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Afra, Santa

Santo y mártir, decapitado en Augsburgo durante la persecución de Diocleciano (c. 304)

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santo y Mártir. La ciudad de Augusta Vindelicorum (la actual Augsburgo) estaba situada en la parte norte de la provincia romana de Recia, en el río Lech, no lejos de su confluencia con el Danubio. Fue una importante colonia romana, dotada de derechos municipales (municipio) por el Emperador Adriano, dentro del cual Cristianismo Había penetrado incluso antes de la época de Constantino, como lo prueba sin lugar a dudas el martirio de Santa Afra. Es un hecho histórico indiscutible que una cristianas llamado Afra fue decapitado en Augsburgo durante la persecución de Diocleciano (c. 304) por su firme profesión de fe, y que en un período temprano su tumba fue objeto de gran veneración. El llamado “Martyrologium Hieronymianum”, una recopilación de varios calendarios y listas de mártires, que data en su forma original del siglo IV, menciona, bajo la fecha del 5 de agosto (en algunos manuscritos, 6 o 7 de agosto), a San Pedro. Afra sufrió en la ciudad de Augsburgo y fue enterrada allí (Martyrologium Hieronym., ed. de Rossi y Duchesne; Acta SS., II, noviembre, 1 ss.). En su poema sobre St. Martin, Venancio Fortunato, Obispa de Poitiers en el siglo VI, también menciona a Augsburgo como su lugar de enterramiento (Vita S. Martini, IV, 642 ss.; Pergis ad Augustam quam Virdo et Lica fluentant, Illic ossa sacrae venerabere martyris Afrae). Se conservan ciertas Actas del martirio de Santa Afra (Acta SS., II, agosto, 39 ss.; ed. Krusch in Mon. Germ. Hist.; SS. RR. Merovingic., III; 56 ss.), en opinión de la mayoría de los críticos, no es un todo coherente, sino una recopilación de dos relatos diferentes, la historia de la conversión de Santa Afra y la historia de su martirio. El primero es de origen posterior y no tiene el menor derecho a credibilidad histórica, siendo simplemente una narración legendaria de la época carovingia, redactada con la intención de conectar con Santa Afra la organización de la iglesia de Augsburgo. Relata que los abuelos de Afra procedían de Chipre a Augsburgo y allí fueron iniciados en el culto a Venus. Afra fue entregada como prostituta al servicio de la diosa por su propia madre Hilaria, o Hilara. En la persecución de Diocleciano, Obispa Narciso de Gerundum, en España, se refugió de sus perseguidores en Augsburgo y encontró por casualidad un asilo en la casa de Afra. Gracias a sus esfuerzos la familia se convirtió a Cristianismoy bautizado. Narciso, a su partida, ordenó presbítero (u obispo) a un hermano de Hilaria, de nombre Dionisio. A la misma narración pertenece claramente la conclusión de la historia del martirio de Afra, en la que se hace mención de la madre y de tres sirvientas de Afra (Digna, Eunomia o eumenia, y Eutropia o Euprepia), quienes, después de que los restos del mártir fueron colocados en la tumba, sufrieron ellos mismos el martirio en el fuego. La segunda parte de las “Actas de Afra”, que trata de su juicio y muerte (Ruinart, Acta Sincera, 482-484, Ratisbona, 1859), es más antigua. En opinión de Duchesne data de finales del siglo IV o principios del V. Por lo tanto, es posible que haya conservado no sólo el hecho del martirio, sino también detalles fiables sobre la Santa y su muerte. En esta narración sólo se menciona a Afra, y no hay rastro de esas exageraciones y adornos fantásticos que caracterizan las leyendas posteriores de los mártires. De acuerdo a esto Pasio, Afra (ver Actos de los mártires) fue condenada a las llamas porque se profesaba ser una cristianasy se negó a participar en ritos paganos. Fue ejecutada en una pequeña isla en el río Lech y sus restos fueron enterrados a cierta distancia del lugar de su muerte. El testimonio de Venancio Fortunato muestra que su tumba era objeto de gran veneración en el siglo VI. Sus restos se encuentran todavía en Augsburgo, en la iglesia de los Santos. Ulrich y Afra, junto a la cual se encuentra una famosa abadía benedictina. Su fiesta se celebra el 7 de agosto.

JP KIRSCH


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