Canterbury (CANTUARIA, nombre romano, DUROVERNUM, de donde, en tiempos anglosajones, DUROVERNIA), antigua diócesis de (CANTUARIENSIS), la Iglesia Madre y Sede Primada de toda Inglaterra , desde 597 hasta la muerte del último arzobispo católico , el cardenal Pole, en 1558.
FUNDACIÓN DE LA SEDE.—Cuando San Agustín fue enviado a evangelizar Inglaterra por San Gregorio Magno, encontró una oportunidad para su labor en el hecho de que Etelburgo o Berta , reina de Etelburgo y rey de Kent, era cristiana y discípula de San Gregorio de Tours. Esto lo condujo a Canterbury, donde convirtió al rey y a miles de sajones en el año 597, el mismo año de su llegada. Si bien San Gregorio había planeado la división de Inglaterra en dos arzobispados, uno en Londres y otro en York, el éxito de San Agustín en Canterbury explica cómo la sede arzobispal del sur se estableció allí en lugar de en Londres . Los primeros comienzos de la diócesis son narrados por San Beda (Hist. Eccl., I, xxxiii). Cuando Agustín, el primer arzobispo de Canterbury, asumió el trono episcopal en aquella ciudad real, recuperó allí, con la ayuda del rey, una iglesia que, según le dijeron, había sido construida por los primeros creyentes romanos. Consagró esta iglesia en nombre del Salvador, nuestro Dios y Señor Jesucristo , y allí estableció una morada para sí mismo y para todos sus sucesores.
LOS ARZOBISPOSES.—Hubo en total sesenta y ocho arzobispos durante el período, de casi mil años, en el que Canterbury fue la principal sede católica de Inglaterra . En la siguiente lista, las fechas de algunos de los primeros prelados no pueden considerarse del todo ciertas, pero son las que se suelen mencionar. Los marcados con un asterisco llegaron a ser cardenales. San Agustín, 595-604
San Lorenzo, 604-619
San Melito, 619-624
San Justo, 624-627
San Honorio, 627-653
San Deusdedit, 655-664
San Teodoro, 668-690
San Berhtwald, 693-731
San Tatwin, 731-734
Nothelm, 735-740
Cutberto, 741-758
Bregwin, 759-765
Jaenberht, 766-790
Ethelhard , 793-805
Wulfred, 805-832
Feogildo, 832-
Ceolnoth, 833-870
Ethelred, 870-889
Plegmund , 890-914
Athelm, 914-923
Wulfhelm, 923-942
San Odo , 942-958
Alfsín, 959-959
San Dunstan, 960-988
Ethelgar, 988-989
San Edmundo Rico, 1234-
1240
Bonifacio de Saboya , 1245-
1270
1273-1279
Juan Peckham, 1279-
Robert Winchelsey, 1294-
Walter Reynolds, 1313-
Simón Meopham, 1328-
Juan Stratford, 1333-
Thomas Bradwardine,
Simon Islip , 1349-1366
Simon Langham ,* 1366-
William Whittlesey, De esta lista, diecisiete arzobispos fueron reconocidos como santos, nueve fueron cardenales y doce se convirtieron en Lord Cancilleres de Inglaterra . El título completo del arzobispo era Primado de toda Inglaterra , Metropolitano de la Provincia y Diocesano de la Diócesis . En los documentos se le describía como Arzobispo providentia divina , en lugar de permission divina , como era habitual con otros obispos.
DERECHOS METROPOLITANOS.—La organización de la provincia fue, por supuesto, una cuestión de crecimiento gradual y, por lo tanto, el número y los nombres de las sedes sufragáneas en los períodos anteriores varían mucho, al igual que la extensión de la jurisdicción metropolitana. En el apogeo de su poder, Canterbury contaba con diecisiete sedes sufragáneas: Bangor, Baño y pozos, Chichester, Coventry y Lichfield, Ely, Exeter, Hereford, Llandaff, Lincoln, Londres, Norwich, Rochester, St. Asaph, St. David's, Salisbury, Winchester y Worcester. A éstas se sumaron cinco de las seis sedes fundadas bajo Henry VIII en 1541 y posteriormente reconocido por el Santa Sede bajo María (1553-1558), a saber, Bristol, Gloucester, Oxford, Peterborough y Westminster. Varios de estos obispos actuaron en ocasiones estatales como curia del arzobispo. Por lo tanto, la Obispo of Londres actuó como su decano; Winchester era su canciller; Lincoln su vicecanciller; Salisbury su chantre; Worcester su capellán; y Rochester su portador de la cruz. Incluso el arzobispo de York no estaba exento de su jurisdicción, y estos derechos metropolitanos también se extendían a los obispos irlandeses (ver Wharton, “Anglia Sacra”, por ejemplo) y al clero de Normandía, Gascuña y Aquitania, siempre que estas provincias formaran parte de los dominios ingleses. El arzobispo disfrutaba de poder legado perpetuo, siendo Apostolicae Sedis legatus natus, y en los concilios en el extranjero tenía prioridad sobre otros arzobispos, teniendo derecho a un lugar especial “en el PapaEl pie derecho”. En England era el ordinario de la corte real, dondequiera que se celebrara, y el rey y la reina eran considerados sus feligreses. Tenía el derecho de coronar y ungir al soberano, privilegio confirmado por una Bula de Alexander III. Era el primer par del reino, con precedencia sobre todos los duques que no eran de sangre real. Tenía derecho a confirmar la elección de todos los obispos sufragáneos y a consagrarlos, y en el caso de Rochester disfrutaba del patrocinio de la sede, teniendo el nombramiento del obispo. y el derecho a las temporalidades durante todas las vacantes. También poseía muchas iglesias y parroquias en las diócesis de Londres, Winchester, Norwich, Lincoln, Chichester y Rochester. Había más de ochenta beneficios de este tipo, todos los cuales estaban exentos de la jurisdicción de sus propios obispos y sujetos a él. Sólo el arzobispo tenía derecho a convocar un sínodo provincial.
LA DIÓCESIS.—La diócesis en sí no era muy extensa, pues abarcaba solo una parte del condado de Kent. Contaba con 257 parroquias y un único arcedianato para toda la diócesis. El palacio del arzobispo se encontraba en Canterbury, al oeste de la catedral. El arzobispo poseía más de veinte mansiones solo en Kent, incluyendo el castillo de Saltwood. Su residencia londinense , posteriormente, se ubicó en la mansión de Lambeth, mientras que Otford era su residencia campestre predilecta.
LA CATEDRAL.—La consagración de una basílica romana preexistente por San Agustín ha sido descrita en las palabras del Venerable Beda . Este edificio, con ampliaciones y modificaciones, se mantuvo en construcción hasta 1067, cuando, junto con el monasterio adyacente, fue destruido por un incendio. En 1070, Lanfranco comenzó su reconstrucción a gran escala, pero no queda rastro visible de su obra. Sin embargo, la nave y las torres occidentales actuales aún se asientan sobre sus cimientos, y de hecho, la catedral actual ocupa prácticamente el mismo terreno, con la adición del coro posterior. Partes de la cripta y algunas ruinas del monasterio también pertenecen a su época. Un nuevo coro, conocido posteriormente como el «glorioso coro de Conrado», se inició en 1096, se terminó en 1130 y se incendió en 1174, aunque se conservan dos capillas y parte de la cripta. El coro actual, iniciado por Guillermo de Sens y continuado por Guillermo el Inglés, se terminó en 1184 y es el primer ejemplo de arquitectura de transición, además de ser el coro más largo de Inglaterra (180 metros). En 1378, la nave de Lanfranco fue demolida y la nave actual fue iniciada por el prior Chillendon. En esa misma fecha se terminaron la sala capitular y los claustros. Finalmente, la catedral se completó alrededor de 1495 con la erección de la gran torre central de 235 metros de altura. La longitud total de la catedral es de 522 metros, y la anchura de la nave y las naves laterales es de 71 metros. El edificio ilustra casi todas las variantes del gótico, aunque predominan el gótico inglés temprano y el gótico perpendicular.
HISTORIA DE LA SEDE.—Antes de que Inglaterra alcanzara la unidad nacional, la fundación de la sede le había otorgado la unidad eclesiástica. Más antigua que cualquier institución nacional, su historia está inseparablemente ligada a la del país, y su esbozo más allá de nuestro espacio. La formación de la diócesis fue monástica, surgida del Monasterio de Christ Church , y la organización eclesiástica creció gracias a las grandes casas religiosas de Dover, Lyminge, Folkestone, Minster in Sheppy, Minster in Thant, Reculver y el gran monasterio rival de San Pedro y San Pablo en Canterbury, posteriormente San Agustín. A lo largo de la historia posterior, los arzobispos no podían disponer de los bienes arzobispales sin la aprobación del cabildo monástico, y los esfuerzos de los arzobispos por liberarse del control de los monjes de Canterbury dieron lugar a las frecuentes disputas entre el prelado y el cabildo que se repiten a lo largo de la historia de la diócesis. Desde estas fundaciones como centros, el sistema parroquial se extendió gradualmente. Otra característica era el carácter puramente romano de la Iglesia en Kent. Estaba libre de todos los conflictos con el cristianismo celta que tuvieron lugar en el norte, y en liturgia nunca desarrolló un uso local, sino que siguió el rito romano introducido por San Agustín. Los primeros cinco arzobispos fueron todos romanos, siendo San Deusdedit el primer inglés en gobernar la sede. Le sucedió San Teodoro, un griego, uno de los más grandes arzobispos, que viajó por toda Inglaterra y organizó el poder primacial y la jurisdicción metropolitana. Le siguió una línea de prelados monásticos, principalmente administradores locales. Bajo el mandato de uno de ellos, Jaenberht (766-790), durante la supremacía de Mercia, la propia primacía se vio amenazada por el establecimiento de un arzobispado de Lichfield, pero esto no duró. Tras la época de Alfredo, llegaron varios arzobispos trasladados de otras sedes, aportando conocimientos más amplios, de modo que la diócesis creció en autoridad hasta alcanzar su máximo esplendor durante el episcopado de San Dunstan, cuyo genio marcó una época tanto en la historia diocesana como en la nacional. Bajo su mandato, la influencia de Canterbury se hizo sentir en todo el país. Si bien se apoyó principalmente en la labor de los grandes monasterios, también impulsó al clero secular, cuyos asentamientos parroquiales siempre siguieron la labor misionera iniciada desde las casas de los monjes regulares. San Aelphege, asesinado por los daneses en 1012, añadió la gloria del martirio a la cátedra de Canterbury. El último de los prelados sajones fue Stigand, considerado no canónico por haber recibido su palio de un antipapa, y finalmente fue destituido por Guillermo el Conquistador en 1070. Hasta entonces, existía una especie de obispo auxiliar, o corepiscopus, con el título de « Obispo de San Martín », que dirigía la iglesia del mismo nombre en Canterbury, y ocupaba su lugar cuando el arzobispo estaba ausente. El último de estos prelados fue Godwin, quien murió en 1065. El nuevo arzobispo, Lanfranco , se negó a continuar con este sistema. Lanfranco introdujo el sistema prebendal en Canterbury y reorganizó la distribución de las propiedades, separando las del arzobispo de las del monasterio, con lo que a partir de entonces desapareció el estrecho vínculo que existía entre ellos. A partir de entonces, los arzobispos de Canterbury también se vieron absorbidos por las funciones más amplias del primado, como se observa en el episcopado de San Anselmo, quien disputó con el rey los derechos de la Iglesia relacionados con la cuestión de las investiduras.
La esfera ampliada de la actividad arzobispal quedó señalada cuando el Papa nombró Theobald (1139-1161) como legado natus. Le sucedió Santo Tomás de Canterbury, cuya larga lucha fue coronada por el martirio en 1170. A partir de entonces, Canterbury, como lugar de su santuario, alcanzó nuevas glorias, haciéndose famoso en todo el mundo. cristiandad por los milagros realizados en la tumba, la devoción de los peregrinos y el esplendor del santuario. El próximo arzobispo, Dick, tuvo que mantener la primacía de Canterbury frente a las pretensiones de York, siendo finalmente comprometida la cuestión por el Papa, que le dio a York el título “Primate of England” y Canterbury el de “Primate de todo England“. Los arzobispos sucesivos desempeñaron papeles destacados como estadistas, en particular Hubert Walter y Esteban Langton, este último tuvo el papel principal en la obtención de la Carta Magna del rey Juan. Disputas interminables con los monjes y luchas infructuosas contra las exacciones papales y los abusos reales marcaron el breve e infeliz episcopado de San Edmundo de Canterbury (1234-1240), el último de los arzobispos canonizados. Desde su época hasta el Reformation los arzobispos eran hombres distinguidos en muchos aspectos, bajo los cuales los privilegios y el poder de la diócesis aumentaban constantemente. La tradición no se invirtió hasta la época de Cranmer, quien, como sus predecesores, recibió su palio del Papa, pero consideraba que ostentaba el arzobispado del rey. Habiendo roto su propio voto de celibato, fácilmente divorció al rey de la reina Catalina. Permitió que el santuario de Santo Tomás fuera profanado y saqueado en 1538, y en 1541 ordenó la destrucción de las tumbas de todos los arzobispos canonizados. Gran parte de los bienes de la sede se vio obligado a entregar al rey. En 1539 los dos grandes monasterios de Cristo Iglesia y San Agustín habían sido suprimidos y sus propiedades confiscadas. En su oficina, Cranmer era el jefe de la Iglesia in England, pero bajo Enrique ayudó a despojarla, y bajo Eduardo dirigió al partido reformista contra ella, aboliendo la misa y despojando a las iglesias. La ruina espiritual y material así conseguida no pudo remediarse eficazmente durante el breve episcopado de Cardenal Polo (1556-1558). Este prelado hizo todo lo posible en tan poco tiempo, pero su muerte, acaecida el 17 de noviembre de 1558, puso fin a la línea de Católico arzobispos. Con la adhesión de Elizabeth que tuvo lugar el mismo día—se inició el nuevo estado de cosas, que ha continuado hasta el presente. Canterbury, como ciudad, nunca se ha recuperado de la pérdida del santuario de Santo Tomás y de la destrucción de los dos grandes monasterios, pero la catedral aún permanece, uno de los mejores edificios del país, como testigo de su antigua gloria.
Los brazos de la sede eran: Zafiro, un bastón episcopal de color pálido, Topacio y adornado con una cruz de Perla, rematado por un palio de la última, cargado con cuatro cruces, forma, fitchee, Diamante, bordeado y bordeado como el segundo. .
EDWIN BURTON