Luxeuil , abadía de, situada en el departamento de Haute-Saône en Franche-Comté, en la diócesis de Besançon. Fue fundada en 585 por el gran monje irlandés, San Columbano, sobre las ruinas del castillo galorromano de Luxovium, a unos ocho kilómetros de Aunigray. Fue dedicada a San Pedro y pronto se convirtió en el monasterio más importante y floreciente de la Galia. La comunidad era tan numerosa que coro tras coro cantaba el Oficio Divino, y aquí se escuchó por primera vez el laus perennis, o salmodia incesante, que se repetía día y noche. No se sabe con certeza si San Columbano dio a este monasterio y a otros dependientes de él una regla oral o escrita. Sabemos que la tomó prestada principalmente de la que se observaba en los grandes monasterios irlandeses. Pero por muchas razones, esta regla no estaba destinada a perdurar. San Columbano poseía toda la fuerza e impetuosidad del temperamento irlandés, una gran resistencia física y una sólida fortaleza intelectual y moral. Al parecer, carecía de la discreción de San Benito. Además, su regla no regulaba la elección del abad, sus relaciones con los monjes ni el nombramiento de funcionarios monásticos con poder delegado. Durante mucho tiempo, ambas reglas coexistieron, complementándose la de San Benito con lo que faltaba en la otra, pero a finales del siglo VIII la regla de San Columbano cedió terreno a lo que entonces se convertiría en el gran código monástico de Occidente. Exiliado por el rey Thierry y su abuela, la reina Brunehaut, San Columbano fue sucedido como abad por San Eustaquio, a quien había puesto al frente de las escuelas de Luxeuil. Durante el abadía de San Eustaquio y la de su sucesor, San Waldeberto, estas escuelas alcanzaron gran renombre. A Luxeuil acudieron muchos jóvenes nobles de la Galia y jóvenes de ciudades como Autumn, Estrasburgo y Lyon. De allí partieron muchos que llegaron a ser grandes obispos en la Galia y otras partes de Europa , y a Luxeuil se debe en gran medida la conversión y renovación del Imperio borgoñón. Sería difícil dar cuenta adecuadamente de la colonización monástica de la que Luxeuil fue responsable. Entre sus afiliaciones se encontraban grandes casas como Bobbio, entre Milán y Génova, de la que el propio San Columbano fue abad, y los monasterios de Saint-Valéry y Remiremont . A Luxeuil llegaron monjes como Conon, abad de Lérins, antes de emprender la reforma de sus monjes, algo degenerados, y San Wandrille y San Filiberto, quienes fundaron respectivamente las abadías de Fontenelle y Jumièges en Normandía , y dedicaron años al estudio de la regla observada en los monasterios que derivaban de Luxeuil.
En 731, los vándalos, en su destructiva campaña de conquista por la Galia occidental, se apoderaron de Luxeuil y masacraron a la mayor parte de la comunidad. Los pocos supervivientes reconstruyeron la abadía y, posteriormente, bajo el gobierno del decimoctavo abad, San Ansegiso, parecía que iba a recuperar su antigua grandeza y prosperidad. Recibió la abadía de Luis el Benévolo, restauró la iglesia y los edificios monásticos y reformó la disciplina. Muchos fueron los privilegios y exenciones concedidos por papas y soberanos de Francia , pero con el paso del tiempo, también tuvo que hacer frente a muchas tribulaciones y desgracias. Tales fueron las incursiones de los normandos y otras hordas salvajes, que vinieron acompañadas del habitual saqueo y destrucción. Pero no fue hasta el siglo XV cuando llegó el peor de todos los males: la institución de los abades encomiendatorios de Luxeuil y el consiguiente y rápido declive de la disciplina monástica. Pero esta situación llegó a su fin en 1634. Los abades comendatarios cesaron en sus funciones y Luxeuil se unió a la congregación reformada de Saint-Vanne. Según el informe de la Comisión de Reglamentadores, elaborado en 1768, la comunidad parecía ser numerosa y próspera, y la disciplina se mantenía con rigor. Durante la Revolución Francesa, los monjes fueron dispersados; pero la iglesia abacial, construida en el más puro estilo gótico francés del siglo XIV, no fue destruida, al igual que los claustros y los edificios convencionales. Hasta la aprobación de las recientes leyes contra la Iglesia en Francia, estos edificios se utilizaban como gran seminario para la diócesis de Besanzón. Actualmente están vacíos o se les da algún uso secular. La iglesia en sí ha servido durante mucho tiempo como iglesia parroquial de Luxeuil.
MAYORDOMO URBANO