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Abdicación

Considerada eclesiásticamente, es la renuncia a un beneficio o dignidad clerical.

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Abdicación, considerada eclesiásticamente, es la renuncia a un beneficio o dignidad clerical. El titular puede renunciar a todos esos honores o emolumentos, desde el trono papal hasta la más humilde capilla. La ley eclesiástica general relativa a tales abdicaciones (excluyendo la renuncia papal) es que el beneficio debe entregarse en manos del superior eclesiástico correspondiente. Además, la renuncia debe ser motivada por una causa justa, ser voluntaria y estar libre de contratos que impliquen simonía. Sin embargo, las renuncias pueden hacerse acompañadas de estipulaciones, tales como que el beneficio renunciado se otorgue a una persona designada, o que al clérigo que abdica se le proporcione otro cargo. Se requiere también que el que renuncia a su beneficio, si está en órdenes sagradas, tenga otros medios ciertos de sustento acordes con su dignidad. Las renuncias podrán ser no sólo expresas sino también tácitas. Se presume que esto último ha tenido lugar cuando un clérigo acepta un cargo o comete un acto incompatible con el ejercicio de una dignidad eclesiástica, como la profesión solemne en una orden religiosa, el enrolamiento en el ejército, el contraer matrimonio, etc. Ninguna renuncia surtirá efecto hasta que sea aceptada por la autoridad competente. De ahí que quienes ocupan el cargo de obispo deben renunciar en sus manos y obtener su aquiescencia. Los obispos, de la misma manera, deben renunciar en manos del Papa. Los vicarios generales no pueden aceptar dimisiones a menos que reciban poderes ad hoc del obispo. Cuando un obispo abdica de su sede, puede renunciar tanto al beneficio como a la dignidad episcopal o sólo al beneficio. Si renuncia a ambos, no podrá desempeñar en el futuro ninguna función episcopal, ni siquiera con el consentimiento del Ordinario de la diócesis donde reside. Sin embargo, si renuncia sólo al beneficio, y no a la dignidad, sigue siendo capaz de desempeñar las funciones episcopales que otros obispos le pidan que ejerza. Por supuesto, en el primer caso, si un obispo abdicado ordenara candidatos, tal acción sería válida, ya que su carácter episcopal es indeleble, pero sería totalmente ilícita y acarrearía graves consecuencias tanto para el ordenante como para el ordenado. La abdicación de un obispo a su sede entra en vigor tan pronto como el Papa lo ha aceptado en un consistorio papal. El obispado queda entonces vacante, pero las actuaciones del prelado conservan su validez hasta que reciba la notificación oficial de la aceptación de su dimisión.

Como cualquier otra dignidad eclesiástica, también se puede renunciar al trono papal. Las razones que hacen lícito a un obispo abdicar de su sede, tales como la necesidad o utilidad de su iglesia particular, o la salvación de su propia alma, se aplican de manera más fuerte al que gobierna la iglesia universal. Es cierto que el Romano Pontífice no tiene ningún superior en la tierra en cuyas manos pueda renunciar a su dignidad, pero él mismo, por el poder papal, puede disolver el matrimonio espiritual entre él y el Romano Pontífice. Iglesia. Una abdicación papal hecha sin causa puede ser ilícita, pero es incuestionablemente válida, ya que no hay nadie que pueda prohibirla eclesiásticamente y no contraviene ninguna ley divina. El papado no imprime, como el episcopado, un carácter indeleble en el alma y, por tanto, mediante su abdicación voluntaria el Papa está completamente despojado de toda jurisdicción, así como por su aceptación voluntaria de la elección al primado la adquirió. Se pusieron fin a todas las dudas sobre la legitimidad de las abdicaciones papales y a todas las disputas entre canonistas. por decreto de Papa Bonifacio VIII que fue recibido en el “Corpus Juris Canonici” (Cap. Quoniam I, de renun., en 6). El Pontífice dice: “Nuestro predecesor, Papa Celestino V, mientras gobernaba el Iglesia, constituyó y decretó que el Romano Pontífice puede dimitir libremente. Por lo tanto, para que este estatuto no caiga con el tiempo en el olvido, o que la duda sobre el tema dé lugar a nuevas disputas, hemos determinado, con el consejo de nuestros hermanos, que se coloque entre otras constituciones para una memoria perpetua de lo mismo." Ferraris declara que el Papa debería hacer su abdicación en manos del Financiamiento para la de los Cardenales, ya que a ese cuerpo sólo corresponde la elección de su sucesor. Porque si bien es cierto que los cardenales no le otorgaron la jurisdicción papal, sin embargo lo designaron como sucesor de Pedro, y deben estar absolutamente seguros de que ha renunciado a la dignidad antes de poder proceder válidamente a la elección de otro pontífice. . Iglesia La historia proporciona una serie de ejemplos de abdicaciones papales. Dejando de lado el oscuro caso de Papa Marcelino (296-308) aducido por Pezzani, y la renuncia aún más dudosa de Papa Liberio (352-366) que algunos historiadores han postulado para resolver la desconcertante posición de Papa Félix II, podemos proceder a abdicaciones incuestionables. Papa Benedicto IX (103344), que durante mucho tiempo había causado escándalo en la Iglesia por su vida desordenada, renunció libremente al pontificado y tomó el hábito de monje. Se arrepintió de su abdicación y volvió a tomar el trono papal por un corto tiempo después de la muerte de Papa Clemente II, pero finalmente murió en una estación privada. Su sucesor inmediato, Papa Gregorio VI (1044-46) proporciona otro ejemplo de abdicación papal. Fue Gregorio quien convenció a Benedicto IX de que renunciara al cargo. Silla de Peter, y para ello le había otorgado valiosas posesiones. Después de que Gregory se convirtiera en Papa, muchos consideraron esta transacción como simoníaca; y aunque las intenciones de Gregorio parecen haber sido las mejores, se consideró mejor que él también abdicara de la dignidad papal, y lo hizo voluntariamente.

El ejemplo clásico de la dimisión de un Papa es el de San Celestino V (1294). Antes de su elección al pontificado, había sido un simple ermitaño, y su repentino ascenso lo encontró desprevenido e inadecuado para su exaltada posición. Después de cinco meses de pontificado, emitió un decreto solemne en el que declaraba que era lícito para el Papa abdicar, y luego hizo una renuncia igualmente solemne al papado en manos de los cardenales. Vivió dos años después de su abdicación, en la práctica de las virtudes que posteriormente le procuraron su canonización. Debido a los problemas que personas malvadas causaron a su sucesor, Bonifacio VIII, con sus teorías sobre la imposibilidad de una abdicación válida del trono papal, Bonifacio emitió el decreto antes citado para dejar el asunto en paz para siempre. El último ejemplo de renuncia papal es el de Papa Gregorio XII (1406-15). Fue en la época del Gran Cisma de Occidente, cuando dos pretendientes al poder Silla de Peter disputó el derecho de Gregorio y dividió a los fieles en tres llamadas “obediencias”. Para poner fin al conflicto, el legítimo Papa Gregorio renunció al pontificado en el Consejo General de Constanza en 1415. Es bien sabido que Papa Pío VII (1800-23), antes de partir hacia París para coronar a Napoleón en 1804, había firmado una abdicación del trono papal que entraría en vigor en caso de que fuera encarcelado en Francia (De Montor). Finalmente, una abdicación válida del Papa debe ser un acto libre, por lo que una renuncia forzada al papado sería nula de pleno derecho, como más de un decreto eclesiástico ha declarado.

WILLIAM HW FANNING


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