Ad Sanctam Beati Petri Sedem .—Esta carta fue emitida por Alejandro VII y está fechada en Roma , el 16 de octubre de 16.56, segundo año de su pontificado. Es una confirmación de la Constitución de Inocencio X, por la cual condenó cinco proposiciones tomadas de la obra titulada «Agustín» de Cornelio Jansen (véase), obispo de Ypres. La carta comienza con una explicación del motivo de su publicación. Observa que, si bien lo que ya ha sido definido en las Constituciones Apostólicas no necesita confirmación por decisiones futuras, dado que algunos intentan sembrar dudas sobre estas definiciones o neutralizar su esfuerzo con interpretaciones falsas, la autoridad apostólica no debe demorar en aplicar un remedio inmediato contra la propagación del mal. La carta se refiere luego a la decisión de Inocencio X y cita las palabras de su título para mostrar que fue una decisión para todos los fieles. Pero como había surgido una controversia, especialmente en Francia , sobre cinco proposiciones tomadas del “Agustín”, varios obispos franceses las sometieron a Alejandro VII para una decisión clara y definitiva. La carta enumera así estas cinco proposiciones: (1) Hay algunos preceptos divinos que son imposibles de observar por los hombres justos que quieren y tratan de observarlos según su fuerza actual; también les falta la gracia por la cual esos preceptos son posibles. (2) En el estado de naturaleza caída, la gracia interior no se resiste. (3) Para el mérito y el demérito, en el estado de naturaleza caída, libertas a necessitate (libertad de elección) no es necesaria para el hombre; libertas a coactione (libertad de coacción externa) es suficiente. (4) Los semipelagianos admitieron la necesidad de la gracia interior preventiva ( praevenientis gratiae interioris ) para cada acto, incluso para el comienzo de la fe ( initium fidei ); y en eso eran heréticos, en cuanto sostenían que la gracia era tal que la voluntad humana podía resistirla u obedecerla. (5) Es semipelagiano decir que Cristo murió, o derramó su sangre por todos los hombres.
La carta continúa declarando que, habiendo sido sometidas a un examen exhaustivo esas cinco proposiciones, cada una resultó ser herética. La carta repite cada proposición individualmente y la condena formalmente. A continuación, declara que la decisión vincula a todos los fieles y exhorta a todos los obispos a hacerla cumplir, y añade: «Sin embargo, al hacer esta declaración y definición sobre esas cinco proposiciones, no debemos entender que aprobamos otras opiniones contenidas en el libro de Cornelio Jansenio antes mencionado». «Además, puesto que algunos aún insistían en que esas proposiciones no se encontraban en el “Agustín”, o que el autor no las quiso decir en el sentido en que fueron condenadas, la carta declara además que sí están contenidas en el “Agustín”, y que han sido condenadas según el sentido del autor».
M. O'RIORDAN.