Abraham de Santa Clara, Descalzos Fraile agustino, predicador y autor de libros populares de devoción, b. en Messkirch, Baden, 1644; d. 1 de diciembre de 1709. El octavo de nueve hijos de Matthew Megerlin, o Megerle, un siervo acomodado que tenía una taberna en Kreenheinstetten, recibió en Bautismo el nombre de Juan Ulrico. A la edad de seis años asistió a la escuela del pueblo en su lugar natal y unos tres años más tarde comenzó sus estudios de latín en Messkirch. Durante los años 1656-59, pasó sucesivamente por las tres clases del untergymnasium jesuita de Ingolstadt. A la muerte de su padre, ocurrida por esta época, el niño fue adoptado por su tío, Abrahán von Megerlin, canónigo de Altotting, quien lo trasladó a la escuela benedictina de Salzburgo. En el otoño de 1662, a la edad de 18 años, John se unió a la Descalzos agustinos en Viena, eligiendo el nombre Abrahán—sin duda por respeto a su tío—con el añadido en Santa Clara. Hizo su noviciado y completó sus estudios teológicos en Mariabrunn, no lejos de Viena. Sobre su ordenación en Viena (1666) fue enviado, después de una breve preparación, como predicador al santuario de Taxa, cerca de Augsburgo, pero después de unos tres años fue llamado a Viena, un centro de mayor actividad. El 28 de abril de 1677, Leopoldo I lo nombró predicador de la corte imperial y, mientras ocupaba este cargo, experimentó los terrores del año de la peste de 1679. Después de un descanso de cinco meses como capellán del Landmarshal de Baja Austria, una vez Más subieron al púlpito. Para el año 1680 figura como prior del convento de Viena, mientras que dos años más tarde lo encontramos capellán de la iglesia monástica de su orden en Gratz, donde permaneció tres años como Domingo predicador, y más tarde como prior. Fue en esta capacidad que fue a Roma en 1687. En 1690 es mencionado una vez más por la crónica de la casa del Viena monasterio como predicador de la corte, y al año siguiente con el rango de provincial. En esta capacidad emprendió su segundo viaje a Roma (1692), donde participó en el capítulo general de su orden. A su regreso asumió sus funciones habituales, además de ocupar el cargo de definidor. Con el tiempo se convirtió en el definidor provinciae. Sin embargo, estos múltiples esfuerzos sostenidos fueron minando gradualmente sus fuerzas, aún más deterioradas por años de sufrir gota, y finalmente resultaron en su muerte. Abrahán Tenía a su disposición una asombrosa cantidad de información que, con un abundante ingenio acorde al gusto de su época, le convertía en un predicador eficaz. Su peculiar talento residía en su facultad de presentar las verdades religiosas, incluso las más amargas, con tal encanto gráfico que todo oyente, tanto alto como bajo, encontraba placer en su discurso, aunque algunos de sus contemporáneos se expresaron con gran virulencia contra "la el bufón, el traficante de noticias y el arlequín del púlpito”. Incluso en su carácter de autor, está como en el púlpito y habla a sus lectores por medio de su pluma. Sus obras son numerosas. Su primera ocasión para el trabajo literario le fue proporcionada por la peste, sobre la que escribió tres tratados. “¡Merk's, Viena! o una descripción detallada de la muerte destructiva” (Viena, 1680), muestra cómo la muerte no perdona ni a los sacerdotes, ni a las mujeres, ni a los eruditos, ni a los casados, ni a los soldados. El segundo tratado, “Losch Wien” (Viena, 1650), que es menos poderosa, exhorta a los supervivientes de la peste a extinguir con sus buenas obras los tormentos de Purgatorio para aquellos que habían sido víctimas. "Die grosse Totenbruderschaft" (1681) enumera a las personas destacadas que murieron en 1679-80, para ilustrar de manera contundente, y casi grosera, la reflexión "de que después de la muerte el príncipe real es tan espantosamente desagradable como el hijo recién nacido del campesino". ”. De manera similar, basado en un acontecimiento crítico de la historia, se publicó el librito titulado “Auf, auf, ihr Christen” (Viena, 1683), una conmovedora exhortación a los cristianos en armas contra los turcos. Esto se ha vuelto famoso principalmente como el original del sermón en el “Wallenstein's Lager” de Schiller. En 1684 apareció en Salzburgo una colección de sermones realmente predicados con el título “Reim dich, oder ich lis' dich”. Al año siguiente se imprimió un pequeño libro de peregrinaciones para el monasterio de Taxa titulado “Gaik, Gaik, Gaik, a Ga einer wunderseltsamen Hennen”. Este grotesco título surgió de la historia del origen del monasterio, según la cual un cuadro del Bendito La Virgen fue vista impresa en un huevo de gallina. AbrahánLa obra maestra de, fruto de diez años de trabajo, es “Judas der Erzschelm” (“Judas, el archibnate”, Salzburgo, 1686-95). Trata de la vida apócrifa del traidor Judas, y es variada con muchas reflexiones morales. Mientras todavía trabajaba en este extenso libro, publicó un compendio de Católico enseñanza moral, “Gramatica religiosa” (Salzburgo, 1691), que consta de cincuenta y cinco lecciones y abarca los temas de treinta y tres sermones. Esto apareció en una traducción al alemán (Colonia, 1699). El resto de las obras del célebre predicador descalzo son en su mayor parte una confusa mezcla de versos, reflexiones y sermones. Así: Etwas fur alle (Algo para todas las personas; Würzburg, 1699); Sterben und Erben (Muerte y herencia; Amsterdam, 1702); Neu eroffnete Welt-Galleria (Galería Mundial recién inaugurada; Nuremberg, 1703); Heilsames Gemisch-Gemasch (Una mezcla-puré saludable; Würzburg, 1704); ¡Huy! und Pfuy del' Welt (¡Ho! Y Fie en el mundo; Würzburg, 1707). Todos estos tratados mostraron la influencia de Sebastián Brant's Narrenschiff (El barco de los locos), que fue aún más evidente en las dos obras siguientes: Centifolium stultorum in Quarto (Cien excelentes tontos en cuarto; Viena, 1709), y Wunderwurdiger Traum von einem gross en Narrennest (Maravilloso sueño de un gran nido de tontos, Salzburgo, 1710; también impreso durante la vida de Abrahán). Un año después de su muerte apareció Geistliche Kramerladen (Tienda de Mercería Espiritual); Wohl angefullter Weinkeller (Una bodega bien llena; Wilrzburg); y Besonders meublirt und gezierte Toten-Kapelle (Una morgue extrañamente amueblada y adornada) Capilla; Núremberg). Se publicaron póstumamente cinco volúmenes en cuarto de sus restos literarios: Abrahamisches Bescheidessen (AbrahánFiestas de Honor; Viena, Brunn, 1717); Abrahamische Lauberhutt (Abrahán's Cenador revestido de hojas; Viena y Nuremberg, 1721-23); Abrahamisches Gehab dich wohl! (AbrahánLa despedida; Núremberg, 1729). Apareció una edición colectiva de sus obras (Passau, 183,5-46) en diecinueve volúmenes en octavo. Schiller, un compatriota suabo de Abrahán, ha emitido este interesante juicio sobre el monje literario en una carta a Gothe: “Este Padre Abrahán Es un hombre de maravillosa originalidad, a quien debemos respetar, y sería una tarea interesante, aunque nada fácil, acercarnos o superarlo en loco ingenio e inteligencia”. Además, Schiller estuvo muy influenciado por Abrahán; aún más lo eran Jean Paul Richter y otras mentes menores. Incluso hasta los tiempos más recientes AbrahánLa influencia de él es principalmente perceptible en la literatura del púlpito, aunque poco beneficiosa para él. Para honrar la memoria de Abrahán la ciudad de Viena ha iniciado una nueva edición de sus obras.
N.SCHEID