Aquisgrán, en francés, AIX-LA-CHAPELLE, nombre con el que generalmente se conoce a la ciudad; en latín, Aquae Grani, más tarde Aquisgranum, es la capital de una presidencia en renano Prusia, y se encuentra en la cuenca de un valle, rodeado de alturas boscosas, en el Wurm, afluente del Roer, en su camino hacia el Mosa. Población, 1 de diciembre de 1905, 151,922 (incluido el Parroquia de Forst); católicos, 139,485; Protestantes, 10,552, Israelitas, 1,658; otras denominaciones, 227.
La ciudad debe su origen a sus salubres manantiales, que ya eran conocidos en época de los romanos. Parece que hubo una corte real en Aquisgrán bajo los merovingios, pero adquirió mayor importancia bajo Carlomagno, quien lo eligió como su lugar favorito de residencia, lo adornó con un noble palacio imperial y una capilla, y ordenó que fuera enterrado allí.
Las preciosas reliquias obtenidas por Carlomagno y Otón III para la capilla imperial fueron objeto de grandes peregrinaciones en el Edad Media (las llamadas “peregrinaciones al Santuario”) que atrajeron innumerables enjambres de peregrinos desde AlemaniaAustria Hungría, England, Sueciay otros países. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIV se hizo costumbre exponer las cuatro grandes reliquias sólo una vez cada siete años, costumbre que aún se mantiene, ya que la última exposición tuvo lugar en 1902. Estas peregrinaciones, las coronaciones de los alemanes Los emperadores, treinta y siete de los cuales fueron coronados allí entre 813 y 1531, las florecientes industrias y los privilegios conferidos por los distintos emperadores se combinaron para hacer de Aquisgrán una de las primeras ciudades del Imperio.
La decadencia de Aquisgrán se debe a las luchas religiosas de los alemanes. Reformation. albrecht von Munster primero predicó protestantismo allí en el año 1524, pero luego se le prohibió predicar las nuevas ideas y fue ejecutado a causa de dos asesinatos cometidos durante su estancia en las ciudades de Maastricht y Wesel. Sin embargo, pronto se formó una nueva comunidad protestante en Aquisgrán, que gradualmente alcanzó tal fuerza que provocó un levantamiento en 1581, forzó la elección de un burgomaestre protestante y desafió al Emperador durante varios años.
Por lo tanto, la prohibición del Imperio fue pronunciada contra la ciudad en 1597 y puesta en vigor por el duque de Julich, el Católico señor supremo de la ciudad. Los católicos recuperaron sus derechos y los jesuitas fueron invitados a Aquisgrán en 1600. Sin embargo, en 1611 los protestantes se levantaron de nuevo, saquearon el colegio de los jesuitas, expulsaron a los Católico funcionarios en 1612, y abrieron sus puertas a las tropas de Brandenburgo. La prohibición del Imperio fue nuevamente impuesta sobre la ciudad y ejecutada por el general español Spinola. Los cabecillas protestantes fueron juzgados o exiliados y muchos otros protestantes desterrados. Estos disturbios, junto con un gran incendio que destruyó 4,000 casas, pusieron fin a la prosperidad de la ciudad.
Durante los siglos XVII y XVIII se firmaron dos tratados de paz en Aquisgrán. Por el primero, de 2 de mayo de 1668, Luis XIV fue obligado, por la Triple Alianza entre England, el Netherlandsy Suecia, abandonar la guerra contra los españoles Netherlands, restaurar el Franco Condado, que había conquistado, y contentarse con doce fortalezas flamencas.
El segundo tratado, fechado el 18 de octubre de 1748, puso fin a la Guerra de la Sucesión Austriaca. En 1793 y 1794, Aquisgrán fue ocupada por los franceses, incorporada a la República Francesa en 1798 y 1802 y convertida en capital del departamento de Roer. Por los términos del Concordato francés de 1801 Aquisgrán pasó a ser un obispado sujeto al arzobispo de Mechlin, y compuesto por 79 parroquias de primera clase y 754 de segunda clase. El primer y único obispo fue Marcus Antonius Berdolet (n. 13 de septiembre de 1740 en Rougemont, Alsacia; m. 13 de agosto de 1809), quien, en su mayor parte, dejó el gobierno de su diócesis a su vicario general, Martin Wilhelm Fonck (n. 28 de octubre de 1752 en Goch; m. 26 de junio de 1830, como Preboste of Colonia Catedral).
Después de la muerte de Obispa Berdolet, la diócesis estaba gobernada por Le Camus, Vicario General of Meaux; a su fallecimiento, en 1814, por los dos vicarios generales, Fonck y Klinkenberg. La Bula de Pío VII, “De Salute Animarum”, del 16 de julio de 1821, que regulaba los asuntos eclesiásticos en Prusia de nuevo, eliminó el obispado de Aquisgrán y transfirió la mayor parte de su territorio a la archidiócesis de Colonia; un capítulo colegiado, formado por un rector y seis canónigos, que reemplazó al obispado en 1825.
En 1815 Aquisgrán pasó a ser territorio prusiano. Allí se celebró el Congreso de Aix-la-Chapelle del 30 de septiembre al 11 de noviembre de 1818, al que asistieron los soberanos de Russia, Austria y Prusia, y por plenipotenciarios de Francia y England, para determinar las relaciones entre Francia y los Poderes. Francia obtuvo una reducción de la indemnización de guerra y la salida anticipada del ejército de ocupación, y se unió al Santa alianza; las otras cuatro potencias garantizaron el trono de Francia a los Borbones, contra cualquier revolución que pudiera producirse. Desde entonces, Aquisgrán, bajo el gobierno prusiano, ha alcanzado una nueva prosperidad, principalmente gracias al desarrollo de las minas de carbón en la zona, lo que facilitó varias industrias importantes (como la fabricación de lino, agujas, maquinaria, vidrio, lana y media lana). productos alimenticios, etc.), sino también como consecuencia de la gran afluencia de visitantes a sus aguas termales.
Eclesiásticamente, Aquisgrán constituye un decanato de la archidiócesis de Colonia. Tiene un capítulo colegiado, ya mencionado, con un preboste, seis canónigos regulares y cuatro honorarios; 12 Católico parroquias, 46 Católico iglesias y capillas; en 1906, había 87 clérigos seculares y 24 regulares, además de 9 sacerdotes de otras diócesis. La catedral ocupa el primer lugar entre los edificios de la iglesia; consta de tres partes distintas: el octógono, el coro y la corona o anillo de las capillas, formando el octógono la parte central.
Este último es el monumento más importante de la arquitectura carovingia; fue construido entre 796 y 804, en el reinado de Carlomagno, por Maestro odo of Metz, y sigue el modelo de la iglesia circular italiana de San Vitale en Rávena. Fue consagrado por Papa León III. Es un edificio con cúpula de ocho ángulos, 54 pies de diámetro, con una circunferencia de dieciséis lados de 120 pies y una altura de 124 pies. El interior de la cúpula está adornado con mosaicos sobre fondo de oro, ejecutados por Salviati de Venice, en 1882, representando a Nuestro Señor rodeado por los veinticuatro Ancianos de la apocalipsis.
El edificio principal fue decorado con mármol y mosaicos en 1902 según los diseños de H. Schaper. Sobre el lugar que se supone que es el sitio de CarlomagnoDe su tumba cuelga una enorme corona de lámparas, regalo del Emperador Federico I, Barbarroja; en el coro del octágono se encuentra la llamada catedral superior CarlomagnoEl trono, formado por grandes losas de mármol blanco, donde, tras la coronación, los emperadores alemanes recibían el homenaje de sus nobles. El rico coro alto, de estilo gótico, se une al lado oriental del octágono; se inició en la segunda mitad del siglo XIV y se inauguró en 1414. Las trece ventanas, cada una de 100 pies de alto, se han llenado con vidrios nuevos de colores; en los pilares entre ellos hay catorce estatuas (la Madre de Dios, El doce Apóstolesy Carlomagno), que data del siglo XV.
Entre los tesoros del coro cabe mencionar el famoso púlpito evangélico, enriquecido con planchas de oro, regalo del Emperador. Enrique II, el palio del trono del siglo XV, el nuevo altar mayor gótico de 1876 y la piedra conmemorativa que marca el lugar donde el Emperador Otón III anteriormente yacía. Las partes inferiores del campanario, al oeste del octágono, pertenecen al período carovingio; la superestructura gótica data de 1884.
De las capillas que rodean todo el edificio, la llamada capilla húngara contiene el tesoro de la catedral, que incluye un gran número de reliquias, vasijas y vestimentas, siendo las más importantes las conocidas como las cuatro “Grandes Reliquias.” es decir, el manto del Bendito Virgen, los pañales del Niño Jesús, el taparrabos que usó Nuestro Señor en la Cruz y el lienzo sobre el que reposó la cabeza de San Juan Bautista después de su decapitación. Son expuestas cada siete años y veneradas por miles de peregrinos (139,628 en 1874 y 158,968 en 1881).
Entre los otros Católico iglesias de Aquisgrán, cabe mencionar las siguientes: Iglesia de Nuestra Señora, una iglesia gótica de ladrillo, construida por Friederich Statz en 1859; el Iglesia de San Foillan, la iglesia parroquial más antigua de la ciudad, que data, en su forma actual, del período gótico y fue renovada entre 1883 y 1888; y el románico Iglesia de St. James, construido entre 1877 y 1888. El edificio secular más importante es el Rathaus, construido entre 1333 y 1350, en el sitio y fuera de las ruinas de, CarlomagnoPalacio Imperial, y completamente renovado entre 1882 y 1903. La fachada está adornada con las estatuas de cincuenta y cuatro emperadores alemanes, el gran salón (Salón Imperial) con ocho frescos de diseños de Alfredo Rethel.
En Aquisgrán hay fundaciones fundadas por franciscanos, capuchinos y Redentoristas. Alexianos Tenemos una institución, un sanatorio y un hospital para dementes y epilépticos. Los Hermanos Franciscanos dirigen un hogar de aprendices y un asilo para niños.
Varias órdenes femeninas también tienen establecimientos. Las Hermanas de San Carlos Borromeo están a cargo de un hospital oftalmológico, un asilo urbano para huérfanos y ancianos, con un ala para mujeres dementes, y el Hospital de Nuestra Señora, un hogar para mujeres trabajadoras y un protectorado para niñas. Los cristianos tienen una sola casa, que está dedicada al cuidado de los enfermos. Las Hermanas de St. Elizabeth Tenemos cinco: una casa madre, un hospital municipal de San Vicente, un hogar urbano para enfermos, un asilo para ancianos pobres bajo el patrocinio de San Vicente. Joseph, y un hospital municipal de Nuestra Señora del Socorro.
Las Hermanas Franciscanas tienen seis instituciones: una casa madre, un refugio para mujeres trabajadoras, un asilo para niñas sin hogar, un hogar para sirvientas desempleadas y empleadas domésticas que ya no pueden trabajar, un hospital de Santa María y un sanatorio. . las hermanas de la Buena El pastor tiene una casa.
El sistema Hermanas del Niño Jesús Pobre realizar dos: una escuela para niñas desatendidas, con una escuela de formación manual y un jardín de infancia adjunto, y un hospital y sanatorio para miembros de la Sociedades, con una pensión, ocho albergues, etc. Los Carmelitas tienen una institución, y la ursulinas uno, un internado superior para niñas.
Las Hermanas de San Vicente tienen una guardería y dos jardines de infancia, además de seis Católico orfanatos. Entre los sindicatos religiosos y sociales cabe mencionar ocho congregaciones y dos sindicatos de muchachos, un sindicato de trabajadores, un sindicato de jornaleros con casa propia, dos sindicatos de comerciantes, un sindicato de empleadas de comercio, el Católico Unión protectora de niñas, mujeres y niños, una sociedad de vestimentas y una sociedad ceciliana. Hay dos Católico Periódicos publicados en Aquisgrán.
CONCILIOS DE AACHEN.—Aquí se celebraron varios concilios importantes a principios Edad Media. En el consejo mixto de 789, Carlomagno Proclamó una importante capitular de ochenta y un capítulos, en gran medida una repetición de legislación eclesiástica anterior, que fue aceptada por el clero y adquirió autoridad canónica.
En el concilio de 799, después de una discusión de seis días, Félix, Obispa de Urgel, en España, se declaró superado por Alcuino y retiró su teoría herética del adoptianismo. En los sínodos de 816, 817, 818 y 819, la disciplina clerical y monástica fue la cuestión principal, y la famosa “Regula Aquensis” se hizo obligatoria en todos los establecimientos de cánones y canonesas (ver Monacato Western), mientras que el reformador Benito de Aniane impuso a los monjes de esa orden una nueva revisión de la Regla de San Benito.
El sínodo de 836 contó con una gran asistencia y se dedicó a la restauración de la disciplina eclesiástica que había sido gravemente afectada por las guerras civiles entre Luis el Piadoso y sus hijos. Del 860 al 862, tres concilios se ocuparon de la cuestión del divorcio del rey Lotario I de su esposa, Theutberga. En 1166 tuvo lugar el famoso concilio cismático, aprobado por el Antipapa Pascual III, en el que se decretó la canonización de Carlomagno, que se celebró solemnemente el 29 de diciembre de ese año.
JOSÉ LIN