agrafa, nombre utilizado por primera vez, en 1776, por JG Korner, para los dichos de Jesús que nos han llegado fuera de los evangelios canónicos. Después de que Alfred Resch eligiera la expresión como título de su erudito trabajo sobre estos dichos (1889), su significado técnico fue generalmente aceptado. Consideraremos, primero, los límites de Agrapha; en segundo lugar, los criterios de su autenticidad; en tercer lugar, la lista de aquellos que probablemente sean auténticos.
LÍMITES.—Los Agrapha deben satisfacer tres condiciones: deben ser dichos, no discursos; deben ser Dichos de Jesús; no deben estar contenidos en los evangelios canónicos. (a) Al ser meros dichos, y no discursos, los Agrapha no abarcan las largas secciones atribuidas a Jesús, la "Didascalia" y la "Pistis Sophia". Estas obras contienen también algunas citas breves de supuestas palabras de Jesús, aunque es posible que deban excluirse de los Dichos por otras razones. Tal parece ser el dicho en “Didasc. Señor”. II, 8 (ed. Lagarde, p. 14): “Un hombre no es aprobado si no es tentado”. (b) Al ser Dichos de Jesús, los Agrapha no abarcan: (I) Los Dichos contenidos en los romances religiosos, como los que encontramos en los Evangelios apócrifos, los Hechos apócrifos o la Carta de Cristo a Abgar (Eus. Hist. Eccl., Yo, 13). (2) Escritura pasajes atribuidos a Jesús por un mero descuido. Así “Didasc. Una publicación. Señor”. (ed. Lagarde, p. 11, línea 12) asigna al Señor las palabras de Prov., xv, 1 (septiembre), “La ira destruye incluso a los sabios”. (3) Las expresiones atribuidas a Jesús por error de los transcriptores. El Epístola de Bernabé, iv, 9, dice: “Como el hijo de Dios dice: Resistamos toda iniquidad y aborrécela”. Pero esto es simplemente una traducción de un error del escriba latino que escribió “sicut dicit filius Dei”, en lugar de “sicut decet filios Dei”, la verdadera traducción del griego. os prepei uiois Theou. (4) Los Dichos atribuidos a Jesús por meras conjeturas. Resch ha planteado la conjetura de que las palabras de Clem. Alex. Strom. I, 8, 41, “Estos son los que manejan sus telares y no tejen nada, dice el Escritura“, se refiere a un dicho de Jesús, aunque no existe un fundamento sólido para esta creencia. (c) Los Agrapha, que llegan a nosotros a través de canales fuera de los Evangelios canónicos, no comprenden: (I) Meras formas paralelas, o amplificaciones, o, nuevamente, combinaciones de dichos contenidos en los Evangelios canónicos. Así encontramos una combinación de Matt., vi, 19; x, 9; Lucas, xii, 33, en Ef. Señor. Prueba. (opp. Grace, ed. Assemani, II, 232): “Porque oí el Buena Maestro en los divinos evangelios diciendo a sus discípulos: No consigáis nada en la tierra”. (2) Párrafos homiléticos de Jesús, pensamientos dados por escritores antiguos. Así, Hipólito (Demonstr. adv. Judaeos, VII) parafrasea el Sal. lxviii (lxix), 26: “De donde dice: Que su templo, Padre, sea desolado”.
CRITERIOS DE GENUINEIDAD.—La autenticidad del Agrapha puede inferirse en parte de evidencia externa y en parte de evidencia interna. (a) Evidencia externa.—Primero determine la fuente o fuentes independientes mediante las cuales se ha preservado cualquier dicho en cuestión, y luego vea si la autoridad más antigua para el dicho es de tal fecha y carácter que razonablemente podría haber tenido acceso a la tradición extracanónica. . Para Papías y Justino Mártir tal acceso puede ser admitido, pero difícilmente para un escritor del siglo IV. Estos son casos extremos; La principal dificultad tiene que ver con los escritores intermedios. (b) Evidencia interna.—La siguiente pregunta es si el dicho bajo consideración es consistente con el pensamiento y el espíritu de Jesús tal como se manifiesta en los evangelios canónicos. Si se llega a una conclusión negativa en esta investigación, la prueba debe completarse encontrando una explicación justa del surgimiento del Dicho.
LISTA DE AGRAPHA AUTÉNTICOS.—Las fuentes de las cuales se pueden recopilar los Agrapha auténticos son: (a) la El Nuevo Testamento y la El Nuevo Testamento manuscritos; (b) la tradición apócrifa; (c) las citas patrísticas; y (d) la llamada “Oxyrhynchus Logia” de Jesús. Los ágrafos contenidos en fuentes judías o mahometanas pueden resultar curiosos, pero difícilmente son auténticos. Dado que la crítica de Agrapha es en la mayoría de los casos difícil y a menudo insatisfactoria, es de esperar que haya frecuentes desacuerdos en los resultados críticos. Los siguientes Agrapha son probablemente dichos genuinos de Jesús.
(a) En el El Nuevo Testamento y la El Nuevo Testamento manuscritos: En los Códices D y PH, y en algunas versiones de Matt., xx, 28, “Pero buscáis de lo pequeño crecer, y de lo mayor ser menos”. En Códice D de Lucas, vi, 4: “Ese mismo día, viendo a uno trabajando en la Sábado, le dijo: Hombre, si sabes lo que haces, bienaventurado eres; pero si no lo sabes, maldito eres y transgresor de la ley. Ley.” En Hechos, xx, 35, “Acordaos de la palabra del Señor Jesús, cómo dijo: Más bienaventurado es dar que recibir”.
(a) En tradición apócrifa: En el Evangelio según los hebreos (Jerónimo, Ezec., xviii, 7): “En el Evangelio que los nazarenos acostumbran leer, que según los hebreos, se incluye entre los mayores crímenes el que haya contristado el espíritu de su hermano”. En el mismo Evangelio (Jerónimo, Ef., V, 3 ss.): “También en el Evangelio hebreo leemos que el Señor dijo a los discípulos: Y nunca, dijo, os regocijéis, sino cuando hayáis mirado a vuestro hermano en amar." En Apostólico Iglesia-Orden, 26: “Porque nos decía antes, cuando enseñaba: El que es débil se salvará en el que es fuerte”. En “Acta Philippi”, 34: “Porque el Señor me dijo: Si no hacéis lo inferior en superior y la izquierda en derecha, no entraréis en mi reino”.
(b) En citas patrísticas: Justino Mártir, Marcar. 47: “Por lo cual también nuestro Señor Jesucristo dijo: En todo lo que os prenderé, en eso os juzgaré”. Clemente de Alejandría, Strom. I, 24, 158: “Pedid, dice, para las cosas grandes, y las pequeñas os serán añadidas”. Clemente de Alejandría, Strom. I, 28, 177: “Con razón, pues, el Escritura también en su deseo de hacernos tales dialécticos, nos exhorta: Sed cambistas aprobados, desaprobando algunas cosas, pero reteniendo lo que es bueno”. Clemente de Alejandría, Strom. V, 10, 64: “Porque no de mala gana, dice, declaró el Señor en cierto evangelio: Mi misterio es para mí y para los hijos de mi casa”. Orígenes, Homil. en Jer., XX, 3: “Pero el Salvador mismo dice: El que está cerca de mí, cerca del fuego está; el que está lejos de mí, lejos está del reino”.
(c) En la Logia de Oxirrinco: El primer Logion es parte de Lucas, vi, 42; del cuarto sólo queda la palabra “pobreza”; el octavo también está gravemente mutilado. El texto de las otras Logia se encuentra en un estado más satisfactorio. Segundo Logion: “Jesús dice: Si no ayunáis para el mundo, no hallaréis el reino de Dios.” Tercer Logion: “Jesús dice: Yo estuve en medio del mundo, y en la carne fui visto de ellos, y encontré a todos los hombres ebrios, y a ninguno encontré sediento entre ellos, y mi alma se entristeció por los hijos de los hombres. , porque están ciegos de corazón y no ven”. Quinto Logion: “Jesús dice: Donde hay dos, no están sin Dios; y donde hay uno solo, digo que estoy con él. Levanta la piedra y allí me encontrarás; Corta la madera y ahí estoy yo”. Sexto Logion: “Jesús dice: Un profeta no es acepto en su propia tierra, ni un médico cura a los que lo conocen”. Séptimo Logion: “Jesús dice: Una ciudad edificada sobre una colina y establecida no puede caer ni esconderse”. Octavo Logion: “Jesús dice: Con un oído oyes…” La afirmación de Resch de que setenta y cinco Agrapha son probablemente dichos genuinos de Jesús armoniza con la suposición de que todos surgen de la misma fuente, pero no se recomienda al juicio de otros eruditos. .
AJ MAAS