lujo, ABADÍA de, situada en el Departamento de Haute-Saone en Franco Condado, en el Diócesis de Besançon. Fue fundado en 585 por el gran monje irlandés San Columbano, sobre las ruinas del castillo galorromano de Luxovium, a unas ocho millas de Aunigray. Estaba dedicado a San Pedro y pronto se convirtió en el monasterio más importante y floreciente de la Galia. La comunidad era tan grande, que coro tras coro en el canto del Oficio, y aquí por primera vez se escuchó el laús perennis, o salmodia incesante, que se prolongaba día y noche. No se sabe si San Columbano dio a este monasterio y a otros que dependían de él una regla oral o escrita. Sabemos que se tomó prestado principalmente de lo observado en los grandes monasterios irlandeses. Pero por muchas razones esta regla no estaba destinada a prevalecer por mucho tiempo. San Columbano tenía toda la fuerza e impetuosidad del ardiente temperamento irlandés, grandes poderes de resistencia física, fuerza intelectual y moral. Parece haber carecido de la discreción de San Benito. Además, su gobierno no legislaba sobre la elección del abad, sus relaciones con sus monjes y el nombramiento de funcionarios monásticos con poderes delegados. Durante mucho tiempo las dos reglas se observaron juntas, y San Benito suplía lo que faltaba en la otra, pero a finales del siglo VIII la regla de San Columbano había dado paso a lo que entonces se había convertido en el gran código monástico de Occidente. Obligado al exilio por el rey Thierry y su abuela, la reina Brunehaut, San Columbano fue sucedido como abad por San Eustaquio, a quien había puesto al frente de las escuelas de Luxeuil. Durante la abadía de San Eustaquio y la de su sucesor San Valdeberto, estas escuelas adquirieron gran fama. A ellos acudieron muchos de los jóvenes nobles de la Galia y jóvenes de ciudades como Otoño, Estrasburgo y Lyon. Enviaron a muchos que llegaron a ser grandes obispos en la Galia y otras partes de Europa, y a Luxeuil se debe en gran medida la conversión y renovación del Imperio borgoñón. Sería difícil dar una explicación adecuada de la colonización monástica de la que fue responsable Luxeuil. Entre sus afiliaciones se encontraban casas tan grandes como la de Bobbio, entre Milán y Génova, de la que el propio San Columbano llegó a ser abad, y los monasterios de Saint-Valéry y Remiremont. A Luxeuil llegaron monjes como Conon, Abad de Lérins, antes de emprender la reforma de sus monjes un tanto degenerados, y St. Wandrille y St. Philibert, que fundaron respectivamente las abadías de Fontenelle y Jumièges en Normandía, y pasó años estudiando la regla observada en los monasterios que tenían su origen en Luxeuil.
En el 731 Vándalos en su destructiva carrera de conquista a través de la Galia occidental, tomaron posesión de Luxeuil y masacraron a la mayor parte de la comunidad. Los pocos supervivientes reconstruyeron la abadía y más tarde, bajo el gobierno del decimoctavo abad, San Ansegiso, parecía como si estuviera a punto de recuperar su antigua grandeza y prosperidad. Recibió la abadía de manos de Louis le Débonnaire, restauró la iglesia y los edificios monásticos y reformó la disciplina. Muchos fueron los privilegios y exenciones otorgados por papas y soberanos de Francia, pero a medida que pasó el tiempo, también tuvo que lidiar con muchas tribulaciones y desgracias. Así fueron las incursiones de los normandos y otras hordas salvajes, que fueron acompañadas del habitual saqueo y destrucción. Pero no fue hasta el siglo XV cuando sobrevino el peor mal de todos: la institución de los abades comendatorios de Luxeuil y el consiguiente y seguro declive de la disciplina monástica. Pero este estado de cosas llegó a su fin en 1634. Los abades comendadores cesaron y Luxeuil se unió a la congregación reformada de Saint-Vanne. Según el informe de la “Commission des Réguliers”, redactado en 1768, la comunidad parece haber sido numerosa y floreciente, y la disciplina bien mantenida. En el Francés Revolución los monjes se dispersaron; pero la iglesia abacial, construida en el más puro gótico francés del siglo XIV, no fue destruida; tampoco lo eran los claustros y los edificios convencionales. Hasta la aprobación de las recientes leyes contra la Iglesia in Francia Estos edificios estaban siendo utilizados como un gran seminario para el Diócesis de Besançon. Ahora están vacíos o destinados a algún uso secular. La iglesia en sí ha sido utilizada durante mucho tiempo como iglesia parroquial de Luxeuil.
MAYORDOMO URBANO