Smo-Víctor, Abadía de.—En el año 1108, el famoso Guillermo de Champeaux, arcediano de Notre-Dame en París, que había estado dando conferencias ante una multitud de estudiantes, renunciando a su cátedra, se retiró a una pequeña ermita dedicada a San Pedro. Víctor, el soldado mártir, cerca de la ciudad. Aquí lo siguieron muchos de sus discípulos, entre ellos Abelardo, y lo indujeron nuevamente a retomar sus conferencias. De ahí el origen del Royal Abadía y Escuela de St-Víctor. Con algunos de sus seguidores, William se había convertido en canónigo regular, pero, a petición de San Bernardo, fue nombrado Obispa de Châlons en 1113, y fue sucedido en St-VíctorEs de Gildwin, un hombre, como registra el “Necrologium”, de piedad y erudición, y celoso en la promoción del orden canónico. La abadía, gracias a la generosidad de papas, reyes, reinas y nobles, pronto fue ricamente dotada. Numerosas casas religiosas de canónigos regulares fueron reformadas por sus canónigos. Santa Genoveva (París), Wigmore en Gales, San Agustín (Bristol, 1148), Santa Catalina (Waterford), Santo Tomás (Dublín), San Pedro (Aram, Naples) eran del número. No menos de cuarenta abadías de la Orden de St. Víctor son mencionadas en su último testamento por el rey Luis VIII, que dejó todas sus joyas para la construcción de la iglesia abacial y 4000 libras para repartir a partes iguales entre ellas. Al capítulo general que se convocaba cada año estaban presentes unos 100 abades y priores. Antes de que la abadía cumpliera 160 años, varios cardenales y al menos ocho abades, todos hijos de St.Víctor's, estaban a la cabeza de otras tantas abadías, entre ellas Juan, Abad de, Ste-Genevieve (París), y Andrew, un inglés, Abad de Wigmore.
las tradiciones de Guillermo de Champeaux fueron entregados, y St-VíctorSe ha convertido en un centro de piedad y aprendizaje. La escuela, junto con las de Ste-Genevieve y Notre-Dame, fue la cuna del Universidad de París. A esa célebre escuela acudieron multitudes de estudiantes de todos los países. Entre ellos se encontraban hombres como Hugo de Blankenburg, más conocido como Hugo de St.Víctor, llamado el San Agustín de su tiempo; Dick, un escocés, el médico místico; Adam, el mayor poeta del Edad Media; Pedro Comestor, el historiador; Pedro Lombardo, la magister sententiarum; Tomás, Abad de San Andrés (Verceil), a quien San Francisco envió a San Antonio de Padua por sus estudios teológicos; otro Tomás, prior de la abadía que, casi cincuenta años antes que su homónimo de Canterbury, dio su vida por la justicia. A St-VíctorLlegó, sólo cuatro meses antes de su martirio, el mismo Santo Tomás de Becket y se dirigió a sus hermanos canónigos con las palabras: “In pace factus est locus ejus”. El “Scotichronicon” registra que en 1221 un canónigo de SanVíctor's, en su calidad de legado papal, visitó Irlanda y Escocia, donde en Perth convocó a todos los dignatarios eclesiásticos a una convención general que duró cuatro días.
Llegó el momento en que los abades encomendado Se introdujeron y se manifestaron signos de decadencia. Hacia finales del siglo XV se hicieron algunos esfuerzos para reformar la abadía con cánones traídos de la recién creada Windesheim congregación. Unos años despues Cardenal De Larochefoucauld intentó nuevamente reformarlo, pero fue en vano. Los cánones, por otra parte, estaban implicados en el movimiento jansenista, sólo uno, el Venerable Jourdan, permaneció fiel al antiguo espíritu y a las antiguas tradiciones. En ese momento vivía en St-Víctor Santeul, el gran poeta clásico, cuyas prosas latinas fueron adoptadas por los galicanos Liturgia. El fin de la abadía llegó con la Francés Revolución. En 1800 se vendieron la iglesia y los demás edificios, la famosa biblioteca se dispersó y unos años más tarde todo había desaparecido. Aún quedan algunos conventos de canonesas, en Brujas, Ypres y Neuilly, que mantienen la regla y el espíritu que originalmente recibieron del Abadía de San-Víctor'S.
A. ALLARIA