Ailerán, un santo irlandés, generalmente conocido como “Sapiens” (el Sabio), uno de los profesores más distinguidos de la escuela de clonard en el siglo VII. Murió a causa de la destructora peste amarilla, y su muerte está narrada en los “Anales de Ulster”, el 29 de diciembre de 664. No se registran sus primeros años de vida, pero se sintió atraído por los grandes escuela de clonard por la fama de San Finian y sus discípulos, y, alrededor del año 650, fue rector de esta célebre sede de aprendizaje. Como erudito clásico casi no tenía rival en su época, y su conocimiento de las obras de Orígenes, Filón, San Jerónimo, San Agustín y otros lo convierten en un maestro del latín y el griego. Según Colgan, a San Aileran se le deben atribuir numerosas obras, incluida la “Cuarta Vida de San Patricio”, un latino-irlandés Letaníay las “Vidas de Santa Brígida y San Fechin de Fore”. En cuanto a los latino-irlandeses Letanía, no hay duda de que San Aileran fue su autor. Una excelente transcripción se encuentra en el “Libro Amarillo de Lecain” (Leabhar Buidhe Lecain), un valioso manuscrito irlandés copiado por los MacFirbis en el siglo XIV. La obra más conocida de San Aileran es su tratado sobre la genealogía de Nuestro Señor según San Mateo. Una copia completa de este notable comentario bíblico se encuentra en Viena en un manuscrito de Sedulio (Siadhuil o Shiel), que consta de 157 folios, en cuarto grande, escrito a dos columnas, con letras iniciales rojas. Se titula: “Tipicus ac Tropologicus Jesu Christi Genealogi Intellectus quem Sanctus Exposición de Aileranus Scottorum Sapientissimus”. El franciscano, patricio flamenco, publicó un fragmento de esta “Interpretatio Mystica Progenitorum Christi” (Interpretación Mística de la Ascendencia de Nuestro Señor Jesucristo), en 1667, en Lovaina, siendo una publicación póstuma pasada por la imprenta del Padre Thomas O'Sheerin, OFM, quien murió en 1673. Esta fue reimpresa en la edición benedictina de los Padres, en 1677, y nuevamente por Migne en su latín. “Patrologia”(LXXX, 327 ss.). Los editores benedictinos se preocupan de explicar que, aunque San Aileran no era miembro de su orden, consideraron que la obra tenía un mérito tan extraordinario que merecía ser más conocida. Para citar sus propias palabras, "Aileran reveló el significado de Sagrado Escritura con tanta erudición e ingenio que todo estudiante del sagrado volumen, y especialmente los predicadores de la Palabra Divina, considerarán la publicación como la más aceptable”. Otro fragmento de una obra de San Aileran, a saber, “Una breve explicación moral de los nombres sagrados”, que se encuentra en latín “Patrologia” de Migne, muestra mucha erudición. arzobispo Healy dice al respecto: “Leemos ambos fragmentos detenidamente y no dudamos en decir que, ya sea que consideremos el estilo de la latinidad, el conocimiento o el ingenio del escritor, es igualmente maravilloso e igualmente honorable para el autor. escuela de clonard.” La fiesta de San Aileran se celebra el 29 de diciembre. Otto Schmid dice (Kirchenlex., I, 370) que en la época medieval era costumbre en el gran monasterio suizo de San Galo leer esta admirable obra en la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora (8 de septiembre) como comentario del Evangelio del día, es decir, la genealogía de Jesucristo (Mat., I, 1-16).
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