Leroy-Beaulieu, ANATOLE, publicista francés, nació en Lisieux, Calvados, en 1842 y falleció en París el 15 de junio de 1912. Tras publicar en 1866 una novela titulada «Une troupe de comediens», una especie de novela histórica que trata sobre el Risorgimento italiano, centró su atención en los estudios políticos e históricos. Sus artículos sobre Napoleón III , Víctor Manuel y Pío IX, recopilados en 1879 en un volumen titulado «Un empereur, un roi, un pape, une restauration», son de gran importancia para la historia del segundo Imperio francés. Su artículo en la «Revue des Deux Mondes» (1 de diciembre de 1874) sobre la restauración de monumentos históricos fue una protesta sumamente original contra las falsas tendencias que impulsaron a Viollet-le-Duc y sus discípulos, bajo el pretexto de la restauración, a reconstruir la catedral gótica según ciertos sistemas preconcebidos, en lugar de realizar las reparaciones necesarias con esmero y moderación. Los tres volúmenes de Leroy-Beaulieu titulados «L'empire des tsars et lea Russes» (1883-87) constituyen una obra importante: la información que contienen sobre la religión rusa y las diversas sectas dispersas por todo el imperio eslavo conservará su valor durante mucho tiempo. Su obra sobre Milutin ofrece un relato conmovedor de la emancipación de los siervos bajo Alejandro II. Asimismo, es autor de estudios detallados sobre los católicos liberales de Francia en el siglo XIX, y su libro titulado «La papaute, le socialisme, et la democratie» fue el primero en acoger la encíclica « Rerum Novarum » de León XIII. En principio, se oponía a todas esas doctrinas, a las que denominaba doctrinas de odio; en 1897 impartió una conferencia contra el antisemitismo en el Instituto Católico de París ; en 1903, cuando la política anticlerical asestó un duro golpe en el Levante a la influencia religiosa de Francia y al protectorado de las misiones, dio la voz de alarma en la «Revue des Deux Mondes».
Aunque muy apegado a todas las ideas de libertad, Leroy-Beaulieu no compartía el entusiasmo ciego de los liberales de la primera mitad del siglo XIX por los principios de la Revolución. Fue capaz de formarse una opinión crítica del liberalismo y el individualismo derivados de la Revolución, y su admiración por la Declaración de los Derechos del Hombre no le impidió afirmar en su libro «La revolución y el liberalismo» que «la idea del deber debe recuperar su lugar junto a la del derecho». En 1906 se convirtió en director de la Escuela Libre de Ciencias Políticas, donde llevaba mucho tiempo impartiendo clases, y mantuvo este cargo hasta su muerte. Pertenecía a la Academia de Ciencias Morales desde 1887.
GEORGES GOYAU