Pighius (PIGGHE), ALBERT, teólogo, matemático y astrónomo, n. en Kampen, Overyssel, Holanda , alrededor de 1490; m. en Utrecht, 26 de diciembre de 1542. Estudió filosofía y comenzó sus estudios de teología en Lovaina, donde Adriano de Utrecht, más tarde el Papa Adriano VI , fue uno de sus maestros. Pighius completó sus estudios en Colonia y recibió en 1517 el grado de Doctor en Teología . Luego siguió a su maestro Adriano a España , y, cuando este se convirtió en papa, a Roma , donde también permaneció durante los pontificados de Clemente VII y Pablo III, y fue empleado repetidamente en embajadas eclesiástico-políticas. Había enseñado matemáticas al Cardenal Alessandro Farnese , más tarde Pablo III; En 1535, Pablo III lo nombró preboste de San Juan en Utrecht, donde ostentaba un cargo canónico desde 1524. En la disputa religiosa de Ratisbona en 1541, se posicionó del lado católico.
Entre sus escritos pertenecen al ámbito de sus estudios matemático-astronómicos los siguientes: “Astrologiae defensio adversus prognostieatorum vulgus, qui annuas pramdictiones edunt et se astrologos mentiuntur” (París, 1518); también el tratado dirigido a León X sobre la reforma del calendario, “De aequinoctiarum solstitiorumque invente et de ratione paschalis Celebrationis deque restitutione ecclesiastici Calendarii (París, 1520); también “Apologia adversus novam Marci Beneventani astronomiam” (París, 1522); y “Defensio Apologias adversus Marci Beneventani astronomiam” (París, 1522). Como teólogo defendió celosamente la autoridad de la Iglesia contra los reformadores. Su obra teológica más importante es una réplica a Henry VIII of England y se titula: “Hierarchiae ecclesiastic aeassertio” (Colonia, 1538, dedicado a Pablo III; ediciones posteriores, 1544, 1558, 1572). En respuesta, John Leland escribió su “Antiphilarchia”; cf. “Dict. Nat. Biog.” (nueva edición, Londres, 1909), XI, 893. Pighius también escribió: “Apologia indicti a Paulo III. Concilii, adversus Lutheranas confcederationes” (Colonia, 1537; París, 1538); “De libero hominis arbitrio et divina gratia libri X” (Colonia, 1542), contra Lutero y Calvino; “Controversiarum praecipuarum en Comitiis Ratisponensibus tractatarum. explicatio (Colonia, 1542). A éste se sumaron los dos tratados: “Quaestio de divortiatorum novis coniugiis et uxorum pluralitate sub lege evangelica” y “Diatriba de actis VI. y VII. Sínodos”. Otras obras teológicas fueron: “Ratio componendorum dissidiorum et sarciendae in religione concordiae” (Colonia, 1542), y su última obra, “Apologia adversus Martini Buceri calumnias” (Maguncia, 1543). Un tratado “Adversus Graecorum errores”, dedicado a Clemente VII, se conserva manuscrito en el Vaticano Biblioteca.
Pighius era un fiel seguidor de la Iglesia y un hombre de buenas intenciones, pero en algunos puntos defendió enseñanzas que no concuerdan con la postura católica . Una de ellas era su opinión de que el pecado original no era más que el pecado de Adán imputado a cada niño al nacer, sin que existiera en el niño mismo ninguna mancha inherente de pecaminosidad. En la doctrina de la justificación también hizo demasiadas concesiones a los protestantes. Fue el creador de la doctrina de la doble justicia por la cual el hombre es justificado, que ha sido justamente caracterizada como «semiluteranismo » . Según esta teoría, la justicia imputada de Cristo es la causa formal de la justificación del hombre ante Dios , mientras que la justicia individual inherente al hombre es siempre imperfecta y, por lo tanto, insuficiente. Estas opiniones de Pighius fueron adoptadas por Johannes Gropper y el cardenal Contarini. Durante el debate en el Concilio de Trento sobre el “Decretum de Justificatione”, Seripando defendió estas ideas, pero el Concilio, teniendo debidamente en cuenta las ideas que eran justificables en sí mismas, rechazó la teoría del compromiso, que resultaba insostenible.
FRIEDRICH LAUCHERT