Stolz, ALBÁN ISIDOR, Católico teólogo y autor popular, b. en Bühl, Baden, el 3 de febrero de 1808; d. en Friburgo, 16 de octubre de 1883. Estudió por primera vez en el gimnasio de Rastatt (1818-27) y luego pasó a la Universidad de Friburgo, donde, tras asistir durante un breve período a conferencias de jurisprudencia, se dedicó al estudio de la teología (1827-30). Debido al lamentable estado de la facultad teológica de Friburgo, cayó en el escepticismo y no se atrevió a entrar en el seminario clerical; pero después de estudiar filología en Heidelberg de 1830 a 1832 recuperó su antigua fe. Habiendo decidido abrazar el estado clerical, ingresó al seminario eclesiástico en Friburgo en el otoño de 1832 y en agosto de 1833 fue ordenado sacerdote. Durante los siguientes ocho años se dedicó al trabajo parroquial, siendo vicario primero en Rothenfels en Murgthal, y desde junio de 1835 en Neusatz, en el distrito de Buhl. En el otoño de 1841 fue nombrado profesor de religión en el gimnasio de Bruchsal y, el 1 de marzo de 1843, profesor de teología moral y pastoral en la facultad de teología de Friburgo. Desde mayo de 1845 fue director temporal de esta institución, pero sus oponentes que tenían opiniones liberales impidieron su nombramiento como director permanente. En 1845 se doctoró en teología y en el otoño de 1847, a pesar de la oposición a su nombramiento, fue nombrado profesor de teología pastoral y pedagogía en la universidad. El 13 de octubre de 1848 fue nombrado profesor ordinario y durante 1859-60 fue rector de la universidad. Fue nombrado doctor honorario de la facultad de teología de la Universidad de Viena en 1865 y en 1868 consejero espiritual arzobispal. Tanto en el ámbito caritativo como social, Stolz desarrolló una gran y exitosa actividad; en 1851 fundó en Friburgo los Católico Asociación de Oficiales siguiendo el modelo de Kolping, y la dirigió como director y luego como presidente diocesano. También introdujo en Friburgo los Sociedades de San Vicente de Paúl, de la que fue director hasta su muerte. Dedicó todos los ingresos de sus escritos a la ayuda de los pobres y a las instituciones caritativas, a las necesidades de los Iglesiay a misiones nacionales y extranjeras.
Como teólogo, Stolz era demasiado testarudo, sus profesores de teología no le habían dado ninguna formación fundamental y carecía del conocimiento exacto de los logros de la teología anterior. Los escritos de Hirscher, por los que sentía una veneración ilimitada, eran su principal autoridad. Para la enseñanza de materias prácticas, sin embargo, estaba admirablemente calificado, y numerosos estudiantes de teología del extranjero, especialmente Suiza, llegó a Friburgo para asistir a sus eruditas y sugerentes conferencias. De sus escritos en el ámbito teológico podemos mencionar: “Katechetische Auslegung des Freiburger Diöcesan-Katechismus (Hirscher's Katechismus) für Geistliche, Lehrer und Eltern” (3 vols., Friburgo, 1844-47); “Ueber die Vererbung sittlicher Anlagen” (Informe de la Universidad, Friburgo, 1859); “Erziehungskunst” (Friburgo, 1873; 7ª edición. por Julio Mayer, 1910); “Homiletik als Anweisung den Armen das Evangelium zu predigen”, publicado por Jakob Schmitt tras la muerte del autor (Friburgo, 1885; 2ª ed., 1899).
En el ámbito de la literatura religiosa popular, Stolz adquirió una fama imperecedera. Dotado y original, un agudo observador de la naturaleza humana, un maestro del lenguaje con todos los matices de expresión a su disposición, unía un amplio sentido del humor y una sátira eficaz con una profunda sinceridad de sentimiento religioso, una delicadeza en la descripción de las condiciones de el alma, y una fuerza poética y belleza en sus descripciones de la naturaleza. Entre sus obras, que, además de ser publicadas en Alemania, han sido traducidos al francés, inglés, italiano y otros idiomas, su "Kalender für Zeit and Ewigkeit", escrito en los años 1843-47, 1858-59, 1864, 1873-81 y 1884, ha sido el más leído. , estos discursos fueron recopilados y publicados en cuatro volúmenes bajo los títulos “Kompass für Leben and Sterben” (1861 y con frecuencia); “Das Vaterunser y der unendliche Gruss” (1861); “Wachholder-Geist gegen die Grundübel der Welt: Dummheit, Sünde and Elend” (1879); “Die Nachtigall Gottes” (1888). También es muy popular su “Legende oder der christliche Sternhimmel” (en partes, 1851-60; 12ª ed. en 1 volumen en cuarto, 1904; 10ª ed. en 4 vols. en octavo, 1894). A esto debe asociarse otra obra ascético-religiosa, "Die heilige Elisabeth" (1865; 16ª ed., 1909), que muchos consideran la obra más madura de Stolz. Como frutos de sus viajes en España en 1850 publicó (1853) la brillante y muy humorística obra “Spanisches für die gebildete Welt” (12ª ed., 1908); Su peregrinación a Tierra Santa en 1855 resultó en “Besuch bei Sin, Cham y Japhet, oder Reise in das Heilige Land” (1857; 10ª ed., 1909). Las obras “Witterungen der Seele” (1867; 7.ª ed., 1910), “Wilder Honig” (1870; 4.ª ed., 1908) y “Dürre Krauter” (1877; 4.ª ed., 1908) consisten en extractos de sus diarios.
Stolz también escribió una serie de panfletos y folletos, algunos de contenido polémico y otros de contenido moral y ascético, recopilados bajo el título de “Kleinigkeiten” (2 colecciones, 1868 y 1887; 4ª ed., 1909). Sus obras se publicaron en diecinueve volúmenes en Friburgo (1871-95), excluyendo la “Leyenda” y la explicación del catecismo; Ha aparecido una edición popular de sus obras en doce volúmenes (1898-1909). De sus artículos se editó una autobiografía, “Nachtgebet meines Lebens. Nach dem Tode des Verfassers herausgegeben and durch Erinnerungen an Alban Stolz ergänzt von Jakob Schmitt” (Friburgo, 1885; 2ª ed., 1908) y “Predigten” (ed. Julius Mayer, Friburgo, 1908). Otra contribución valiosa es la correspondencia de Stolz con la conversa Julie Meineke, editada por Mayer bajo el título “Fügung and Führung” (Friburgo, 1909). En las obras “Edelsteine aus reicher Schatzkammer” se ofrecen extractos de los escritos de Stolz. Eine Sammlung schöner Stellen aus den Schriften von Alban Stolz. Ausgewählt von Heinrich Wagner” (Friburgo, 1905; 3ª ed., 1910) y “Bilder zur christkatholischen Glaubens-and Sittenlehre, aus den Schriften von Alban Stolz. Geistlichen y Lehrern sowie dem christlichen Volke gewidmet von Karl Telch” (Friburgo, 1909).
FRIEDRICH LAUCHERT