amalricenses (lat., Almaricí, Amauriani), una secta herética fundada a finales del siglo XII por Amaury de Berle o de Chartres (lat., Almarico, Amalarico, Amaurico), clérigo y profesor de la Universidad de París, que murió entre 1204 y 1207. Los amalricenses, al igual que su fundador, profesaban una especie de panteísmo, manteniendo, como principio fundamental de su sistema, que Dios y el universo son uno; eso Dios es todo y todo es Dios. Esto los llevó, naturalmente, a negar la Transustanciación, la confusión del bien y el mal, ya que los actos así llamados buenos y pecaminosos son igualmente de importancia. Dios—y al consiguiente rechazo de las leyes de la moralidad. Tenían, además, opiniones peculiares sobre la Trinity, distinguiendo tres períodos en la economía Divina con respecto al hombre; el reino del Padre, encarnaos en Abrahán, que duró hasta la venida de Cristo; el reinado del Hijo, encarnado en María, que había perdurado hasta su tiempo; y el reinado de la Espíritu Santo, que, teniendo su origen en los albores del siglo XII, duraría hasta el fin de los tiempos. A diferencia del Padre y el Hijo, el Espíritu Santo debía encarnarse, no simplemente en un individuo de la humanidad, sino en cada miembro de la raza humana. Además, como el Viejo Ley había perdido su eficacia con la venida de Cristo, por lo que, en su época, la ley del Evangelio debía ser suplantada por la guía interior del Espíritu Santo, morando en cada alma humana. En consecuencia, rechazaron los sacramentos por considerarlos obsoletos e inútiles. Aquellos en quienes el Santo Spirit ya habían tomado Su morada eran llamados “los espiritualizados”, y se suponía que ya estaban disfrutando de la vida del Resurrección. Los signos de esta iluminación interior fueron el rechazo de la fe y la esperanza, que tienden a mantener el alma en la oscuridad, y la aceptación, en su lugar, de la luz del conocimiento positivo. De esto se deducía que su paraíso consistía en el conocimiento y la adquisición de nuevas verdades; Mientras que la ignorancia; que significaba adhesión al antiguo orden de las cosas, era su sustituto del infierno.
Los amalricenses, aunque incluían en sus filas a muchos sacerdotes y clérigos, lograron durante algún tiempo propagar sus errores sin ser descubiertos por las autoridades eclesiásticas. Finalmente, gracias a los esfuerzos de Peter, Obispa of Parísy el caballero Guerin, un consejero del rey, a quienes se les había dado información secreta del asunto, el funcionamiento interno de la secta quedó al descubierto y los principales y prosélitos fueron arrestados. En el año 1210 un concilio de obispos y doctores de la Universidad de París reunidos para tomar medidas para castigar a los infractores. Los conversos ignorantes, entre ellos muchas mujeres, fueron perdonados. De los principales, cuatro fueron condenados a cadena perpetua. Otros diez, sacerdotes y clérigos, que se habían negado obstinadamente a retractarse de sus errores, después de haber sido degradados públicamente, fueron entregados a la autoridad secular y sufrieron la pena de muerte en el fuego. Cinco años después (1215) los escritos de Aristóteles, que habían sido distorsionados por los sectarios en apoyo de su herejía, tenían prohibida su lectura ni en público ni en privado. Sobre el alcance de esta prohibición ver Universidad de París.
El propio Amaury, aunque muerto hace algunos años, no escapó al castigo de su herejía. Además de estar incluido en la condena de sus discípulos, en el concilio de 1210 se pronunció contra él una sentencia especial de excomunión, y sus huesos fueron exhumados de su lugar de descanso y arrojados a tierra no consagrada. Su doctrina fue nuevamente condenada por Papa Inocencio III en el Cuarto Concilio de Letrán (1215) “como locura más que como herejía”, y Papa Honorio III condenó (1225) la obra de Escoto Erigena, “De Divisione Naturaleza“, de donde se suponía que Amaury había derivado el inicio de su herejía.
JOHN J. A' BECKET