Ad Sanctam Beati Petri Sedem.—Esta carta fue emitida por Alexander VII, y está fechado en Roma, 16 de octubre de 16.56, segundo año de su pontificado. Es una confirmación de la Constitución de Inocencio X, por la cual condenó cinco proposiciones tomadas de la obra titulada “Agustino” de Cornelio Jansen (qv), Obispa de Ypres. La carta comienza con una explicación del motivo de su publicación. Observa que, si bien lo que ya se ha definido en el Constituciones apostólicas No necesita confirmación por decisiones futuras, sin embargo, dado que algunos intentan poner en duda estas definiciones o neutralizar su esfuerzo con interpretaciones falsas, la autoridad apostólica no debe diferir el uso de un remedio rápido contra la propagación del mal. La carta luego se refiere a la decisión de Inocencio X y cita las palabras de su título para mostrar que fue una decisión de todos los fieles. Pero como había surgido una controversia, especialmente en Francia, sobre cinco proposiciones tomadas del “Augustinus”, varios obispos franceses las sometieron a Alexander VII para una decisión clara y definitiva. La carta enumera así estas cinco proposiciones: (I) Hay algunos preceptos divinos que son imposibles de observar por hombres justos que quieran y traten de observarlos de acuerdo con sus fuerzas presentes; Les falta también la gracia por la cual son posibles esos preceptos. (2) En el estado de naturaleza caída no se resiste a la gracia interior. (3) Por mérito y demérito, en el estado de naturaleza caída, libertas a necesitar (la libertad de elegir) no es necesaria para el hombre; libertas a coactione (libertad de compulsión externa) es suficiente. (4) Los semipelagianos admitieron la necesidad de la gracia interior preventiva (praevenientis gratiae interioris) para todos y cada uno de los actos, incluso para el comienzo de la fe (initium fidei); y en eso eran heréticos, en la medida en que sostenían que la gracia era tal que la voluntad humana podía resistir u obedecer. (5) Es semipelagiano decir que Cristo murió o derramó su sangre por todos los hombres.
A continuación, la carta declara que esas cinco proposiciones han sido sometidas al debido examen. cada uno fue declarado herético. La carta repite cada proposición individualmente y la condena formalmente. Luego declara que la decisión vincula a todos los fieles y ordena a todos los obispos hacerla cumplir, y agrega: “Sin embargo, no se debe entender que al hacer esta declaración y definición sobre esas cinco proposiciones, aprobamos otras opiniones. contenida en el citado libro de Cornelius Jansenio. “Además, dado que algunos todavía insistían en que esas proposiciones no se encontraban en el “Augustinus”, o que el autor no las entendía en el sentido en que fueron condenadas, la carta declara además que están contenidas en el “Augustinus” , y han sido condenados según el sentido del autor.
M. O'RIORDAN.