tache, ALEJANDRO—ANTONIN, primero arzobispo de San Bonifacio, Manitoba, misionero, prelado, estadista y escritor de literatura occidental. Canada, b. en Fraserville, Provincia de quebec, 23 de julio de 1823; d. murió en St. Boniface el 22 de junio de 1894. Por su padre, Charles Tache, pertenecía a una de las principales familias francocanadienses y, a través de su madre, Louise Henriette de La Broquerie, era descendiente de Laverendrye (qv), el descubridor del país en el que pasaría cuarenta y nueve años de su vida. Sus estudios clásicos los realizó en la Colegio de San Jacinto, de donde fue (1 de septiembre de 1841) al seminario de Montreal para estudiar para el sacerdocio. De allí pasó al noviciado del recién llegado Oblatos de María Inmaculada, Y cuando Obispa Provencher obtuvo la cooperación de este Instituto para sus lejanas misiones del Río Rojo; el hermano Tache, aún novicio, fue elegido para acompañar allí al padre Pierre Aubert, OMI. Después de un viaje de dos meses por territorio canadiense, Tache llegó a San Bonifacio. el 25 de agosto de 1845. El primer Domingo después fue ordenado diácono por Obispa Provencher y, el 12 de octubre del mismo año, fue ascendido al sacerdocio, pronunciando los votos perpetuos de oblato al día siguiente. Durante nueve meses estudió la lengua Saulteux; Este conocimiento, sin embargo, no le sería de ayuda hasta años más tarde, ya que en julio de 1846 fue enviado a Ile-a-la-Crosse. Allí pasó cuatro años, aprendiendo el idioma de los chippewayanos, su nuevo rebaño, entre quienes trabajó, cambiando literalmente la moral, nada menos que el credo, de los aborígenes del norte. Con raquetas de nieve y en canoa realizó largos viajes en beneficio de los crees, chippeways, athabaskans y caribou-eaters, hasta que, a la edad de veintisiete años, fue elegido coadjutor y futuro sucesor de Mons. Provencher. En obediencia al fundador de su congregación, Obispa de Mazenod, pasó a Marsella y fue consagrado (23 de noviembre de 1851) titular Obispa de Arat. El 27 de junio de 1852 estaba de regreso en St. Boniface y el 10 de septiembre de 1852 llegó a Ile-la-Crosse. Luego continuó su vida misionera, que resultó tanto más útil a nivel local cuanto que a los indios les molestaba su partida y la presencia de sacerdotes que no estaban familiarizados con su idioma.
Tan absorto estaba Taché en sus labores apostólicas que a la muerte de Obispa Provencher (7 de junio de 1853) no consideró que le correspondiera regresar inmediatamente a San Bonifacio. Continuó con sus peregrinaciones entre indios y mestizos hasta que en el transcurso de 1854 se dirigió al sur para tomar oficialmente posesión de su sede. El 5 de junio de 1855 regresó al norte, llegando hasta Great Slave Lake, donde estableció una misión en beneficio de otra tribu Dene. Luego, como su diócesis se estaba volviendo demasiado grande para que la administrara un solo hombre, designó a uno de sus sacerdotes, el padre Vital J. Grandin, OMI, como coadjutor. Entre 1860 y 1861 mons. Tache reanudó sus viajes entre los nativos y, a nueve millas de Edmonton, decidió el sitio de una nueva misión que el padre Lacombe establecería bajo el nombre de St. Albert. Al regresar a San Bonifacio, se enteró de la destrucción por un incendio (14 de diciembre de 1860) de su residencia y de la catedral, esta última, cuyas campanas han sido cantadas por el poeta cuáquero Whittier, era el orgullo del asentamiento. Luego pasó a Canada como se llamaba el Este del actual Dominio y, mediante sus llamamientos, consiguió los medios para comenzar una catedral nueva y más modesta. Incluso llegó tan lejos como Europa, y procuró la erección, en la parte más septentrional de su inmensa diócesis, de un nuevo vicariato apostólico que fue confiado al cuidado de Obispa Faraud.
Esta división permitió a Mons. Tache para prestar más atención a las misiones locales, o del sur, y a las parroquias embrionarias de lo que es hoy Manitoba. Este territorio, entonces llamado Assiniboia, estaba poblado por una población mixta bajo el gobierno paternal de la Compañía de la Bahía de Hudson, asistida por un cuerpo legislativo del cual el Obispa de San Bonifacio era miembro. Un elemento alienígena inquieto, proveniente principalmente de Ontario, luchaba en ese momento por cambiar un régimen político que fuera satisfactorio para todas las clases de la sociedad local, francesa e inglesa, Católico y protestante. Cuando las provincias del este se unieron en una confederación, uno de los primeros cuidados del nuevo poder resultante de la Ley de 1867 fue obtener del Gobierno Imperial la transferencia, por valor de 300,000 libras esterlinas, de Assiniboia y las regiones circundantes que habían Anteriormente perteneció a la Hudson Bay Company. No sólo no se consultó a los habitantes de esos territorios sobre la conveniencia de esta transacción, sino que los emisarios de Ottawa en el valle del Río Rojo actuaron de manera tan precipitada y dominante hacia los franceses y Católico parte de la población, en un momento en que las autoridades federales a las que representaban no tenían todavía ninguna jurisdicción sobre el país, que el descontento que provocaron culminó (11 de octubre de 1869) en una rebelión abierta bajo Luis Riel.
Las autoridades federales rogaron a Tache, que entonces asistía al Concilio ecuménico de los Vaticano, para venir e intervenir en interés de la paz. De camino a casa, el prelado se entrevistó con el gobernador general y sus ministros, y estos le aseguraron una amnistía total para los métis en armas si estos últimos enviaban delegados a Ottawa para tratar los asuntos en disputa y no oponerse a la llegada de la expedición militar que fue enviada a Red River bajo el mando de Wolseley. Mientras tanto, el Gobierno Provisional, formado allí regularmente por representantes debidamente elegidos de ambos sectores de la población, había considerado necesario ejecutar a un personaje problemático llamado Thomas Scott. La llegada del obispo (9 de marzo de 1870), cinco días después de la ejecución, fue oportuna, ya que Riel había manifestado su intención de resistir el avance de las tropas anglocanadienses. Después de la intervención de Tache, que se basó en la promesa de una amnistía recibida en Ottawa, ya no se podía confiar en que los métis siguieran una política agresiva. Los delegados fueron enviados a la capital federal y sus esfuerzos dieron como resultado la Manitoba Actuar.
Lamentablemente, las autoridades tomaron la ejecución de Scott, un orangista rabioso, como excusa para rechazar la amnistía a la que se habían comprometido solemnemente. Este fue un gran golpe para Mons. El prestigio de Tache entre su pueblo. Durante años trabajó para garantizar a los líderes del movimiento de resistencia contra la agresión injustificada de los representantes de Ottawa esa justicia a la que pensaba que tenían derecho. Probablemente habría tenido más éxito si se hubiera mostrado menos confiado en su honestidad en sus tratos con los políticos y hubiera exigido garantías por escrito cuando era casi imposible rechazarlas. No fue hasta finales de octubre de 1874 que se proclamó una amnistía parcial, pero no antes de que uno de los lugartenientes de Riel, AD Lepine, fuera condenado a muerte, sentencia que Mons. Tache había sido conmutada por una pena de dieciocho meses de prisión. Tache había sido designado arzobispo de San Bonifacio el 22 de septiembre de 1871. A partir de entonces, sus esfuerzos se dirigieron principalmente a traer Católico inmigrantes a la nueva provincia eclesiástica y fundando nuevas parroquias dentro de su propia archidiócesis. En medio de estos esfuerzos, la rebelión de Saskatchewan de 1885, bajo el mismo L. Riel que había dirigido el levantamiento legítimo de 1869 (ver Saskatchewan y Alberta), tuvo lugar. Tache escribió (7 de diciembre de 1885) un pequeño panfleto, "La situación", una obra maestra en su género, en el que deploraba la rebelión, aunque hasta el final simpatizaba con su antiguo protegido. Este último había pagado con su vida (16 de noviembre de 1885) excesos debidos a buenas intenciones que se habían vuelto ineficaces por el fallo de un cerebro sobrecargado. Del 13 al 24 de julio de 1889 se celebraron en San Bonifacio las sesiones de su Primera Consejo Provincial. Pero poco después de este feliz acontecimiento, las escuelas separadas garantizadas por la Constitución provincial fueron abolidas sin piedad. El arzobispo hizo numerosos intentos de obtener reparación, publicando varias cartas y folletos para mostrar la injusticia cometida contra su pueblo; también hizo que se presentaran apelaciones ante los distintos tribunales, pero las conclusiones fueron contradictorias y, por tanto, inútiles, hasta que el Consejo Privado del Imperio reconoció la realidad de los agravios y señaló al Parlamento Federal como el partido que tenía poder para repararlos (enero 29, 1895). Taché no vivió para ver esta justicia tardía. Las ansiedades de los últimos años habían acentuado los estragos de una enfermedad que se lo llevó, para pesar de amigos y enemigos por igual. Aparte de los respetuosos homenajes de la prensa, unos 15,000 protestantes testificaron públicamente tras su muerte el reconocimiento de su valía.
arzobispo Tache había moldeado en gran medida los destinos del oeste canadiense. Fue un escritor de gran envergadura. Sus producciones literarias tienen un especial aroma a delicadeza y, en ocasiones, a tranquilo ingenio, que denotan al caballero bien educado, y su francés es notablemente puro y libre de elementos foráneos. De su primer libro, “Vingt Annees de Missions” (Montreal, 1866), se vendieron 15,000 ejemplares, siendo hoy muy raro. Poco tiempo después publicó su “Esquisse sur le Nord-Ouest de l'Amerique”, casi un clásico sobre el tema; además de una segunda edición, tuvo el honor de una traducción al inglés. La persecución escolar hostigadora iniciada en el año 1890 fue responsable de varios documentos públicos de arzobispo Tache, entre los que destaca “Una página de la historia del Escuelas in Manitoba“; Este documento fue publicado en inglés y francés y es considerado un modelo de estrecha dialéctica y lógica irrefutable.
AG MORICE