Adopción.—EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.—La adopción, tal como se define en el derecho canónico, es ajena al Biblia. Los incidentes en Éxodo, ii, 10 y Esther, ii, 7, ii, 15, no pueden aducirse como ejemplos en contrario, ya que el texto original contiene sólo una expresión vaga en lugar de la palabra "adoptado", y el contexto simplemente implica que Moisés y Esther eran los protegidos de sus respectivos benefactores. El pueblo de Israel disfrutó de un privilegio similar a manos de Dios. Los hechos mencionados en Gén., xlviii, 5, sin embargo, guardan gran parecido con la adopción tomada en su sentido estricto.
EN EL NUEVO TESTAMENTO.—St. Pablo introduce la palabra adopción (uiothesia) en la El Nuevo Testamento (Rom., viii, 15, 23; Gal., iv, 5; Ef., i, 5), y lo aplica a una relación especial (filiación) del hombre hacia Dios, provocado por la morada en nuestra alma del “Spirit of Dios“. Esta Spirit nos da una vida nueva, una vida sobrenatural, la vida de la gracia, junto con la conciencia (Rom., viii, 16) de que esta nueva vida proviene de Dios y que en consecuencia somos hijos de Dios, dotado del privilegio de llamarlo Abba, “Padre”, y de ser sus herederos (Rom., viii, 17; Gal., iv, 6). Esta adopción se consumará cuando a las “primicias de la Spirit“, del que nuestra alma es hecha receptora en esta vida, se añade la “redención de nuestro cuerpo” (Rom., viii, 23) en la vida venidera.
E. HEINLEIN