Acto de acuerdo (IRLANDÉS).—En 1662, el Parlamento irlandés aprobó una ley, cuyos privilegios fueron restablecidos al regreso de Carlos II, titulada “una ley para la mejor ejecución de la amable declaración de su majestad para el establecimiento de su Reino de Ireland, y la satisfacción de los diversos intereses de los aventureros, soldados y otros súbditos allí”. Para comprender las disposiciones de esta complicada Ley, y la Ley de Explicación de la misma (1664), es necesario recordar que durante la época de Cromwell los aventureros ingleses, como eran llamados, adelantaban dinero para la guerra y los soldados que participaban en ella. les debía grandes sumas por atrasos de pago. Para satisfacer estas demandas, extirpar Papadoy establecer un interés protestante en Ireland, casi toda la tierra en Munster, Leinster y Ulster fueron confiscados en virtud del Acuerdo Cromwelliano. Las confiscaciones se organizaron en diferentes categorías de tal manera que apenas Católico, o incluso el viejo protestante, podrían escapar. Todas las personas que habían participado en la rebelión antes del 10 de noviembre de 1642, o que habían ayudado a los rebeldes de alguna manera antes de esa fecha, y también unas 100 personas nombradas, incluido Ormond, Obispo Bramhall y gran parte de la aristocracia de Ireland, fueron condenados a muerte y sus propiedades declaradas confiscadas. Todos los demás terratenientes que en algún momento habían tomado armas contra el Parlamento, ya fuera para los rebeldes o para el rey, fueron privados de sus propiedades, pero se les prometió tierras por un tercio del valor en Connaught. Los católicos que durante toda la guerra nunca habían tomado armas contra el Parlamento, pero que no habían manifestado "un buen afecto constante" hacia él, serían privados de sus propiedades, pero recibirían dos tercios de su valor en Connaught. . Tal confiscación fue prácticamente universal (Lecky, I, 106). El puritano no hacía distinción entre rebeldes y realistas y, por supuesto, no se consideraba obligado por los Artículos de Paz (17 de enero de 1649). Mediante estos, Carlos I, a través de Ormond, se había comprometido a que, con excepción de los asesinos, etc., todos los católicos que se sometieran a los artículos debían "ser restituidos a sus respectivas posesiones y herencias", y que toda traición, etc., cometida desde el principio. de la rebelión, debería estar cubierto por un “Acto de Olvido” (Artículos de Paz, 1649, § 4). Y Carlos II, en una carta de Jersey, fechada el 2 de febrero de 1649-50, a Ormond, ratifica y confirma esta Paz (Carte, III, 524-590, ed. 1851). Mucho de Católico Los propietarios nunca habían tomado las armas contra el Rey, y el resto que sí lo habían hecho, cuando el Parlamento inglés anunció su intención de extirpar el Católico religión en Ireland, con pocas excepciones presentadas bajo los Artículos de Paz, y apoyó su causa hasta el final. Todos estos tenían un título claro de restauración, pero los aventureros y soldados estaban en posesión real de las tierras y se les permitió votar como propietarios libres en las elecciones, aunque no tenían estatus legal, ya que sus títulos descansaban en un acto de Cromwell. Londres Parlamento, y la entrada y salida de los antiguos propietarios bajo él. Los católicos que eran legalmente los verdaderos propietarios libres, por supuesto, no tenían votos. Cuando se reunió el nuevo Parlamento, los aventureros y soldados puritanos tenían una enorme mayoría, mientras que los católicos casi no estaban representados en la Cámara de los Comunes (1662). El Rey había emitido previamente una Declaración, en noviembre de 1660, que sirvió de base para el Acta de Acuerdo. El Parlamento irlandés, en virtud de la Ley Poyning, no podía considerar un proyecto de ley que no hubiera sido sancionado previamente por el Consejo Privado en England. Confirmó a los aventureros todas las tierras que poseían el 7 de mayo de 1659, que les fueron asignadas bajo el acuerdo de Cromwell. Lo mismo hizo con los soldados, con algunas excepciones. Los protestantes, sin embargo, cuyas propiedades habían sido entregadas a aventureros o soldados, debían ser restauradas de inmediato, a menos que hubieran estado en rebelión antes del cese (tregua) de 1643, o hubieran recibido órdenes de tierras en Connaught o Clare, y el los aventureros o soldados desplazados debían ser represalias, es decir, obtener otras tierras. Los católicos se dividieron en “inocentes” y “inocentes”. Nadie debía ser considerado “inocente” (I) quien, antes del cese del 15 de septiembre de 1643, fuera del partido rebelde, o que disfrutara de sus propiedades en los cuarteles de los rebeldes, excepto en Cork y Youghal, donde los habitantes fueron empujados hacia ellos por la fuerza; o (2) que había entrado en el Católica Romana Confederación antes de la Paz de 1648; o (3) que en algún momento se hubiera adherido al partido del nuncio; o (4) que hubiera heredado sus bienes de alguien que hubiera sido culpable de esos delitos; o (5) que hubieran formado parte de cualquiera de las asambleas o consejos confederados, o actuado en alguna comisión o poderes derivados de ellas. Aquellos que establecieron sus reclamos como "inocentes", si habían tomado tierras en Connaught, serían restituidos a sus propiedades antes del 2 de mayo de 1661, pero si habían vendido sus tierras, debían indemnizar al comprador y los aventureros y soldados desposeídos. iban a ser reprendidos de inmediato.
Los católicos «inocentes» que habían participado en la rebelión, pero que se habían sometido y adherido constantemente a la Paz de 1648, si habían tomado tierras en Connaught, quedarían sujetos a dicho acuerdo y no se les restituirían sus antiguas propiedades. Si habían servido a Su Majestad en el extranjero y no habían tomado tierras en Connaught o Clare, se les restituirían tras las represalias contra los aventureros y soldados. Para que todo esto se lograra, «debería haber», dijo Ormond, «nuevos descubrimientos de una nueva Irlanda , pues la antigua no servirá para satisfacer estos compromisos. Queda, pues, determinar qué parte debe sufrir las consecuencias de la falta de medios para satisfacer a todos». El resultado era previsible. Los intereses protestantes se mostraron resueltos y armados, y amenazaron con usar la fuerza, si fuera necesario, para defender sus posesiones. Los católicos eran pobres, estaban abatidos y sin amigos. «Todos los demás intereses en conflicto en Irlanda estaban unidos en su implacable malicia hacia los irlandeses y en su deseo de no obtener ningún beneficio del regreso del Rey». El rey cedió a la presión de los protestantes, la gran mayoría de los cuales fueron cómplices, antes o después del hecho, de la ejecución de su padre. Declaró que estaba a favor del establecimiento de intereses ingleses en Irlanda . Se abandonaron todos los intentos de llevar a cabo los compromisos de su padre y los suyos propios. Se nombró una comisión compuesta por treinta y seis personas, todas protestantes, que procedieron a designar de entre sus miembros un tribunal de reclamaciones para escuchar casos y decidir sin jurado. Cuatro mil católicos reclamaron ser restituidos a sus antiguas propiedades. Se escucharon alrededor de 600 reclamaciones, y en la gran mayoría de los casos los reclamantes demostraron su inocencia. Surgió una fuerte protesta por parte de los puritanos y protestantes. Se oyeron rumores de una insurrección planeada. La ira y el pánico de los cromwellianos no conocieron límites. Se descubrió una formidable conspiración. Tuvo lugar un pequeño levantamiento (Lord E. Fitzmaurice, “ Life of Petty”, p. 131). Un nuevo Acta de Asentamiento, o, como se la llamaba, de Explicación, fue aprobada en Inglaterra y llevada a Irlanda (1665). Esta estipulaba que los aventureros y soldados debían renunciar a un tercio de sus concesiones bajo el acuerdo de Cromwell, para ser aplicadas con el propósito de aumentar el fondo para represalias. Los aventureros y soldados protestantes que sirvieron antes de 1649, y los compradores protestantes en Connaught o Clare antes de 1663, reubicados de tierras restaurables, debían recibir, antes de la restauración de las tierras, dos tercios equivalentes en otras tierras. Los compradores protestantes de personas trasplantadas en Connaught o Clare antes del 1 de septiembre de 1663, fueron confirmados en dos tercios de su compra. Cada cláusula de esta ley y de la anterior debía interpretarse de la manera más liberal y beneficiosa para proteger y asentar los bienes y personas de los protestantes, a quienes la Ley estaba principalmente destinada a asentar y proteger (§ 73). La cláusula del primer acto, que facultaba al Rey para restituir a los católicos inocentes a sus hogares dentro de las Corporaciones, fue derogada (§ 221). La Iglesia Anglicana recuperó sus propiedades, incluyendo sus cuantiosos ingresos por diezmos, y su jerarquía fue restablecida en su posición anterior. Finalmente (y esta es la disposición más importante e inicua de la Ley), se declaró que “ninguna persona que, según las condiciones de la Ley anterior, no haya sido declarada inocente, podrá ser considerada inocente en ningún momento posterior, de modo que obtenga tierras o propiedades”, etc. Esto excluyó a la totalidad de los 4,000 reclamantes inocentes, excepto a los 600 que ya habían sido despojados “sin juicio de la herencia de sus padres, un acto de la más grave y cruel injusticia” (Lecky, I, 115). Tras la promulgación de estas leyes, según Petty, los protestantes poseían más de dos tercios de las buenas tierras, y de los terratenientes protestantes en 1689, según el arzobispo King, dos tercios mantenían sus propiedades bajo las Leyes de Asentamiento y Explicación.
ARTHUR UA CLERIGH