Anastasia, Santa, MÁRTIR. Este santo goza de la distinción, única en la liturgia romana, de tener una conmemoración especial en la segunda Misa del Navidad día. Esta Misa originalmente no se celebraba en honor del nacimiento de Cristo, sino en conmemoración de esta mártir, y hacia finales del siglo V su nombre también se insertó en el canon romano de la Misa. Sin embargo, ella no es una santa romana. , porque sufrió el martirio en Sirmium y no fue venerada en Roma hasta casi finales del siglo V. Es cierto que una leyenda posterior, no anterior al siglo VI, convierte a Anastasia en romana, aunque incluso en esta leyenda ella no sufrió el martirio en Roma. La misma leyenda conecta su nombre con el de San Crisogoas, que tampoco fue mártir romano, pero fue ejecutado en Aquileia, aunque tenía una iglesia en Roma dedicado a su honor. Según este “Passio”, Anastasia era hija de Praetextatus, un vir illustris romano, y tenía a Crisógono como maestro. Al principio de la persecución de Diocleciano El Emperador convocó a Crisógono para Aquileia donde sufrió el martirio. Anastasia, habiendo pasado de Aquileia a Sirmio para visitar a los fieles de aquel lugar, fue decapitada en la isla de Palmaria, el 25 de diciembre, y su cuerpo enterrado en la casa de Apolonia, convertida en basílica. Todo el relato es puramente legendario y no se basa en ningún fundamento histórico. Lo único que es seguro es que una mártir llamada Anastasia dio su vida por la fe en Sirmio, y que su memoria se mantuvo sagrada en esa iglesia. El llamado “Martyrologium Hieronymianum” (ed. De Rossi y Duchesne, Acta SS., 2 de noviembre) registra su nombre el 25 de diciembre, no sólo para Sirmium, sino también para Constantinopla, circunstancia basada en una historia aparte. De acuerdo a Teodoro Lector (Hist. Eccles., II, 65), durante el patriarcado de Genadius (458-471) el cuerpo del mártir fue trasladado a Constantinopla y enterrado en una iglesia que hasta entonces había sido conocida como “Anastasis” (Gr. anastasis, Resurrección); A partir de entonces la iglesia tomó el nombre de Anastasia. De manera similar, el culto a Santa Anastasia se introdujo en Roma de Sirmium mediante una iglesia ya existente. Como esta iglesia ya era bastante famosa, dio especial protagonismo a la fiesta del santo. Existió en Roma del siglo IV, al pie del Palatino y encima del Circo Máximo, una iglesia que había sido adornada por Papa Dámaso (366-384) con un gran mosaico. Se conocía como “titulus Anastasim”, y como tal se menciona en las Actas del Concilio Romano del 499. Existe cierta incertidumbre sobre el origen de este nombre; o la iglesia debe su fundación y lleva el nombre de una matrona romana Anastasia, como en el caso de varias otras iglesias titulares de Roma (Duchesne), o originalmente era una iglesia “Anastasis” (dedicada a la Resurrección de Cristo), como los que ya existían en Rávena y Constantinopla; De la palabra “Anastasis” surgió finalmente el nombre “titulus Anastasiae” (Grisar). Cualquiera que sea la forma en que esto sucedió, la iglesia fue especialmente prominente entre los siglos IV y VI, siendo la única iglesia titular en el centro de la antigua Roma (ver Temprano cristianas Roma), y rodeado de los monumentos del pasado pagano de la ciudad. Dentro de su jurisdicción estaba el Palatino donde se ubicaba la corte imperial. Desde que la veneración de la mártir de Sirm, Anastasia, recibió un nuevo impulso en Constantinopla durante la segunda mitad del siglo V, podemos inferir fácilmente que las íntimas relaciones contemporáneas entre lo Antiguo y lo Nuevo Roma provocó un aumento de la devoción a Santa Anastasia al pie del Palatino. En cualquier caso, la inserción de su nombre en el idioma romano Canon de la Misa hacia finales del siglo V, y la celebración de la segunda Misa el Navidad día en su honor durante el siglo VI, muestran que entonces ocupaba una posición única entre los santos públicamente venerados en Roma. A partir de entonces, la iglesia del Palatino se conoce como “titulus sanctae Anastasiae”, y el mártir de Sirmium se convirtió en el santo titular de la antigua basílica del siglo IV. Evidentemente, debido a su posición como iglesia titular del distrito, incluidas las viviendas imperiales en el Palatino, esta iglesia mantuvo durante mucho tiempo un rango eminente entre las iglesias de Roma; Sólo dos iglesias la precedieron en honor: San Juan de Letrán, la iglesia madre de Romay Santa María la Mayor. Este antiguo santuario se encuentra hoy bastante aislado entre las ruinas de Roma. La conmemoración de Santa Anastasia en la segunda Misa del Navidad Este día es el último vestigio de la antigua prominencia que disfrutaron esta santa y su iglesia en la vida de cristianas Roma.
JP KIRSCH