Agrapha , término utilizado por primera vez en 1776 por J. G. Korner para referirse a los dichos de Jesús que nos han llegado fuera de los Evangelios canónicos. Tras la elección de Alfred Resch de esta expresión como título de su obra erudita sobre estos dichos (1889), su significado técnico fue generalmente aceptado. Analizaremos, en primer lugar, los límites de los Agrapha; en segundo lugar, los criterios para determinar su autenticidad; y en tercer lugar, la lista de aquellos que probablemente sean auténticos.
LÍMITES.—Los Agrapha deben cumplir tres condiciones: deben ser Dichos, no discursos; deben ser Dichos de Jesús; no deben estar contenidos en los Evangelios canónicos. ( a ) Siendo meros Dichos, y no discursos, los Agrapha no incluyen las extensas secciones atribuidas a Jesús, la «Didascalia» y la «Pistis Sophia». Estas obras también contienen algunas citas breves de supuestas palabras de Jesús, aunque tal vez deban excluirse de los Dichos por otras razones. Tal parece ser el Dicho en «Didasc. Syr. II, 8» (ed. Lagarde, p. 14): «Un hombre es inaprobado si no es tentado». ( b ) Al ser dichos de Jesús, los Agrapha no incluyen: (1) Los dichos contenidos en romances religiosos, como los que encontramos en los Evangelios apócrifos, los Hechos apócrifos o la Carta de Cristo a Abgar (Eus. Hist. Eccl., I, 13). (2) Pasajes de las Escrituras atribuidos a Jesús por mero descuido. Así, “Didasc. Apost. Syr.” (ed. Lagarde, p. 11, línea 12) asigna al Señor las palabras de Prov., xv, 1 (septiembre): “La ira destruye incluso a los sabios”. (3) Las expresiones atribuidas a Jesús por error de los copistas. La Epístola de Bernabé , iv, 9, dice: “Como dice el Hijo de Dios : Resistamos toda iniquidad y aborrezcámosla”. Pero esto es simplemente una traducción de un error del escriba latino que escribió “sicut dicit filius Dei”, en lugar de “sicut decet filios Dei”, la verdadera traducción del griego os prepei uiois Theou . (4) Los dichos atribuidos a Jesús por mera conjetura. Resch ha planteado la conjetura de que las palabras de Clem. Alex. Strom. I, 8, 41, “Estos son los que hacen girar sus telares y no tejen nada, dice la Escritura ”, se refieren a un dicho de Jesús, aunque no hay una base sólida para esta creencia. (c) Al llegar a nosotros a través de canales fuera de los Evangelios canónicos, los Agrapha no comprenden: (I) Meras formas paralelas, o amplificaciones, o, de nuevo, combinaciones de dichos contenidos en los Evangelios canónicos. Así encontramos una combinación de Mt., vi, 19; x, 9; Lc., xii, 33, en Ephr. Syr. Test. (opp. Graece, ed. Assemani , II, 232): “Porque oí al Buen Maestro en los evangelios divinos decir a sus discípulos: No consigáis nada en la tierra”. (2) Párrafos homiléticos de Jesús, pensamientos dados por escritores antiguos. Así, Hipólito (Demonstr. adv. Judaeos, VII) parafrasea el Salmo LXVIII (LXIX), 26: “De donde dice: Padre, que su templo quede desolado”.
CRITERIOS DE AUTENTICIDAD.—La autenticidad de los Agrapha puede inferirse en parte a partir de evidencia externa y en parte a partir de evidencia interna. ( a ) Evidencia externa.—Primero, determine la fuente o fuentes independientes mediante las cuales se ha conservado cualquier Dicho en cuestión, y luego vea si la autoridad más antigua para el Dicho es de tal fecha y carácter que razonablemente podría haber tenido acceso a la tradición extracanónica. Para Papías y Justino Mártir, tal acceso puede admitirse, pero difícilmente para un escritor del siglo IV. Estos son casos extremos; la principal dificultad se relaciona con los escritores intermedios. ( b ) Evidencia interna.—La siguiente pregunta es si el Dicho en consideración es consistente con el pensamiento y el espíritu de Jesús tal como se manifiesta en los evangelios canónicos. Si se llega a una conclusión negativa en esta investigación, la prueba debe completarse encontrando una explicación razonable del origen del Dicho.
LISTA DE AGRAFAS AUTÉNTICAS.—Las fuentes de las que se pueden obtener las Agraphas auténticas son: (a) el Nuevo Testamento y sus manuscritos; ( b ) la tradición apócrifa; (c) las citas patrísticas; y ( d ) el llamado «Oxyrhynchus Logia» de Jesús. Las Agraphas contenidas en fuentes judías o musulmanas pueden resultar curiosas, pero difícilmente son auténticas. Dado que la crítica de las Agraphas es, en la mayoría de los casos, difícil y a menudo insatisfactoria, cabe esperar frecuentes desacuerdos en los resultados críticos. Las siguientes Agraphas son probablemente dichos genuinos de Jesús.
(a) En el Nuevo Testamento y los manuscritos del Nuevo Testamento : En los códices D y PH, y en algunas versiones de Mt. xx, 28, «Pero vosotros buscáis de lo pequeño aumentar, y de lo mayor disminuir». En el Códice D de Lucas, vi, 4: «En aquel día, viendo a uno que trabajaba en sábado , le dijo: Hombre , si sabes lo que haces, bienaventurado eres; pero si no lo sabes, eres maldito y transgresor de la ley ». En Hechos xx, 35, «Recordad la palabra del Señor Jesús, cómo dijo: Más bienaventurado es dar, que recibir».
(a) En la tradición apócrifa: En el Evangelio según los Hebreos (Jerónimo, Ezequiel, xviii, 7): «En el Evangelio que los nazarenos acostumbran a leer, que según los Hebreos, se incluye entre los mayores crímenes el que haya entristecido el espíritu de su hermano». En el mismo Evangelio (Jerónimo, Efesios, v, 3 y ss.): «También en el Evangelio hebreo leemos que el Señor dijo a los discípulos: Y nunca, dijo, os alegréis, sino cuando hayáis mirado a vuestro hermano con amor». En la Iglesia Apostólica -Orden, 26: «Porque nos dijo antes, cuando enseñaba: Lo débil se salvará por medio de lo fuerte». En «Acta de Filipos», 34: «Porque el Señor me dijo: Si no hacéis lo inferior por lo superior y lo izquierdo por lo derecho, no entraréis en mi reino».
(b) En citas patrísticas: Justino Mártir , Dial. 47: “Por lo cual también nuestro Señor Jesucristo dijo: En todo lo que yo os apresure, en eso os juzgaré”. Clemente de Alejandría , Strom. I, 24, 158: “Porque pedid, dice, por las cosas grandes, y las pequeñas os serán añadidas”. Clemente de Alejandría , Strom. I, 28, 177: “Con razón, pues, la Escritura también, en su deseo de hacernos tales dialécticos, nos exhorta: Sed cambistas aprobados, desaprobando algunas cosas, pero reteniendo lo bueno”. Clemente de Alejandría , Strom. V, 10, 64: “Porque no con reticencia, dice, el Señor declaró en cierto evangelio: Mi misterio es para mí y para los hijos de mi casa”. Orígenes, Homil. En Jeremías 20:3: “Pero el Salvador mismo dice: El que está cerca de mí, cerca del fuego; el que está lejos de mí, lejos del reino.”
(c) En los Logia de Oxirrinco: El primer Logión forma parte de Lucas 6:42; del cuarto, solo se conserva la palabra «pobreza»; el octavo también está muy mutilado. El texto de los demás Logia se encuentra en mejor estado. Segundo Logión: «Jesús dice: Si no os apresáis al mundo, no hallaréis el reino de Dios ». Tercer Logión: «Jesús dice: Estuve en medio del mundo, y en carne me vi entre ellos; y hallé a todos los hombres ebrios, y no hallé entre ellos a ninguno sediento; y mi alma se entristeció por los hijos de los hombres, porque son ciegos de corazón y no ven». Quinto Logión: «Jesús dice: Donde hay dos, no están sin Dios ; y donde hay uno solo, yo digo que estoy con él. Levanta la piedra, y allí me encontrarás; parte la madera, y allí estoy». Sexto Logión: «Jesús dice: Un profeta no es bien recibido en su tierra, ni un médico cura a quienes lo conocen». Séptimo Logión: «Jesús dice: Una ciudad edificada sobre la cima de una colina y establecida no puede caer ni ocultarse». Octavo Logión: «Jesús dice: Oyes con un oído…» La afirmación de Resch de que setenta y cinco Agrapha son probablemente dichos genuinos de Jesús armoniza con la suposición de que todos provienen de la misma fuente, pero no se presta al juicio de otros eruditos.
AJ MAAS