Santa Genoveva, Abadía de, en París, fue fundada por el rey Clovis quienes establecieron allí un colegio de clérigos, más tarde llamados canónigos regulares. Se desconoce cuánto tiempo estos clérigos observaron la vida normal, pero en 1147 los canónigos seculares oficiaron en la iglesia. El rey Luis VII y Papa Eugenio III, habiendo presenciado algunos desórdenes, decidió restablecer la disciplina regular y al principio pensó en llamar monjes, pero como los canónigos preferían algunos de su propia orden, el Papa consintió. A petición de Sugerus y San Bernardo, Gildwin, el primer Abad de San-Víctor's, donde la regla canónica había sido recientemente establecida, consintió en enviar odo, Anterior de su abadía. Hubo dificultades, pero finalmente prevaleció el orden y algunos de los cánones se sumaron a la reforma. Entre ellos se encontraba el joven canónigo William, ya conocido por sus virtudes y conocimientos. A petición de Absalón, Obispo de Roskild, en Dinamarca, quien cuando lo conoció como estudiante en Ste-Genevieve, William fue enviado a ese país para reformar un monasterio de canónigos en la Isla de Eskill. A pesar de innumerables pruebas, obstáculos y persecuciones, tuvo éxito en su empresa e incluso fundó otro monasterio, que dedicó al Santo Paracleto. Murió en 1206 y fue canonizado por Honorio III. Era natural que existieran estrechas relaciones entre Santa Genoveva y sus fundaciones en Dinamarca. Peter, un joven que hizo su profesión en la abadía, se convirtió Obispo de Roskild; Valdemar, hermano del rey Knut, murió en casa de Ste-Genevieve; y Abad Esteban de Tournai Escribió a William y a sus amigos para obtener plomo para el techo de su abadía.
Al igual que la Abadía de Saint- Víctor , la de Sainte-Geneviève se convirtió en un célebre centro de aprendizaje. Saint- Víctor , Sainte-Geneviève y Notre-Dame fueron la cuna de la Universidad de París . Abelardo impartió clases en esta escuela abacial en diferentes épocas. Por derecho y costumbre, las dos abadías hermanas intercambiaban frecuentemente materias. Pedro de Ferrière, abad de Saint- Víctor , fue en un tiempo prior de Epinay, un priorato de Sainte-Geneviève; Guillermo de Auxerre , canónigo profeso de Saint- Víctor en 1254, ocupó el cargo de bodeguero y se convirtió en abad de Sainte-Geneviève; y Marcel, sucesivamente canónigo de Saint- Víctor y Sainte-Geneviève, fue nombrado abad de Cisoing en 1198. Como la mayoría de las casas religiosas, esta abadía, al caer en manos de abades encomienda, sufrió relajación y desórdenes. A principios del siglo XVII, el cardenal de La Rochefoucauld emprendió su reforma. Trajo de Senlis a un hombre santo, Charles Faure, quien ya había restaurado la regla canónica en la antigua abadía de Silvanect. Una vez más, la Regla de San Agustín se observó fielmente en Sainte-Geneviève, que se convirtió en la casa madre de la congregación galicana. Charles Faure murió en 1644. El segundo florecimiento de la abadía fue quizás incluso más glorioso que el primero. A mediados del siglo XVII, el abad general de la congregación tenía bajo su jurisdicción más de cien abadías y prioratos. Hombres como Fronteau, rector de la universidad y autor de numerosas obras, Laleman, Chapponel, Reginier, Chengot, Beurier, du Moulinet, fundador de la biblioteca nacional, y Augustine Hay, un escocés que escribió la «Scotia sacra» y ofició en Holyrood, Escocia , en 1687, eran hijos de la congregación francesa. Cuando en 1790 la asamblea revolucionaria declaró nulos todos los votos religiosos y abrió las puertas de los monasterios a todos sus internos, había treinta y nueve canónigos en Sainte-Geneviève. Este fue el fin de aquella ilustre abadía y escuela.
A. ALLARIA