Secciones amoniacas. —Divisiones de los cuatro Evangelios indicadas en el margen de casi todos los manuscritos griegos y latinos. Son aproximadamente 1165 en total; 355 para San Mateo, 235 para San Marcos, 343 para San Lucas y 232 para San Juan; sin embargo, la cantidad varía ligeramente en los diferentes manuscritos. Hasta hace poco, se creía comúnmente que estas divisiones fueron ideadas por Ammonio de Alejandría , a principios del siglo III (c. 220), en relación con una Armonía de los Evangelios, ahora perdida, que él compuso. Se decía que dividió los cuatro Evangelios en pequeñas secciones numeradas, que eran similares en contenido donde las narraciones son paralelas, y luego escribió las secciones de los tres últimos Evangelios, o simplemente los números de sección con el nombre del evangelista correspondiente, en columnas paralelas frente a las secciones correspondientes del Evangelio de San Mateo, que había elegido como base de su Armonía . Últimamente, sin embargo, entre los estudiosos ha prevalecido la opinión de que la obra de Ammonio se limitó a lo que Eusebio afirma al respecto en su carta a Carpiano, a saber, que colocó los pasajes paralelos de los últimos tres Evangelios junto al texto de San Mateo, y las secciones hasta ahora atribuidas a Ammonio se atribuyen ahora a Eusebio (265-340 d. C.). En cualquier caso, la Armonía de Ammonio sugirió a Eusebio, como él mismo nos dice (loc. cit.), la idea de elaborar diez tablas (kanones) en las que las secciones en cuestión se clasificaran de manera que mostraran de un vistazo dónde cada Evangelio coincidía o difería de los demás. En las primeras nueve tablas colocó en columnas paralelas los números de las secciones comunes a los cuatro, o tres, o dos evangelistas; a saber: (1) Mt., Marcos, Lucas, Juan; (2) Mt., Marcos, Lucas; (3) Mt., Lucas, Juan; (4) Mt., Marcos, Juan; (5) Mt., Lucas; (6) Mt., Marcos; (7) Mt., Juan; (8) Lucas, Marcos; (9) Lucas, Juan. En la décima anotó sucesivamente las secciones propias de cada evangelista. La utilidad de estas tablas para la referencia y la comparación pronto las popularizó, y desde el siglo V las secciones amonianas, con referencias a las tablas eusebianas, se indicaban en el margen de los manuscritos. (Huelga decir que nuestros capítulos y versículos no existían entonces; los primeros datan del siglo XIII, los últimos del siglo XVI). Frente a cada sección se escribía su número, y debajo el número de la tabla eusebiana que debía consultarse para encontrar los textos paralelos o el texto; una referencia a la décima tabla mostraría, por supuesto, que esta sección correspondía a ese evangelista. Estas notas marginales se reproducen en varias ediciones del Nuevo Testamento de Tischendorf.
F. BECHTEL