Aubignac, FRANCOIS HEDELIN, ABBE D', gramático, poeta, predicador, archlcólogo, filólogo, n. en París, 4 de agosto de 1604; d. murió en Nemours el 27 de julio de 1676. Tomó su nombre de una abadía que le fue concedida. Después de completar sus estudios clásicos y teológicos, fue designado por Cardenal Richelieu instructor del sobrino de este último, el joven duque de Fronsac, a cuyo agradecimiento debía una pensión de 4,000 libros. Este nombramiento, así como su propia inclinación, le llevaron a dedicar su tiempo a los estudios literarios, especialmente a los clásicos. Se vio involucrado en la controversia entre los antiguos bajo el liderazgo de Boileau y los modernos bajo Perrault, siendo estos últimos utilizados sus puntos de vista filológicos para apoyar su causa. El drama tuvo un atractivo especial para d'Aubignac, quien no sólo escribió una tragedia, “Zenobie”, sino también una obra titulada “Pratique du Teatro".
El abate interesa a los estudiosos modernos principalmente por su actitud ante la llamada “cuestión homérica”. Fue uno de los primeros en dudar de la existencia de Homero; incluso propuso la teoría de que la Ilíada se compone de una serie de baladas independientes reunidas y compiladas por un compilador no mucho después de la supuesta fecha de Homero, a quien tomó por Licurgo. Esta primera recopilación, sin embargo, no fue definitiva, ya que el poema continuó transmitiéndose mediante la recitación de rapsodas que nuevamente dividieron la obra en canciones separadas, siendo Pisístrato quien hizo la redacción final. Estas opiniones se basaban en parte en declaraciones de los historiadores griegos y en parte en razones extraídas del propio poema. D'Aubignac insistió en la imposibilidad de transmitir un poema tan largo sin la ayuda de la escritura que él, al igual que Wolf, creía desconocido para Homero. Sacó argumentos de la construcción de la epopeya, su falta de unidad y su multiplicidad de temas, siendo la disputa de Aquiles tratada en sólo unos pocos libros. El nombre Ilíada lo consideró inapropiado, ya que Troya no es el tema de la historia. La Ilíada, sostenía, no tiene un final adecuado; La curiosidad del lector sigue insatisfecha. Contiene muchos cantos que podrían omitirse, no sólo sin perjuicio sino con ventaja positiva para la acción de la historia. Además de estas consideraciones generales, adujo numerosos detalles que constituyen defectos en el poema tal como lo poseemos, pero que estarían enteramente justificados en baladas separadas. En resumen, hay pocas objeciones hechas a la Ilíada por los estudiosos modernos sobre bases estéticas y retóricas que no sean abordadas por el humanista francés. Los argumentos contra un solo autor, derivados del carácter de la lengua, la mezcla de los dialectos y cosas similares, d'Aubignac no los podía presentar, porque los estudios lingüísticos de su época no habían avanzado lo suficiente como para permitirle apreciar la "cuestión homérica". " desde este punto de vista. Aunque el abate había expuesto en muchas ocasiones por escrito sus opiniones sobre Homero, sólo poco antes de su muerte escribió una extensa obra sobre el tema, titulada “Conjectures academiques, ou dissertation sur l'Iliade”. Murió antes de poder hacer la revisión final y no se publicó hasta 1715, cuarenta años después de su muerte. Wolf conocía la obra y, aunque el erudito francés anticipó muchas de sus propias opiniones, no le hace justicia. Un crítico alemán declara que los argumentos de D'Aubignac son sustancialmente tan fuertes como los de Wolf, en algunos aspectos más fuertes, y que si los "Prolegómenos" de Wolf produjeron resultados mayores y más duraderos, esto se debe menos al carácter de sus argumentos que a la mayor habilidad. con el que se exponen.
CARLOS G. HERBERMANN