, 735-740
Cutberto, 741-758
Bregwin, 759-765
Jaenberht, 766-790
Ethelhard, 793-805
Wulfred, 805-832
Feogildo, 832-
Ceolnoth, 833-870
Ethelred, 870-889
Plegmundo, 890-914
Athelm, 914-923
Wulfhelm, 923-942
St. odo, 942-958
Alfsín, 959-959
San Dunstan, 960-988
Ethelgar, 988-989
San Edmundo Rico, 1234-
1240
Bonifacio de Saboya, 1245-
1270
1273 - 1279
Juan Peckham, 1279-
Robert Winchelsey, 1294-
Walter Reynolds, 1313-
Simón Meopham, 1328-
Juan Stratford, 1333-
Thomas Bradwardine,
Simón Islip, 1349-1366
Simón Langham,* 1366-
William Whittlesey, de esta lista diecisiete arzobispos fueron reconocidos como santos, nueve fueron cardenales y doce se convirtieron en Lord Cancilleres de England. El título completo del arzobispo era Primate de todos England, Metropolitano de la Provincia, y Diocesana de la Diócesis. En documentos fue descrito como arzobispo providencia divina, En lugar de permiso divina, como era habitual con otros obispos.
DERECHOS METROPOLITANOS.—La organización de la provincia fue, por supuesto, una cuestión de crecimiento gradual y, por lo tanto, el número y los nombres de las sedes sufragáneas en los períodos anteriores varían mucho, al igual que la extensión de la jurisdicción metropolitana. En el apogeo de su poder, Canterbury contaba con diecisiete sedes sufragáneas: Bangor, Baño y pozos, Chichester, Coventry y Lichfield, Ely, Exeter, Hereford, Llandaff, Lincoln, Londres, Norwich, Rochester, St. Asaph, St. David's, Salisbury, Winchester y Worcester. A éstas se sumaron cinco de las seis sedes fundadas bajo Henry VIII en 1541 y posteriormente reconocido por el Santa Sede bajo María (1553-1558), a saber, Bristol, Gloucester, Oxford, Peterborough y Westminster. Varios de estos obispos actuaron en ocasiones estatales como curia del arzobispo. Por lo tanto, la Obispa of Londres actuó como su decano; Winchester era su canciller; Lincoln su vicecanciller; Salisbury su chantre; Worcester su capellán; y Rochester su portador de la cruz. Incluso el arzobispo de York no estaba exento de su jurisdicción, y estos derechos metropolitanos también se extendían a los obispos irlandeses (ver Wharton, “Anglia Sacra”, por ejemplo) y al clero de Normandía, Gascuña y Aquitania, siempre que estas provincias formaran parte de los dominios ingleses. El arzobispo disfrutaba de poder legado perpetuo, siendo Apostolicae Sedis legatus natus, y en los concilios en el extranjero tenía prioridad sobre otros arzobispos, teniendo derecho a un lugar especial “en el PapaEl pie derecho”. En England era el ordinario de la corte real, dondequiera que se celebrara, y el rey y la reina eran considerados sus feligreses. Tenía el derecho de coronar y ungir al soberano, privilegio confirmado por una Bula de Alexander III. Era el primer par del reino, con precedencia sobre todos los duques que no eran de sangre real. Tenía derecho a confirmar la elección de todos los obispos sufragáneos y a consagrarlos, y en el caso de Rochester disfrutaba del patrocinio de la sede, teniendo el nombramiento del obispo. y el derecho a las temporalidades durante todas las vacantes. También poseía muchas iglesias y parroquias en las diócesis de Londres, Winchester, Norwich, Lincoln, Chichester y Rochester. Había más de ochenta beneficios de este tipo, todos los cuales estaban exentos de la jurisdicción de sus propios obispos y sujetos a él. Sólo el arzobispo tenía derecho a convocar un sínodo provincial.
LA DIOCESIS.—La diócesis en sí no era de gran extensión y consistía sólo en una parte del condado de Kent. Había 257 parroquias y sólo un arcediano para toda la diócesis. El palacio arzobispal estaba en Canterbury, en el lado oeste de la catedral. El arzobispo poseía más de veinte mansiones sólo en Kent, incluido el castillo de Saltwood. El Londres La residencia, en épocas posteriores, fue en la mansión de Lambeth, mientras que Otford era la sede rural más favorecida.
LA CATEDRAL.—La consagración por San Agustín de una basílica romana existente ha sido descrita en palabras del Ven. Bede. Este edificio, con ampliaciones y modificaciones, continuó hasta 1067, cuando, junto con el monasterio adyacente, fue destruido por un incendio. En 1070 Lanfranco Comenzó a reconstruirlo a gran escala, pero no queda rastro visible de su trabajo. Pero la nave actual y las torres occidentales todavía descansan sobre sus cimientos y, de hecho, la catedral existente cubre lo más cerca posible el mismo terreno, con la adición del retrocoro. A esta época también pertenecen partes de la cripta y algunas ruinas del monasterio. Un nuevo coro, más tarde conocido como el "coro glorioso de Conrado", se inició en 1096, se terminó en 1130 y se quemó en 1174, aunque sobreviven dos capillas y parte de la cripta. El coro actual, iniciado por Guillermo de Sens y continuado por Guillermo el Inglés, se terminó en 1184 y es el primer ejemplar de arquitectura de transición, además de ser el coro más largo de England (180 pies). En 1378 LanfrancoLa nave fue derribada y la nave actual fue iniciada por Anterior Chillendón. En la misma fecha se terminó la sala capitular y el claustro. Finalmente, la catedral se completó, hacia 1495, con la construcción de la gran torre central de 235 pies de altura. La longitud total de la catedral es de 522 pies, el ancho de la nave y los pasillos de 71 pies. El edificio ilustra en sí mismo casi todas las variedades del gótico, aunque predominan el inglés temprano y el perpendicular.
HISTORIA DE LA SEDE.—Antes England había adquirido la unidad nacional, la fundación de la sede le había dado la unidad eclesiástica. Más antigua que cualquier institución nacional, su historia está inseparablemente ligada a la del país, y el más mínimo contorno excede nuestro espacio. La formación de la diócesis fue monástica, teniendo su origen en el Monasterio de Cristo. Iglesia, y la organización eclesiástica creció por medio de las grandes casas religiosas de Dover; Lyminge, Folkestone, Minster en Sheppy, Minster en Thant, Reculver y el gran monasterio rival en Canterbury de los Santos. Pedro y Pablo, luego San Agustín. A lo largo de la historia posterior, los arzobispos no pudieron ocuparse de la propiedad arzobispal sin el consentimiento del capítulo monástico, y los esfuerzos de los arzobispos por librarse del control de los monjes de Canterbury dieron lugar a las frecuentes disputas entre el prelado y el capítulo que se repiten a lo largo de la historia. Historia de la diócesis. A partir de estas fundaciones como centros se fue extendiendo paulatinamente el sistema parroquial. Otra característica fue el carácter puramente romano de la Iglesia en Kent. Estaba libre de todos esos conflictos con el Celtic. Cristianismo como ocurrió en el Norte, y en la liturgia nunca desarrolló un uso local, sino que siguió el Rito Romano que San Agustín había introducido. Los primeros cinco arzobispos eran todos romanos, siendo San Deusdedit el primer inglés en gobernar la sede. Fue sucedido por San Teodoro, un griego, uno de los más grandes arzobispos, que viajó por todo England, y organizó el poder primacial y la jurisdicción metropolitana. Le siguió una línea de prelados monásticos, principalmente administradores locales. Bajo uno de ellos, Jaenberht (766-790), durante la supremacía de Mercia, la primacía misma se vio amenazada por el establecimiento de un arzobispado de Lichfield, pero esto no duró. Después de la época de Alfred, vinieron varios arzobispos trasladados de otras sedes y aportando un conocimiento más amplio, de modo que la sede creció en autoridad hasta que alcanzó su apogeo durante el episcopado de San Dunstan, cuyo genio marcó una época en la historia diocesana, como en la nacional. . Bajo su mando, la influencia de Canterbury se sintió en todo el país. Si bien dependía principalmente del trabajo de los monasterios más importantes, también alentó al clero secular, cuyos asentamientos parroquiales siempre siguieron el trabajo misionero iniciado en las casas de los regulares. San Aelphege, asesinado por los daneses en 1012, añadió la gloria del martirio a la cátedra de Canterbury. El último de los prelados sajones fue Stigand, considerado no canónico porque había recibido su palio de un antipapa, y finalmente fue desposeído por William el conquistador en 1070. Hasta ese momento había existido una especie de obispo auxiliar, o chorepiscopus, con el título “Obispa de San Martin's”, que ocupaba la iglesia del mismo nombre, en Canterbury, y cuando el arzobispo estaba ausente ocupaba su lugar. El último de estos prelados fue Godwin, que murió en 1065. El nuevo arzobispo, Lanfranco, se negó a continuar con el acuerdo. Lanfranco introdujo el sistema prebendal en Canterbury y reorganizó la distribución de la propiedad, separando la del arzobispo de la del monasterio, con el resultado de que a partir de ese momento desapareció el estrecho vínculo que anteriormente había existido entre ellos. A partir de entonces, también los arzobispos de Canterbury quedaron absortos en los deberes más amplios del primado, como se ve en el episcopado de San Anselmo, quien disputó con el rey los derechos del Iglesia involucrados en la cuestión de las investiduras.
La esfera ampliada de la actividad arzobispal quedó señalada cuando el Papa nombró Theobald (1139-1161) como legado natus. Le sucedió Santo Tomás de Canterbury, cuya larga lucha fue coronada por el martirio en 1170. A partir de entonces, Canterbury, como lugar de su santuario, alcanzó nuevas glorias, haciéndose famoso en todo el mundo. cristiandad por los milagros realizados en la tumba, la devoción de los peregrinos y el esplendor del santuario. El próximo arzobispo, Dick, tuvo que mantener la primacía de Canterbury frente a las pretensiones de York, siendo finalmente comprometida la cuestión por el Papa, que le dio a York el título “Primate of England” y Canterbury el de “Primate de todo England“. Los arzobispos sucesivos desempeñaron papeles destacados como estadistas, en particular Hubert Walter y Esteban Langton, este último tuvo el papel principal en la obtención de la Carta Magna del rey Juan. Disputas interminables con los monjes y luchas infructuosas contra las exacciones papales y los abusos reales marcaron el breve e infeliz episcopado de San Edmundo de Canterbury (1234-1240), el último de los arzobispos canonizados. Desde su época hasta el Reformation los arzobispos eran hombres distinguidos en muchos aspectos, bajo los cuales los privilegios y el poder de la diócesis aumentaban constantemente. La tradición no se invirtió hasta la época de Cranmer, quien, como sus predecesores, recibió su palio del Papa, pero consideraba que ostentaba el arzobispado del rey. Habiendo roto su propio voto de celibato, fácilmente divorció al rey de la reina Catalina. Permitió que el santuario de Santo Tomás fuera profanado y saqueado en 1538, y en 1541 ordenó la destrucción de las tumbas de todos los arzobispos canonizados. Gran parte de los bienes de la sede se vio obligado a entregar al rey. En 1539 los dos grandes monasterios de Cristo Iglesia y San Agustín habían sido suprimidos y sus propiedades confiscadas. En su oficina, Cranmer era el jefe de la Iglesia in England, pero bajo Enrique ayudó a despojarla, y bajo Eduardo dirigió al partido reformista contra ella, aboliendo la misa y despojando a las iglesias. La ruina espiritual y material así conseguida no pudo remediarse eficazmente durante el breve episcopado de Cardenal Polo (1556-1558). Este prelado hizo todo lo posible en tan poco tiempo, pero su muerte, acaecida el 17 de noviembre de 1558, puso fin a la línea de Católico arzobispos. Con la adhesión de Elizabeth que tuvo lugar el mismo día—se inició el nuevo estado de cosas, que ha continuado hasta el presente. Canterbury, como ciudad, nunca se ha recuperado de la pérdida del santuario de Santo Tomás y de la destrucción de los dos grandes monasterios, pero la catedral aún permanece, uno de los mejores edificios del país, como testigo de su antigua gloria.
Los brazos de la sede eran: Zafiro, un bastón episcopal de color pálido, Topacio y adornado con una cruz de Perla, rematado por un palio de la última, cargado con cuatro cruces, forma, fitchee, Diamante, bordeado y bordeado como el segundo. .
EDWIN BURTON