Taparelli (D'AZEGLIO), ALOYSIUS (bautizado PRÓSPERO), filósofo y escritor sobre temas sociológicos, n. en Turín, 24 de noviembre de 1793; d. en Roma, 20 de septiembre de 1862; enterrado cerca del altar de San Luis en el Iglesia de San Ignacio. Su padre, Cesare, fue en un momento embajador de Víctor Emmanuel Yo de Cerdeña En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Santa Sede, y su hermano, Massimo, fue uno de los ministros de Estado italianos. Fue educado con los calasancios en Senis y en el Ateneo de Turín. Asistió a la escuela militar de St-Cyr en París durante algunos meses, pero no estaba destinado a ser soldado. Entró en el Sociedad de Jesús at Roma, 12 de noviembre de 1814. En su juventud mostró inclinación por la mecánica, la pintura y la música, y más tarde inventó un instrumento musical al que llamó violicembolo (muy elogiado por Liszt y luego por sugerencia suya nombró el sinfonio), y que fue expuesta en la Londres Exhibición. Fue el primer rector de la romana. Colegio tras su restauración a los jesuitas por León XII. Enseñó filosofía durante dieciséis años en Palermo, y durante muchos años formó parte de la redacción de la “Civiltà Cattolica”. Su obra principal, "Saggio teoretico di diritto naturale appogiato sul fatto", es decir, "Un ensayo teórico sobre la naturaleza Derecha desde un punto de vista histórico” (2 vols., 7ª ed., Roma, 1883), fue en cierto modo el comienzo de la sociología moderna. Fue traducido al alemán (Ratisbona, 1845) y dos veces al francés (Tournai, 1851; París, 1896). Aquí se desarrolló la posición, a la vez ampliamente aceptada en los círculos conservadores del continente, de que el origen normal del gobierno civil era la extensión del poder paterno a través del jefe patriarcal de un grupo de familias. Este ensayo fue posteriormente resumido en “Un curso elemental de ciencias naturales”. Derecha" (6ª ed., Naples, 1860; también en francés, Tournai, 1864; y en español, París, 1875), que se utilizaba como libro de texto en la Universidad de Módena. Le sigue en importancia su “Esame critico degli ordini rappresentativi nella bociet & moderns”, es decir, “Critical Examen del gobierno representativo en la modernidad Sociedades" (2 volúmenes, Roma, 1854; en español, Madrid, 1867). Además de sus sorprendentes monografías sobre “Nacionalidad” (Roma, 1847), “Soberanía del Pueblo” (Palermo, 1848; Florence, 1849) y “Los motivos de Guerra(Génova, 1847) dejó una larga lista de artículos en la “Civilta Cattolica” principalmente sobre temas de economía política y derecho social, así como una lista igualmente larga de reseñas de libros sobre temas afines, que eran ensayos agudos y penetrantes.
CARLOS MACKSEY