Adopción. —EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.—La adopción, tal como se define en el derecho canónico, es ajena a la Biblia . Los incidentes en Éxodo 2:10 y Ester 2:7, 2:15 no pueden aducirse como ejemplos en contrario, pues el texto original contiene una expresión vaga en lugar de la palabra «adoptado», y el contexto simplemente implica que Moisés y Ester fueron protegidos de sus respectivos benefactores. El pueblo de Israel gozaba de un privilegio similar por parte de Dios . Sin embargo, los hechos mencionados en Génesis 48:5 guardan una estrecha semejanza con la adopción en su sentido estricto.
EN EL NUEVO TESTAMENTO.—San Pablo introduce la palabra adopción (uiothesia) en el Nuevo Testamento (Rom., viii, 15, 23; Gál., iv, 5; Ef., i, 5), y la aplica a una relación especial (filiación) del hombre con Dios , producida por la morada en nuestra alma del “ Espíritu de Dios ”. Este Espíritu nos da una vida nueva, una vida sobrenatural, la vida de la gracia, junto con la conciencia (Rom., viii, 16) de que esta nueva vida proviene de Dios y que, por consiguiente, somos hijos de Dios , dotados del privilegio de llamarlo Abba , “Padre”, y de ser sus herederos (Rom., viii, 17; Gál., iv, 6). Esta adopción se consumará cuando a las “primicias del Espíritu ”, de las cuales nuestra alma es hecha receptora en esta vida, se añada la “redención de nuestro cuerpo” (Rom., viii, 23) en la vida venidera.
E. HEINLEIN