Anáfora (del griego anáfora, ofrenda, sacrificio), término litúrgico del rito griego. Se utiliza de diversas formas en las liturgias del Oriente griego para indicar la parte del servicio que corresponde sustancialmente al latín. Canon de la Misa. También significa la ofrenda del pan eucarístico; el gran velo (ver aire) que cubre el mismo, y la procesión en la que se lleva la ofrenda al altar (Brightman).—1. En el rito griego las anáforas son numerosas, mientras que en el rito griego Rito Romano de la forma más Canon de la Misa es desde tiempos inmemoriales bastante invariable. La Anáfora griega es sustancialmente de origen apostólico, aunque en su forma actual data de finales del siglo IV o principios del V, cuando San Basilio el Grande y San Juan Crisóstomo (respectivamente) acortaron la liturgia que hasta entonces era muy largo y fatigoso. El término es de mucha importancia, dada su antigüedad, para la demostración del carácter sacrificial de la Santa Misa (ver Cabrol, 1911-13; Probst, 240, 325).—2. En el este o Iglesia griega de la forma más Ofertorio Es una ceremonia más deliberada e impresionante que en la Rito Romano. El sacerdote, acompañado por el diácono, los acólitos y los incensarios, se dirige a la prótesis (un pequeño altar lateral donde se realiza la proskomida) y solemnemente introducen el pan y el vino benditos a través de la puerta diaconal del iconostasio y proceden al en el centro de la iglesia o al menos directamente frente a las puertas reales, donde, volviéndose hacia el pueblo y sosteniendo en sus manos los dones sagrados, oran sucesivamente por las autoridades eclesiásticas y seculares. en griego Iglesia Ortodoxa se dicen oraciones por el emperador o el rey, el Santo Sínodoy los diversos dignatarios de la iglesia. en griego Católico Iglesia estas oraciones se dicen por el Papa, el arzobispo, Emperador, Rey, etc., usando las mismas palabras. Luego, el sacerdote y el diácono proceden solemnemente hacia el altar llevando los Elementos Sagrados a través de las puertas reales. Esta parte de la Misa griega se llama Gran Entrada. Una vez colocados la patena y el cáliz sobre el altar, el sacerdote completa la Ofertorio con esta oración: “Recibe también la oración de nosotros pecadores y haz que se acerque a Tu Santo Altar, y fortalécenos para presentarte dones y sacrificios espirituales por nuestros pecados y las ignorancias del pueblo, y considéranos dignos de encontrar gracia ante nosotros. El e; para que nuestro sacrificio te sea aceptable; y que el espíritu de tu gracia descanse sobre nosotros y sobre estos dones presentados, y sobre todo tu pueblo”. (Ver Consagración; Sacrificio de la Misa; Ritos griegos.)
ANDREW J. SHIPMAN