Vaticano, El

Vaticano, El. —Este tema será tratado bajo los siguientes títulos: I. Introducción; II. Historia arquitectónica de la Vaticano Palacio; III. Descripción del Palacio; IV. Descripción de los Jardines; V. Las Capillas de la Vaticano; VI. El Palacio como Lugar de Residencia; VII. El Palacio como Tesoro de Arte; VIII. El Palacio como Instituto Científico; IX. Los Salones de Estado de la Vaticano; X. Las Escaleras Estatales de la Vaticano; XI. Los Consejos Administrativos de la Vaticano; XII. Las Juntas Jurídicas e Higiénicas de la Vaticano; XIII. La policía de la Vaticano; XIV. El Vaticano como Centro de Negocios; XV. La Tipografia Poliglotta Vaticana; XVI. La posición jurídica de la Vaticano. En la medida en que mediante esta disposición del tema se pueden tratar cosas análogas juntas, independientemente de sus diversas ubicaciones en el Palacio, esto tiene una ventaja sobre otras que siguen un método topográfico e histórico.

I. INTRODUCCIÓN.

—El territorio en la margen derecha del Tíber entre Monte Mario y Gianicolo (Janiculum) era conocido en la antigüedad como Ager Vaticanus y, debido a su carácter pantanoso, la parte baja de este distrito gozaba de mala reputación. El origen del nombre Vaticanus es incierto; algunos afirman que el nombre proviene de una ciudad etrusca desaparecida llamada Vaticum. Este distrito no pertenecía a la antigua Roma, ni estaba incluido dentro de las murallas de la ciudad construidas por el emperador Aurelian. En los jardines imperiales situados en este tramo se encontraba el Circo de Nero. Al pie de la Vaticano Colina yacía la antigua Basílica de San Pedro. Mediante grandes compras de terrenos, los papas medievales adquirieron posesión de toda la colina, preparando así el camino para la actividad constructora. La comunicación con la ciudad se establecía a través del Pons Aelius, que conducía directamente al mausoleo de Adriano. Entre 848 y 852 León IV rodeó todo el asentamiento con una muralla, que lo incluyó dentro de los límites de la ciudad. Hasta el pontificado de Sixto V esta sección de Roma siguió siendo una posesión papal privada y fue confiada a una administración especial. Sixto, sin embargo, la colocó bajo la jurisdicción de las autoridades urbanas como la decimocuarta región.

II. HISTORIA ARQUITECTÓNICA DEL PALACIO VATICANO.

-Es cierto de que Papa Símaco (498-514) construyó una residencia a derecha e izquierda de San Pedro e inmediatamente contigua a ella. Probablemente hubo una residencia anterior, ya que, desde el principio, los papas debieron haber encontrado una casa de alojamiento necesaria en las cercanías de una basílica tan prominente como la de San Pedro. A finales del siglo XIII la actividad constructora de Eugenio III, Alexander III, e Inocencio III había convertido la residencia de Símaco en un palatium que se encontraba entre el pórtico de San Pedro y el Vaticano Colina. Nicolás III comenzó a construir sobre la Vaticano Colina un palacio de extraordinarias dimensiones, que fue completado por sus inmediatos sucesores. También consiguió terrenos para Vaticano Jardines. El grupo de edificios construidos entonces corresponde más o menos a las partes antiguas del palacio actual que se extienden alrededor del Cortile del Maresciallo y los lados este, sur y oeste del Cortile del Papagallo. Estos edificios apenas estaban terminados o equipados cuando los papas se trasladaron a Aviñón, y de 1305 a 1377 ningún papa residió permanentemente en el Vaticano Palacio. Urban V pasó un corto tiempo en Romay Gregorio XI murió allí. Cuando Urbano V resolvió regresar a Roma, habiendo sido destruido por un incendio el Palacio de Letrán, la residencia papal ordinaria se fijó en el Vaticano. Los apartamentos, tejados, jardines y capillas de la Vaticano El palacio tuvo que ser completamente reformado, tan grave había sido el deterioro y la ruina en que habían caído los edificios en sesenta años (ver Kirsch, “Die Rtichkehr der Papste Urban V. u. Gregor. XI.”, Paderborn, 1908). . Los fondos destinados a la reparación del Vaticano durante la residencia en Aviñón había sido totalmente insuficiente.

Urbano VI (1378) y sus sucesores restauraron al palacio cierto grado de comodidad como lugar de residencia, de modo que, cuando Martin V vino de Constanza a Roma (28 de septiembre de 1420), poco quedaba por hacer excepto alguna reorganización de los apartamentos. Nicolás V (qv) erigió edificios en los lados este y norte del Cortile del Papagallo, en el lugar donde se encontraba la Loggia de Rafael y hoy se encuentran el Appartamento Borgia y el Stanze. Alexander Se añadió al Palacio de Nicolás V la Torre Borgia, que lleva su nombre. Pío II y Pablo II embellecieron los edificios del lado sur, e Inocencio VIII realizó tales modificaciones en el antiguo palacio en el pórtico de San Pedro al pie de la colina que en adelante pasó a ser conocido como Palacio de Innocenzo VIII. Directamente al sur, en dirección a Sant' Angelo, Nicolás V erigió un poderoso bastión (llamado Torrione di Niccolo V), que descendía desde la cima de la colina hasta Sant' Angelo. El espacio que coronaba la colina en dirección norte estaba cerrado por un muro y servía como jardín (viridarium, vgna). A unos 700 metros del palacio, Inocencio VIII construyó una villa bastante grande, que se puede ver hoy en día, y que fue remodelada por Clemente XIV y Pío VI para convertirla en una de las partes más señoriales del museo de escultura (ver más abajo). , fracción VII). Sixto IV, que habitaba los apartamentos del Cortile del Papagallo, realizó importantes modificaciones en las habitaciones de la planta baja para albergar allí la Bibliotheca Palatina (ver más abajo, sección VIII).

El ala sur (Galleria delle inscrizioni y Museo Chiaramonti) fue construida por Julio II; el ala norte (pinacoteca y biblioteca), obra de Pío IV. Un poco más tarde, ambas alas se desarrollaron completamente hasta alcanzar su forma actual. La gran Logia (il gran nicchione) cerca de la villa de Inocencio VIII fue erigida por Pío IV. Pío V erigió los apartamentos al norte de la Torre Borgia y construyó las tres capillas, situadas una sobre la otra, en la parte occidental del ala norte. Una de estas capillas está adosada a la biblioteca (la de la planta baja), y otra a la pinacoteca del segundo piso. Pío V y su sucesor Gregorio XIII amplió el palacio mediante la construcción del ala que corre hacia el sur hasta Torrione. El actual palacio papal fue iniciado por Sixto V y completado por sus sucesores, Urbano VII, Inocencio XI y Clemente VIII.

Los edificios que se extienden a lo largo de la ladera sur de la colina hasta Piazza S. Pietro, ocupados hoy por el maestro di camera y el mayordomo, fueron erigidos por Julio III y completados bajo Pío IX con la construcción de la magnífica Scala Pia. Los edificios que se ramifican desde el ala norte hacia los jardines, en las proximidades de las capillas de Pío V, fueron construidos por Pablo V. Sixto V estableció la conexión entre las dos alas longitudinales del palacio erigiendo en el centro el Salón Sixtino, en que albergaba la biblioteca. Un segundo edificio transversal, construido por Pío VII en el patio oriental, contiene el Braccio Nuovo, una sección del museo de escultura. Todos los demás edificios del museo en el extremo oriental del palacio fueron construidos o remodelados por Pío VI y Pío VII. El casino construido por León XIII sobre una de las torres de León IV en los jardines sirve ahora como Observatorio del Vaticano. Este amplio esbozo de la historia arquitectónica de la Vaticano y la siguiente descripción de los diversos edificios dará una idea bastante exacta del crecimiento gradual de esta vasta colección de edificios.

III. DESCRIPCIÓN DEL PALACIO.

-La Vaticano El palacio está situado en las secciones orientales del Vaticano Colina. Detrás se eleva la cima del cerro con los jardines; En los puntos más altos todavía se pueden ver los únicos restos de la Muralla Leonina con sus dos imponentes torres. Se accede al palacio por la carretera que rodea San Pedro y por la Scala Pia, que se extiende desde el Portone di Bronzo hasta la Corte de San Dámaso. El camino cubierto que va desde el Cortile di Belvedere hasta el Cortile della Sentinella y desde allí hasta la puerta de salida situada en la parte trasera del palacio se utiliza únicamente para fines oficiales.

Desde el Portone di Bronzo hacia abajo, los poderosos contrafuertes del palacio rodean los lados este y norte de la colina hasta la Galería Lapidaria (Corridoio delle Iscrizioni). Estos contrafuertes están interrumpidos por el Torrione, que antiguamente tenía una gran importancia estratégica y ahora sirve como almacén. En la parte trasera del Cortile del Forno se encuentra la entrada a Nicchione y los edificios del museo, que son las partes más elevadas del palacio.

Desde la cúpula de San Pedro se puede contemplar todo el conjunto de edificios incluidos bajo el nombre de Vaticano Palacio, una larga extensión de edificios con muchos patios, que termina en una hilera de edificios más pequeños conectados, ante los cuales se encuentra una gran logia, conocida como Nicchione. A derecha e izquierda de la logia y en ángulo recto con ella se encuentran dos edificios estrechos, que están conectados transversalmente por el Braccio Nuovo a una distancia de 328 metros de la logia. Estos cuatro edificios encierran el Giardino della Pigna, llamado así porque en la logia se encuentra una gigantesca piña de bronce, conservada de la antigua San Pedro. Excepto los pocos edificios antiestéticos que se encuentran inmediatamente a la izquierda, todos los edificios detrás de la logia están dedicados al museo, especialmente a las esculturas y a los museos egipcio y etrusco. En el ala longitudinal de la izquierda se encuentran una parte de la biblioteca, la Galleria dei Candelabri, y Rafaellos tapices; el ala derecha forma el Museo Chiaramonti, mientras que el edificio transversal, o Braccio Nuovo, también pertenece al museo de escultura. Después del Giardino della Pigna sucede el Cortile della Stamperia, un edificio estrecho que debe su nombre al hecho de que sirvió como sede de la Vaticano Imprenta (fundada por Sixto V) hasta 1909. Al fondo de este patio se encuentra el Braccio Nuovo; a la izquierda se encuentran la biblioteca, la Galleria delle Carte Geografiche y la Torre dei Quattro Ventii, a la derecha la biblioteca y la Galleria Lapidaria; y en el edificio transversal de enfrente, la biblioteca. El tercer gran patio, el Cortile di Belvedere, se encuentra en un nivel mucho más bajo, exactamente en línea con los otros dos. En la parte trasera y a la izquierda está la biblioteca, a la derecha la Galería Lapidaria, y en el ala transversal de enfrente el Appartamento Borgia, las Stanze de Rafaely el Museo de Pintura Moderna.

Entre estos largos tramos de los palacios con los tres patios y el Basílica De San Pedro se encuentran un gran número de patios, rodeados de forma algo irregular por un conjunto de edificios de los que citaremos los más importantes. La Sixtina Capilla en el extremo izquierdo linda con el Cortile della Sentinella y el Cortile del Portoncino; enfrente de éste termina el ala izquierda de la biblioteca. A la derecha de la capilla se encuentra la Sala Regia, más allá de la cual, extendiéndose hacia San Pedro, se encuentra la Capilla Paolina. Un poco oblicuamente desde la Sala Regia se encuentra la Sala Ducale, que, con las Stanze di Raffaello y el Appartamento Borgia, encierra el Cortile del Papagallo en los lados norte y sur. El lado este de este patio está bordeado por el grupo de edificios que contienen el Camere dei Paramenti (con la Loggie di Giovanni da Udine extendiéndose al frente) y la Cappella di Niccolo V (un piso más arriba), situada delante de la cual se encuentra la Loggie di Raffaello. Los loggies antes mencionados forman el lado occidental del Cortile di San Damaso; el lado norte también se compone de loggie, detrás del cual, en el segundo piso, se encuentra la Sala Matilde y en el tercero una parte de la antigua pinacoteca. El lado este de la galería se encuentra frente a la parte del palacio ocupada por el Papa y el Secretario de Estado. Hay algunos tribunales menores en el lado este.

El exterior del palacio presenta un conjunto imponente. La decoración arquitectónica no se encuentra en ninguna parte. La extrema sencillez caracteriza las paredes exteriores. Según lo dictaba la necesidad, sin tener en cuenta el efecto estético, se erigieron nuevos edificios y anexos, se levantaron techos, se dispusieron pasajes externos, se dividieron altos salones horizontalmente y se perforaron la mitad superior de ventanas que desfiguraban las líneas de los edificios. Quienes buscan la uniformidad encuentran mucho que censurar en el palacio, pero el efecto general, visto desde un punto de vista histórico, es de lo más agradable. El Cortile di San Damaso, la vista hacia San Pedro de elegantes arcadas que se abren ante la escalera que conduce a la Sala Regia por el Portal de Pablo II, la elevada puerta de entrada a la biblioteca de Sixto IV, en el Cortile del Papagallo, el Cortili del Portoncino y della Sentinella son magníficos. El Portone della Sentinella conduce al Cortile di Belvedere, decorado con una hermosa fuente. La vista a la derecha desde las ventanas y galerías del Appartamento Borgia y Stanze di Raffaello es admirable. Un piso añadido reemplazó la torre del palacio de Nicolás V; la adyacente Torre Borgia ha perdido sus antiguas ventanas y su tejado ha perdido el carácter de torre. Sobre el ala transversal se encuentra la Torre dei Quattro Venti, donde se encontraba la Specola Gregoriana, el observatorio que data de la época de Gregorio XIII, con sus pinturas de los Zuccari.

El Giardino della Pigna, situado al norte, tiene un bonito trazado. En el centro del patio se encuentra desde 1886, montada sobre una columna de mármol, una estatua de bronce de San Pedro, en conmemoración del Concilio Vaticano de 1870; Numerosos fragmentos de estatuas y relieves están colocados artísticamente de pie o planos a lo largo de las paredes. El cuartel de la Guardia Suiza en el lado este está formado por dos estrechos edificios paralelos que, junto con el Palacio Sixtino y el Torrione di Niccole V, forman dos patios. El patio interior está adyacente al palacio; en el otro hay una puerta que conduce directamente a la ciudad por las columnatas. Más allá de esta puerta se encuentra el paso cubierto desde el palacio a Sant' Angelo, ahora amurallado en el punto donde sale del Vaticano territorio. Una tablilla, una inscripción y un gran escudo de armas dan testimonio de que Alexander VI inició aquí amplias obras de mejora y decoración. En las inmediaciones del Torrione di Niccold V se encontraba anteriormente la Cavallerizza, el campo de montar de la Guardia Noble. Entre este edificio y el cuartel de la Guardia Suiza hay otra puerta que conduce a la ciudad. La Cavallerizza fue completamente reconstruida hace tres años para albergar la Stamperia Segreta (la imprenta privada del Vaticano) y la Tipografía Vaticana. En esta ocasión Pío X introdujo amplias reformas en la imprenta, llevándola al más alto nivel alcanzado por la técnica moderna. Al norte de la imprenta y paralela al ala longitudinal oriental del palacio se encuentra la enorme casa que Pío X reconstruyó para los funcionarios casados ​​y los sirvientes del palacio. Está sólidamente construido, convenientemente dividido y dotado de las mejores exigencias sanitarias.

El palacio forma una parroquia especial, cuya administración está encomendada al Monseñor Sagrista, sacristán del papa, asistido por el sottosagrista, quien tiene a su cargo todas las vestimentas y vasos utilizados en las cinco capillas del palacio. El capellán de la Guardia Suiza cuida las vestimentas de su capilla. La Cappella Paolina está considerada la iglesia parroquial y, por tanto, es una de las iglesias de Roma donde las Cuarenta Horas Adoración Se inaugura al comienzo de cada año eclesiástico. Por la Bula “Ad sacram ordinis”, del 15 de octubre de 1497, se restableció la antigua costumbre de elegir al Prefecto de la Asamblea Apostólica. Capilla (el sagrista) de la Orden de los Agustinos recibió un fundamento jurídico. El sagrista es Titular Obispa of Porfirión, asistente del trono y prelado doméstico, y antes de 1870 fue párroco de la Vaticano Palacio, del Quirinal y de Letrán. El Quirinal quedó adscrito provisionalmente en 1870 a la parroquia de SS. Vincenzo ed Anastasio, y en Letrán el sagrista estaba representado en los asuntos parroquiales por el párroco de la basílica. Además de otros privilegios el sagrista tiene el derecho de administrar Acción extrema al Papa moribundo. Desde el reinado de Pío IV es miembro ex officio de la Cónclave. Aunque, como obispo, el sagrista disfruta del uso del rochet, sólo lo usa en casos muy excepcionales, llevando siempre la mozzetta sobre la manteletta. Su nombramiento es vitalicio, para que no le afecte un cambio de pontificado.

IV. LOS JARDINES DEL VATICANO.

—Encerrado entre las murallas de la ciudad, la zecca (la ceca) con las casas adyacentes y el Viale del Museo, es el Vaticano Jardines, o Boscareccio, en los que los visitantes son admitidos sólo con el permiso especial del subprefecto de la Vaticano Palacio. Se llega a ellos a través de la entrada del museo en el lado occidental del palacio. A la izquierda de la entrada de abajo está el Jardín Inglés) en el que se encuentra la Palma yrande (la palmera más alta de Roma) y bajo un techo protector crecen magníficos cidros y naranjos. Al final del ancho camino, a la derecha, hay un paseo, bordeado de bojes de quince a veinte metros de altura, que conduce entre robles y encinas hasta el cerro donde se alza el Casino de León XIII, apoyado sobre una de las enormes torres. de la Muralla Leonina (ver Observatorio del Vaticano). El pabellón, a la derecha del Casino, está al nivel del tejado de San Pedro. En esta sección del jardín se han plantado viñedos y se cultivan hortalizas. Delante de la primera torre leonina, una terraza ofrece una amplia vista del Valle dell'Inferno, desde cuyas antiguas fábricas de ladrillo se encuentra la mitad de Roma ha sido construido. A la izquierda de la torre hay un robledal donde crecen flores silvestres. Por todas partes se encuentran antiguos fragmentos de mármol, los caminos son totalmente rurales, por lo que esta pequeña arboleda forma una parte especialmente encantadora de los jardines. Uno de los senderos difíciles conduce a la Fontana di Paolo Quinto, que se alimenta del agua del Lago di Bracciano. Las armas de los Borghese proclaman que es obra de Pablo V. En las inmediaciones se encuentran los cuarteles de los gendarmes papales encargados de la vigilancia de los jardines. Unos cientos de pies más abajo se encuentra la Fontana del Santissimo Sacramento, fuente llamada así porque en el centro se levanta una custodia cuyos rayos están formados por el agua; a cada lado se elevan tres chorros de agua verticales, que representan las velas.

Un camino bordeado de bojes conduce al patio del Casino de Pío IV, un edificio doble construido por Pirro Ligorio en 1560, con paredes decoradas con mosaicos de sílex. Las mujeres fueron recibidas en audiencia hasta que Pío IX les permitió la entrada a los apartamentos papales. Miles de discursos artísticos recibidos por Pío IX, León XIII y Pío X han sido trasladados de la biblioteca a este Casino, donde ahora se conservan (cf. Bouchet, “La Villa Pia des Jardins du Vaticano, arquitectura de Pirro Ligorio”, París, 1837). Las pinturas del Casino son de Baroccio, Federigo Zuccaro y Santi di Titi. Inmediatamente antes del casino se abre el pasaje subterráneo que Pío X había construido para poder pasar con las menores molestias posibles desde el palacio a los jardines. La apariencia del parque circundante ha sido alterada por las excavaciones, pero los árboles permanecen intactos. La distribución de numerosas especies de árboles y arbustos en flor hace que esta parte de los jardines sea muy pintoresca. El tramo de jardines a la derecha de la entrada consiste en un espeso y magnífico callejón de encinas, en el que aún se pueden ver algunas jaulas; estos íbices y otros animales anteriormente protegidos. Es admirable la vista desde aquí hacia Monte Mario sobre las fuentes circulares y, a la derecha, hacia Prati di Castello con Soracte al fondo. Esparcidas por el jardín hay otras cuatro jaulas para animales, en las que hasta hace unos años contenían los leones regalados al Papa por el rey Menelik, así como avestruces, gacelas y varias especies de aves de corral. Todos estos animales han muerto, han sido regalados o vendidos, ya que su mantenimiento y cuidado exigía demasiada atención. El Vaticano Los jardines son el único lugar en el que el Papa puede hacer ejercicio al aire libre. (Cf. Friedlander, “Das Kasino Pius des Vierten. Kunstgeschichtliche Forschungen”, ed. Real Instituto Histórico Prusiano, III, Leipzig, 1912; Donovan, “Roma, Antiguo y Moderno, y sus Alrededores”, II, Roma, 1844.)

V. LAS CAPILLAS DEL VATICANO.

—En el palacio papal hay un gran número de capillas que sirven para diversos fines. Con diferencia, la más grande y famosa de ellas es la Sixtina. Capilla.

A. La Sixtina Capilla

… es la capilla palatina y de la corte, donde se llevan a cabo todas las ceremonias y funciones papales y las elecciones papales. Fue construido entre 1473 y 1481 por Giovanni de' Dolci por encargo de Sixto IV. De 133 pies de largo y 46 de ancho, tiene a cada lado seis vidrieras, regaladas por el Príncipe Regente Leopoldo de Baviera en 1911. El tercio inferior de la capilla está separado del resto por hermosas barreras de mármol, que dividen el espacio reservado a los visitantes invitados con motivo de grandes solemnidades del reservado al Papa, a los cardenales y a la familia pontificia. En la pared de la derecha está el palco de los cantantes del famoso Coro Sixtino. Las barreras de mármol y la balaustrada del palco son de Mino da Fiesole y sus ayudantes.

El muro posterior de la capilla queda ahora sin ventana, siendo interrumpido únicamente por una pequeña puerta a la derecha, que da acceso a la sacristía de la capilla. Casi la totalidad de este espacio está ocupado por el cuadro del Juicio Final (ver Michelangelo Buonarroti). Los frescos de las paredes laterales fueron realizados entre 1481 y 1483 por maestros florentinos y de Umbría. En el lado izquierdo se muestran, a modo de prototipos, escenas de la vida de Moisés, y en las escenas de la derecha de la vida de Cristo, comenzando en ambos casos desde el altar mayor y reuniéndose en la puerta de entrada. Perugino, Pinturicchio, Botticelli, Pier di Cosimo, Rosselli, ignoralli, della Gatta, Ghirlandajo y Salviati fueron los colaboradores del maravilloso ciclo de pinturas. Fiammingo, Matteo da Lecce y Diamante también están aquí inmortalizados. Hace algunos años, Ludwig Seitz limpió a fondo los frescos del techo de Miguel Ángel y todas las ampollas de yesería que, al desprenderse, amenazaban con causar daños irremediables a las pinturas, fueron nuevamente fijadas hábilmente a la mampostería. Para atenuar el efecto que sobre las pinturas provocaba cualquier gran cambio de temperatura, León XIII instaló en la capilla un sistema de calefacción central que evita que las paredes se enfríen en invierno. (Véase Steinmann, “Die Sixtinische Kapelle”, 2 vols. y atlas, Munich, 1900-05.)

B. La Capilla Paulina

… que sirve como iglesia parroquial de la Vaticano, está separada de la Sixtina Capilla sólo por la Sala Regia. Recibió su nombre de Pablo III, quien lo hizo erigir en 1540 por Antonio da Sangallo el Joven. Antes de 1550 Miguel Ángel pintó aquí dos frescos, el Conversión de Pablo y la Crucifixión de Pedro. Otras pinturas de la capilla son de Lorenzo Sabbatini y Federico Zuccaro. Las estatuas del fondo son del P. Bresciano. Antes de la apertura del cónclave el Sagrado Financiamiento para la se reúne en esta capilla para asistir a un sermón en el que se recuerda a los miembros su obligación de dar rápidamente a la Iglesia su hijo más capaz como gobernante y guía. Los cardenales se retiran entonces a la Sixtina. Capilla. En la Capilla Paolina se cantan diariamente las Misas Solemnes del cónclave “De Spiritu Sancto”, a las que deben estar presentes todos los miembros del cónclave.

C. la Capilla de Nicolás V.

—Mientras que las dos capillas antes mencionadas están situadas en el primer piso del palacio, que limita con el Cortile di San Damaso, la Capilla de Nicolás V (capilla de San Lorenzo) se encuentra en el segundo piso, en las inmediaciones de Stanze and Loggie of Rafael. Construida por Nicolás V, la capilla fue adornada (1450-55) por Fra Angélico con frescos que representan principalmente escenas de la vida de los Santos. Laurence y Esteban. Esta maravillosa serie de pinturas es la obra más importante de Angelico.

D. El Papaes privado Capilla.

—En las salas de recepción del Papa, entre la Sala degli Arazzi y la Sala del Trono, se encuentra una sala más pequeña, desde la cual una puerta conduce a la capilla privada del Papa, donde se encuentra el Bendito El Sacramento siempre está reservado. Aquí el Papa suele celebrar su Misa, y aquí son invitados aquellos a quienes se concede el privilegio de recibir la Comunión de su mano. Los miembros laicos de la familia papal suelen hacer su Pascua de Resurrección Comunión en esta capilla el lunes de semana Santa; los prelados de Roma hacer el suyo el Jueves Santo. En ambas ocasiones el Papa celebra. Después de la misa, todos disfrutan del desayuno en la Sala dei Paramenti. el mayordomo que representa al Papa como anfitrión.

E. Capilla de la Sala Matilde.

—En los días en que se admite un mayor número de extraños para asistir a la Misa del Papa, el Santo Padre utiliza la Cappella della Sala Matilde, una capilla sencilla pero decorada con buen gusto que Pío X había erigido en la Sala Matilde en el segundo piso en el medio. edificio.

F. El Capilla de la guardia suiza

… se encuentra al pie de la residencia papal, en las inmediaciones del Portone di Bronzo y del cuartel de la Guardia Suiza, y en él su capellán especial celebra los servicios de la Guardia. Este Capilla de los Santos. Martin y Sebastián data del siglo XVI, y tiene un encanto especial.

La antigua Cappelle di San Pio V se encontraba en el extremo sur de las actuales salas de la biblioteca, estando las capillas situadas una debajo de la otra en tres pisos. La capilla central del primer piso contenía antiguamente las direcciones recientemente trasladadas al Casino de Pío IV. Las pinturas aquí son de Giorgio Vasari.

VI. EL PALACIO COMO LUGAR DE RESIDENCIA.

-La Vaticano El palacio no fue pensado ni construido como residencia. Sólo una parte comparativamente pequeña del palacio es residencial; todo el resto sirve a fines de arte y ciencia, o se emplea para la administración de asuntos oficiales del Iglesia y para la gestión del palacio. Las habitaciones que antiguamente estaban destinadas especialmente a la residencia se utilizan hoy para albergar colecciones o como salas de estado. Por lo tanto, la Vaticano Más bien puede considerarse un enorme museo y un centro de investigación científica que una residencia. La parte residencial del palacio se extiende alrededor del Cortile di San Damaso, e incluye también las dependencias de la Guardia Suiza y de los gendarmes situadas al pie de esta sección. De las 1000 habitaciones de todo el palacio, unas 200 sirven como apartamentos para el Papa, el Secretario de Estado, los más altos funcionarios de la corte, los altos funcionarios que asisten de cerca al Papa y algunos funcionarios científicos y administrativos.

Este número limitado sólo podría aumentarse con las modificaciones más costosas y extensas. Cuando el dominio temporal del Papa llegó a su fin en 1870, un gran número de funcionarios menores y sirvientes del Palacio del Quirinal tuvieron que ser sostenidos durante la confusión de la época; A estos últimos se les asignaron temporalmente habitaciones de la Vaticano. Pío X ejecutó el plan de erigir en las inmediaciones de la Vaticano una gran residencia especial para todas estas familias, donde ahora se alojan. Esta práctica innovación les proporciona un alojamiento agradable y cómodo.

En el ala este (mirando hacia Roma) de la zona residencial el Papa ocupa dos plantas. En el piso superior (el tercero) reside con sus dos secretarios privados y algunos sirvientes; en el segundo piso trabaja y recibe visitas. Un conjunto de habitaciones recibe el sol de la mañana y el otro el sol del mediodía y de la tarde. El segundo piso incluye las salas de recepción, a las que el visitante accede a través de la maravillosa Sala Clementina, donde una división de la Guardia Suiza vigila la entrada de los apartamentos papales. La siguiente sala es la Anticamera Bassa, en la que se encuentran los sirvientes y en la que todos los convocados a una audiencia dejan a un lado sus mantos. Una trampa de aire da paso a la Sala dei Gendarmi, llamada así porque allí se encuentran apostados dos gendarmes con uniforme judicial. Un camino cubierto conduce a través del patio a la sala de trabajo del Papa. La siguiente sala se conoce como Sala del Cantone o Sala della Guardia Palatines, ya que es una sala de esquina donde durante la recepción se forma una división de la Guardia Palatina. El conjunto de habitaciones oriental comienza con la Sala degli Arazzi, en la que tres enormes tapices de gobelinos presentados por Luis XV adornan las paredes. Entre ésta y la Sala del Trono hay una sala más pequeña que sirve para alojar a la Guardia Noble y conduce a la capilla privada del Papa. El suelo de la sala del trono está cubierto con una costosa alfombra española especialmente fabricada y presentada a León XIII. La habitación está decorada de forma sencilla, lo que proporciona un efecto impresionante y relajante.

Detrás de la sala del trono se encuentra la Anticámara Segreta, en cuya entrada se encuentra un miembro de la Guardia Noble. El antiguo y valiosísimo tapiz de Gobelinos que cubre el suelo es prácticamente indestructible, pero se cuida con mucho mimo. En esta sala esperan el mayordomo o el maestro de cámara y uno o más chambelanes espirituales, cuando se van a dar audiencias. Aquí también esperan los cardenales y personas de rango y posición hasta que llegue su turno, mientras que los demás convocados a la audiencia esperan en la sala del trono o en las otras salas antes mencionadas. Situada en una esquina, esta habitación ofrece una vista maravillosa de la ciudad y de la Campaña al este, la Piazza S. Pietro y el Janículo al sur. Entre la Anticamera Segreta y la biblioteca del Papa, que es a la vez su sala de trabajo y su sala de recepción para las audiencias privadas actuales, se encuentran dos salas más pequeñas y la Sala del Tronetto. No lejos de la entrada de la biblioteca se encuentra el amplio y sencillo escritorio del Papa, junto al cual hay algunos asientos para los visitantes. En medio de esta gran sala, espléndidamente iluminada por tres ventanas, se encuentra una amplia mesa de caoba de varios metros de largo. Las vitrinas de la biblioteca se extienden a lo largo de las cuatro paredes y encima de ellas cuelgan doce exquisitos cuadros de animales. Otras decoraciones y accesorios de la habitación combinan en perfecta armonía; es una sala de trabajo ideal.

Sobre la Anticamera Segreta, la Sala del Tronetto y las dos salas contiguas se encuentra la cancillería privada del Papa, a la que sólo se puede acceder por una escalera desde el vestíbulo interior de la biblioteca. Aquí, bajo la dirección del Papa, dos secretarios con un equipo de asistentes se ocupan de todos los asuntos no oficiales del pontífice.

Inmediatamente debajo de estas salas de trabajo y recepción del Papa se encuentra la suite del Secretario de Estado, quien bajo Pío IX y León XIII ocupó lo que ahora son las habitaciones privadas del Papa. León XIII asignó temporalmente esta suite a Cardenal Ledochowski, cuando llegó a Roma de la prisión de Ostrowo. Estas habitaciones abandonadas fueron renovadas recientemente por un eclesiástico español de familia adinerada. Aquí el secretario de Estado recibe dos veces por semana a los diplomáticos acreditados ante el Santa Sede y muchos otros visitantes. A lo largo de la Scala Pia, construida y cubierta por Pío IX, que va desde el Portone di Bronzo hasta el patio de San Dámaso, se encuentran los amplios apartamentos del maestro de cámara y del mayordomo. Los otros residentes del palacio son los cuatro chambelanes espirituales que asisten inmediatamente, el monseñor sagrista, el maestro del sacro palazzo (dominico, consejero teológico del Papa y censor de los libros impresos en Roma), subsecretario de Estado, prefecto de la Vaticano Biblioteca, administrador de la casa del Palacio Apostólico, otros funcionarios administrativos y de la corte y algunos sirvientes.

VII. EL PALACIO COMO TESORO DEL ARTE.

-La Vaticano contiene una gran cantidad de obras de arte, que ahora están catalogadas en cualquier guía turística. Por un lado están los museos y colecciones y por otro la decoración interior del palacio. El Vaticano Los tesoros del arte también incluyen mucho de importancia científica, que se tratará en la siguiente sección. Aquí pertenecen especialmente los ricos tesoros expuestos en la biblioteca y varios otros objetos. El Vaticano Las obras de arte representan en su conjunto un tesoro insustituible, que no está activamente a disposición de la Curia, sino pasivamente en su posesión, ya que la reparación y el mantenimiento de estos objetos suponen grandes exigencias para los recursos de la Curia. Santa Sede. Quienes proclaman las riquezas de la Curia deben saber que, aunque las obras de arte valen muchos cientos de millones, no tienen valor de mercado. El Santa Sede, a pesar de su difícil situación financiera, valora demasiado su misión civilizadora como para despojarse de estos tesoros, que aumentan constantemente.

A. El Vaticano Museos.

—Cosimo Stornaiolo dice en un pasaje: “La actitud del Iglesia hacia las estatuas de los dioses falsos y obras de arte similares fue proclamada por el cristianas poeta Prudencio en el siglo IV de la siguiente manera (Contra Symmachum, 1, 502): “Que las estatuas se conserven simplemente como obras de grandes maestros; como tales pueden constituir el mayor adorno de nuestra ciudad natal [Roma] sin que el mal uso de un arte que sirve a los malvados contamine estos monumentos.' De acuerdo con este espíritu de la Iglesia, el temprano cristianas Los emperadores promulgaron repetidamente leyes contra los destructores de obras de arte antiguas y medievales. Roma Vi por todas partes, en sus plazas públicas, en las ruinas de los antiguos palacios y en las villas de los alrededores, innumerables estatuas de dioses, emperadores y hombres ilustres. Es cierto que, durante un período de barbarie desenfrenada en el que los Papas trasladaron su residencia de Roma a Aviñón, las obras de mármol llegaron a los hornos de cal; pero apenas pasaron esos tiempos, durante los cuales Petrarca declara que los romanos habían degenerado hasta convertirse en una nación de pastores de vacas, cuando los papas, de acuerdo con su plena convicción de que el Iglesia Fue la primera llamada protectora y patrona del arte, dedicó su atención a la preservación de los objetos de arte antiguos. Los palacios papales poseen, pues, tal abundancia de obras maestras de todas las épocas para la instrucción y el disfrute tanto de los amigos como de los enemigos del papado que, si todas las demás colecciones del mundo fueran destruidas por alguna catástrofe, los palacios papales Vaticano colección sería suficiente para la perpetuación de toda cultura estética, tanto pagana como cristianas. Los Papas no fueron los primeros en crear museos, sino que también, con su ejemplo, impulsaron a todos los demás gobiernos del mundo. Europa a la imitación, y con ello prestó un gran servicio en el refinamiento del gusto artístico entre todas las naciones modernas. Para el Vaticano Los museos, a diferencia de tantos otros, fueron instituidos por consideraciones puramente estéticas y no históricas”. Estas importantes observaciones se aplican no sólo a los museos, sino también a todos los Vaticano colecciones e instituciones científicas. El Vaticano Los museos son: (I) El Museo Pio-Clementino; (2) la Galería Chiaramonti; (3) el Braccio Nuevo; (4) el Museo Egipcio; (5) el Museo Etrusco.

(1) El Museo Pío Clementino.

—La primera colección de antigüedades del mundo fue realizada por los papas Julio II, León X, Clemente VII y Pablo III en el Belvedere. De los tesoros allí reunidos, la mayoría de los cuales unas décadas más tarde (especialmente por Pío V) fueron regalados o retirados, sólo unos pocos de los objetos destacados mantienen su lugar en el Vaticano hoy. A estos pertenecen, por ejemplo, el Torso de Heracles, el Belvedere Apolo y el Laocoonte. Pío VI continuó la actividad de Clemente XIV en la colección de antigüedades con tal éxito que sus colecciones combinadas, organizadas por Ennio Quirino Visconti, se unieron en un gran museo, que lleva el nombre de estos papas, el Museo Pio-Clementino. Contiene once salas separadas, llenas de antigüedades célebres.

(a) Sala a croce greca.—A costa de medio millón de liras (100,000 dólares), Pío VI hizo adquirir los dos gigantescos sarcófagos de pórfido de los Santos. elena y Constantia, la madre y la hija de Constantino el Grande, reparado y trasladado a este museo, construido por Simonetti. Entre las estatuas destaca la del joven Octavio, una de las pocas estatuas antiguas cuya cabeza nunca estuvo separada del tronco. Entre los pocos mosaicos se encuentra la Venus de Cnida, considerada la copia más perfecta de la obra maestra de Praxíteles.

b) Sala della Biga.—La magistral restauración de un antiguo carro de carreras de dos ruedas tirado por dos caballos, realizada por el escultor Franzoni, ha dado nombre a la hermosa sala circular construida por Camporesi. Las ruedas y uno de los caballos son nuevos, hecho que sólo el experto puede discernir. En esta sala también se encuentran un Baco barbudo, dos lanzadores de disco, un atleta barbudo, sarcófagos y otras obras de arte.

(c) Galleria dei Candelabri.—Bajo Pío VI, la larguísima Sala de Bramante estaba cerrada en este lado y dividida en seis compartimentos por arcos que descansaban sobre columnas dóricas de mármol de varios colores. Además de los numerosos vasos de mármol precioso, destacan ocho magníficos candelabros de mármol blanco, que dan nombre a esta sala. Los calcos y arabescos exquisitamente finos se encuentran entre los mejores ejemplos de esta forma de arte. Un Ganímedes llevado por un águila, una diosa local de una ciudad de Antioquía, un corredor griego y un persa luchador son las más importantes entre las numerosas esculturas. Especialmente valioso es un sarcófago con una representación en mezzo-rilievo de la tragedia de las hijas de Níobe. Esta sala fue elegida por León XIII para inmortalizar, a través de Ludwig Seitz, algunos de los actos más importantes de su pontificado. En una composición profundamente reflexiva el artista representó St. Thomas Aquinas como maestro de cristianas filosofía, el acuerdo entre religión y ciencia, la unión de los antiguos paganos y cristianas arte, el Rosario y la batalla de Lepanto, y la gracia Divina en sus diversas actividades como trabajar en los Santos. Clara de Montefalco, Benedicto Labre, Lorenzo de Brindisi y Juan Bautista de Rossi, canonizados en 1881. Seitz también pintó una representación simbólica de cuatro ideas extraídas de las encíclicas de León XIII: cristianas el matrimonio, la alabanza de la Tercera Orden de San Francisco, la condena de la masonería y el acuerdo entre la autoridad secular y religiosa. Este ciclo clásico de pinturas es importante (cf. Senes, “Galleria dei Candelabri, affreschi di Ludovico Seitz”, Roma, 1891).

(d) Sala rotonda.—Construida según el modelo del Panteón de Simonetti, esta sala contiene como objeto más preciado el busto de Zeus de Otricoli. Pío IX pagó 268,000 liras (53,600 dólares) por la colosal estatua de bronce dorado de Hércules. El Barberini Hera, como se le llama, es una exquisita obra de arte. El gran mosaico del suelo, en cuyo centro se encuentra una monstruosa concha de pórfido, fue descubierto en Otricoli en 1780.

(e) Sala delle Muse.—La sala de ocho esquinas, que Pío VI encargó a Simonetti, estaba destinada a recibir a las nueve Musas bajo el liderazgo de Apolo, así como los bustos de todos aquellos que deberían haber adquirido renombre en el servicio del mismo. Pío VI rindió aquí brillante homenaje al arte y a la ciencia, representando la verdad con noble magnanimidad frente a las brutales caricaturas de la cultura del menguante siglo XVIII. (f) Sala degli animali.—Esta sala contiene la colección más rica del mundo de (unas 150) representaciones de animales de la antigüedad clásica, siendo muchas de las obras de arte de gran importancia. (g) Estatua de la Galleria delle.—Inocencio VIII (1484-92) hizo erigir una casa de verano en las cercanías del Belvedere, y la adornó con frescos de Mantegna y Pinturicchio. Clemente XIV y Pío VI hicieron reformar este edificio y trasladaron allí tesoros tan importantes como la Penélope Llorona, el Apolo Sauroktonos, la Amazona de Villa Mattei, una estela monumental griega, la Ariadna Durmiente y el Candelabro Barberini. (h) Sala dei Busti.—En esta segunda división de la antigua casa de verano hay más de 100 bustos de romanos, dioses y diosas, etc. (i) Gabinetto delle Maschere.—El piso de mosaico con máscaras, encontrado en la Villa Hadriana. en Tivoli en 1780, da nombre a esta tercera división de la casa de verano. Mención aparte merece el renombrado Sátiro, de rosso antico, y la bailarina de mármol pentélico de Naples. (j) Cortile del Belvedere.—El antiguo patio cuadrado perteneciente al antiguo Belvedere fue adornado en 177S con una sala con columnas, y en 1803 las salas de las esquinas achaflanadas se convirtieron en pequeños templos. En el primero de ellos se encuentra el incomparable y célebre grupo Laocoonte. Fue descubierto cerca de Sette Sale en 1506, durante el reinado de Julio II, y Miguel Ángel lo llamó el milagro del arte. En el segundo pequeño templo se encuentra el admirable Belvedere Apolo, descubierto cerca de Grotta Ferrata hacia 1490. A Canova se le permitió exhibir su Perseo y los dos boxeadores en el tercer templo, donde, sin embargo, no se les ve con ventaja. En el cuarto templo se encuentra el conocido Hermes que data del siglo IV antes de Cristo; Antiguamente se pensaba que esta estatua representaba a Antinoo. (k) Gabinetti del Belvedere.—En los tres gabinetes, o atrios, destacan la estatua de Meleagro, el ya mencionado Torso de Belvedere y los sarcófagos e inscripciones relativas a la familia Escipión.

(2) La Galería Chiaramonti.

—Treinta y cuatro pilastras indican las treinta secciones en las que se divide la Galería Chiaramonti en el corredor de 492 pies de largo. Aquí se exhiben artísticamente más de 300 esculturas, en su mayoría de pequeñas dimensiones y de diversos temas. Son principalmente obra de escultores griegos que viven en Roma, y están tallados según modelos griegos. Entre las obras griegas originales destacan las Hijas de Níobe, un relieve en piedra caliza de Beocia y la cabeza de Neptuno.

(3) El Braccio Nuevo.

—Aunque muchas de las salas del Museo Pio-Clementino, especialmente las construidas por Simonetti, vistas desde el punto de vista puramente arquitectónico, causan una impresión brillante y, con razón, despiertan gran admiración, el Braccio Nuovo sigue siendo indiscutiblemente la corona de los edificios del museo. La impresión general de absoluta perfección y simetría se debe a las proporciones armoniosas de la larga sala, el método de iluminación y la disposición de las obras maestras expuestas. Esta sala fue construida por Rafael Stern por encargo de Pío VII, con un coste de 1,500,000 liras (300 dólares). La magnífica bóveda de cañón está decorada con casetes ricamente dorados; las cornisas, las catorce columnas antiguas de giallo antico, cipollino, alabastro y granito egipcio, la sala transversal que divide equitativamente el conjunto, el suelo de mármol, todo ello contribuye a un marco apropiado para las obras maestras. En este museo se encuentran veintiocho estatuas en otros tantos nichos, mientras que en la sala transversal hay quince más. Entre los nichos sobre consolas de mármol hay veintiocho bustos; otros descansan sobre consolas murales; entre éstos y la cornisa se sitúan bellos bajorrelieves en las paredes. En la parte trasera de la sala se encuentra la estatua del Atleta (de Apoxiomenus) limpiándose el sudor y el polvo con un raspador. Esta estatua, así como la del otro Atleta (el Doríforo o lancero), son copias antiguas de los originales griegos de Lisipo y Policleto. La majestuosa estatua de Agosto arengando a sus soldados tiene evidentes huellas de haber sido pintado. Entre la abundancia de tesoros aquí expuestos se encuentra la colosal figura yacente del Nilo, sobre cuyo cuerpo juegan dieciséis niños que representan los dieciséis codos de la crecida anual del río. (Consulte Amelung, “Die Skulpturen des vatikanischen Museum”, 2 vols., con gráficos, Berlín, 1905-08.)

(4) El Museo Egipcio.

—La colección de objetos egipcios fue iniciada por Pío VII, pero el museo no se abrió hasta 1838, durante el pontificado de Gregorio XVI. El Cavaliere de Fabris supervisó las decoraciones con caracteres egipcios, mientras que el padre barnabita Aloys Ungarelli dispuso los objetos para la exposición. La base del museo fueron las colecciones de Andrea Gaddi y Cardenal Borgia de Velletri, y por los objetos de propiedad pública distribuidos en los Estados Pontificios. Otros objetos valiosos se adquirieron mediante compra. La mayoría de los manuscritos en papiro fueron traídos aquí en 1818 por el franciscano Angelo da Pofi. Aunque las diez salas repletas de estatuas, sarcófagos, momias, animales sagrados y otras cosas, no alcanzan la importancia de los museos egipcios en Berlín, París, Londres, Turín, y Hildesheim, la Romana se encuentra entre las primeras colecciones egipcias de segundo rango. Particularmente notables son las esculturas de la época moderna y los monumentos (interesantes por su estilo) que fueron preparados durante el reinado de Adriano para su villa cerca de Tívoli. (Consulte a Marucchi, “Il Museo Egizio Vaticano discritto ed illustrato”, Roma, 1899; Ídem, “Monumenta papyracea zegyptica”, Roma, 1891.)

(5) El Museo Etrusco.

—Este museo está situado sobre el egipcio. A Gregorio XVI debe su fundamento; a Pío IX, muchos de sus tesoros; a León XIII, su decoración y disposición sistemática. Las excavaciones realizadas en Etruria occidental entre 1828 y 1836 constituyeron la base del museo, que contiene estatuas, sarcófagos, cuencos, vasijas de todo tipo y forma, mosaicos, lámparas y muchos otros objetos de todo tipo, que ofrecen una imagen muy gráfica de el arte de la antigüedad Italia y las costumbres de los etruscos. Esta colección completamente única es de gran interés. (Consulte a Nogara, “I Vasi antichi del Museo Etrusco e delta Biblioteca del Palazzo Vaticano”, Roma, 1912; Nogara y Pinza, “La tomba Regolini Galassi e gli altri materiali coevi del Museo Gregoriano-Etrusco”, Roma, 1912.)

B. El Vaticano Pinacoteca.

—Entre los valiosos tesoros de arte, manuscritos, archivos y colecciones que Napoleón confiscó en sus campañas y trasladó a París, fueron los tesoros artísticos más destacados del Vaticano y las iglesias en los Estados Pontificios. Cuando estos tesoros fueron traídos de vuelta París en 1815, Pío VII los formó en una colección, añadió otras pinturas y les dio forma de galería de cuadros. Este el Vaticano Pinacotheca) se alojó primero en el Appartamento Borgia y luego se trasladó al tercer piso del palacio, inmediatamente adyacente a la antigua suite del secretario de Estado. Las desventajas de esta situación aumentaron cuando Pío X ocupó personalmente la suite del secretario de Estado. Las salas no estaban arquitectónicamente adaptadas a una galería de cuadros y el flujo constante de visitantes causaba molestias. Después de largas consideraciones sobre la conveniencia y la seguridad contra incendios, Pío X decidió trasladar la colección a las salas de la planta baja del Vialone del Museo. Éstos descansan sobre robustos arcos, y en ellos se guardaban los equipamientos papales de tiempos antiguos y modernos. A ellas se añadieron dos salas contiguas a la antigua biblioteca de Sixto IV y que anteriormente habían sido utilizadas como almacén. Louis Seitz, asistido por otros artistas y en constante consulta con el subprefecto de los Palacios Apostólicos, Mons. Misciatelli, se le encomendó la gigantesca tarea de trasladar estos tesoros de valor incalculable y decorar las habitaciones. Seitz murió antes de que finalmente se completaran las obras. Es digno de admirar el espíritu artístico mostrado en toda la planta y decoración de la nueva pinacoteca. La disposición es perfecta y el efecto del conjunto mejorará con el tiempo.

Los pocos maestros a los que se permitió reunirse en la antigua galería de cuadros fueron Rafael, Leonardo da Vinci, Fra Angélico da Fiesole, Guercino, Caravaggio, Crivelli, Garofalo, Bartolomeo Mantegna, Murillo, Francesco Cossa, Perugino, Bonifacio, domenichino, Tiziano, Ribera, Pinturicchio, julio romano, Francesco Penni lo llamó Fattore, lo Spagna, Sassoferrato, Niccole da Foligno, Melozzo de Forli, Valentino Baroccio, guido reni, N. Poussin, A. Sacchi, Moretto, Paolo Veronese y Correggio. Al lado de Leonardo da Vinci y Fra Angélico, la Escuela Veneciana está representada por Crivelli, Tizianoy Paolo Veronés; la boloñesa por domenichinoLa “Comunión de San Jerónimo” y guido renila “Crucifixión de San Pedro”; la Lombardía por la “Piedad” de Amerighi da Car-vaggio; los franceses por “Martirio de los Santos” de Pierre Valentin. Proceso y Marciano”; y otra Escuelas por diversos lienzos. En total, 56 obras maestras tuvieron que ser trasladadas de la antigua galería a la nueva. En 1904, cuando la abadía griega de Grottaferrata celebró su noveno centenario con una exposición de sus tesoros olvidados, se adquirieron 181 valiosas pinturas bizantinas para el Vaticano. A éstos se sumaron 40 procedentes de las colecciones de Letrán y de otras colecciones de los palacios apostólicos, sumando 221 a los 56 de la antigua galería. Todas las pinturas que no se consideraron dignas de ser expuestas junto con las obras maestras de la colección anterior han sido transferidas a una revista contigua a la galería, donde pueden ser examinadas por los artistas. A finales de 1909 se celebró una celebración de inauguración muy sencilla. En la propia galería se encuentra el busto de mármol de Pío X, de Seebock, que es la imagen favorita de sí mismo del Papa. La luz que entra por las altas ventanas circulares se regula cada hora mediante persianas y los cuadros siempre están excelentemente iluminados. Las grandes salas se han dividido en secciones, de modo que la distribución de las pinturas en compartimentos separados hace que el efecto general sea armonioso. La colección de pinturas de la Pinacoteca tiene un valor incalculable. (En cuanto al origen de la Vaticano Pinacotheca consulte Platner-Bunsen, “Beschreibung der Stadt Rom”, II, 2ª ed., 415; para trabajos sobre la nueva Pinacoteca, consulte el informe oficial, “La Nuova Pinacoteca Vaticana”, con gráficos, Roma, 1909.)

C. La Galería de Pintura Moderna.

—No tanto el valor artístico, que es comparativamente pequeño, como la gloria del Iglesia se ve en la mayoría de los cuadros recogidos en la pequeña Galería de Pintura Moderna. Con pocas excepciones, son logros estimables de artistas romanos y están dedicados a la glorificación de los santos que han sido canonizados en la segunda mitad del siglo pasado. Están colgados en una única gran sala, junto a la cual se encuentra el colosal lienzo de Matejko que representa la salvación de Viena by John Sobieski en 1683. Esta pintura única fue adquirida por León XIII en 1884 con una suscripción iniciada por un polaco rico. En una tercera sala se exponen los frescos de Podesti, entre los que destaca el gran cuadro (las cabezas de todos los personajes están pintadas a partir de retratos) que representa la promulgación de la doctrina del Inmaculada Concepción por Pío IX. Ante este cuadro se alza un magnífico santuario, en el que está escrito el texto de la Bula de Promulgación, traducido a muchos idiomas, se conserva. El santuario fue regalado a Pío IX por el clero francés en 1878.

D. El Apartamento Borgia.

—En el primer piso del palacio, mirando hacia el norte y hacia el patio del Belvedere, se puede acceder desde la Loggie de Giovanni da Udine a los apartamentos que Alexander VI lo había erigido en el llamado Palacio Viejo (de Nicolás V). Estas habitaciones recibieron su título de AlexanderEl apellido de su familia, Borgia. Aquí el 18 de enero de 1495, Alexander recibió al rey Carlos VIII de Francia, y entabló largas negociaciones con él. Aquí también se alojó Carlos V, cuando, pocos años después del saqueo de Roma, regresó victorioso de Túnez y fue recibido por el Papa como el conquistador de los turcos. Los papas sucesivos no ocuparon esta suite, sino que utilizaron las Stanze di Raffaello, porque allí tenían mejor luz y aire. De muchas fuentes parece que, hasta finales del siglo XVII, el Appartamento Borgia estuvo ocupado por los sobrinos del cardenal o, como se les llamó más tarde, secretarios de estado. Después de que se completó el Palacio de Sixto V bajo Clemente VIII (cf. Colnabrini, “Ruolo degli appartamenti e delle stanze nel Palazzo Vaticano al tempo di Clemente VIII”, Roma, 1895), las Stanze di Raffaelo y los apartamentos de Alexander VI fueron descuidados y durante los siglos XVII y XVIII se utilizaron únicamente con fines cónclaves. Hacia mediados del siglo XVIII, la Sale Borgia se utilizó únicamente como refectorio para los funcionarios inferiores del palacio durante semana Santa. Durante la ocupación francesa de Roma, estas habitaciones sufrieron muchos daños por parte de los soldados, por lo que Pío VII tuvo que gastar inmensas sumas de dinero en reparaciones arquitectónicas. Cuando el Appartamento Borgia se utilizó como Pinacoteca (ver arriba), se quitaron las vigas transversales de mármol de las ventanas y se reemplazaron por rejas de hierro, y se hizo todo lo posible para asegurar una iluminación adecuada para las obras de arte. Como todos los esfuerzos resultaron insatisfactorios, las pinturas fueron trasladadas en 1821 al tercer piso, y el Papa estableció aquí un museo de estatuas, conocido como el Museo Misceláneo (para una descripción detallada ver Platner-Bunsen, op. cit.; cf. los dibujos de Craffonara y Guattani, y también Massi, “Indicazione antiquaria delle Sale Borgia”, Roma, 1830).

Como el Appartamento Borgia constaba de seis habitaciones y sólo las cuatro primeras estaban destinadas al museo, las dos restantes fueron entregadas al Vaticano Biblioteca, a la que están adyacentes. En el invierno de 1838-39, el museo se limitó a las dos primeras salas y las dos que quedaron libres fueron trasladadas también a la biblioteca. Finalmente, Pío IX añadió también a la biblioteca las dos últimas salas, distribuyendo las obras de mármol entre las Vaticano y los museos de Letrán. Habiendo adquirido la reconocida biblioteca de Cardenal Angelo Mai el 8 de septiembre de 1854, el Papa lo instaló en las dos primeras salas del Appartamento, cerrándolas al público. Las creaciones artísticas de Pinturicchio que adornan las paredes fueron, sin embargo, restauradas ante la admiración del público cuando León XIII inauguró la suite Borgia, estableciendo allí la biblioteca de consulta de libros impresos de Decreto del 20 de abril de 1889. Los techos y lunetos, que conservan las pinturas del gran artista de Umbría, habían sufrido poco a pesar de las vicisitudes de la Venta Borgia, pero las paredes y el suelo habían sufrido graves daños. Louis Seitz sostuvo, sin embargo, que una limpieza a fondo y el recubrimiento de color de las zonas dañadas bastarían para restaurar los frescos, de modo que PinturicchioLa obra original permanece.

La restauración arquitectónica general se llevó a cabo con éxito. Las puertas que habían atravesado las paredes se cerraron y las puertas anteriores se volvieron a abrir. Tras la eliminación del color blanco que cubría las paredes, se revelaron amplios vestigios de la antigua ornamentación y el conjunto fue restaurado en el espíritu de la época alejandrina. Las ampollas de yeso que se habían formado en las pinturas fueron fijadas en su lugar sin el menor daño a los frescos. El suelo requirió una reconstrucción completa. Se descubrieron restos del suelo de mayólica original y, con su ayuda y estudios técnicos especiales, se elaboró ​​un nuevo parquet para el suelo en perfecta armonía con el resto del equipamiento de la suite Borgia. No se intentó el acondicionamiento completo de las habitaciones; pero las enormes paredes estaban bellamente amuebladas con un gusto exquisito. En 1897 León XIII inauguró solemnemente el Appartamento Borgia, declarándolo parte integrante del Vaticano colecciones accesibles al visitante general. Simultáneamente a esta manifestación de la simpatía del Papa por el arte apareció la siguiente obra, dedicada a él: “Gli affreschi del Pinturicchio nell' appartamento Borgia del Palazzo Apostolico Vaticano, riprodotti in Fototipia e accompagnati da un Commentario di Francesco Ehrle, SJ, prefetto della Biblioteca Vaticana, e del Commendatore Enrico Stevenson, direttore del Museo Numismatico Vaticano” (Roma, 1897). Cuando Pío X ocupó la antigua suite del secretario de Estado, el Appartamento Borgia se dedicó temporalmente a la secretaría. Las habitaciones fueron luego bellamente amuebladas para residencia, restaurando así el conjunto que presentaban en la época de Alexander VI y sus sucesores (cf. Ehrle-Stevenson, págs. 26-27). Cuando más tarde se preparó un conjunto de habitaciones especiales para el Secretario de Estado, el Appartamento Borgia volvió a abrirse al público.

(1) La primera de las seis salas, la Sala dei Pontefici, no formaba parte de los apartamentos privados del Papa, sino que era una sala pública en la que se daban audiencias y se celebraban consistorios. Las hermosas decoraciones de estuco armonizan bien con las pinturas de Giovanni da Udine y Perrin del Vacante, que pintó el Zodíaco y algunas representaciones de estrellas. (2) En la segunda sala, Sala dei Misteri, se representan los misterios de la vida de Cristo. Aquí están la Anunciación, la Natividad, la Adoración de las Los reyes magos, el Resurrección hasta Ascensión de Cristo, el Descenso del Espíritu Santo, y la Asunción de las Bendito Virgen. Además del boceto general de los cuadros y otras decoraciones de esta sala, la figura realista de Alexander VI es de Pinturicchiomano, como también lo son las figuras de los prelados representados en el Asunción. Todo lo demás fue pintado por sus ayudantes; Se ha intentado demostrar que pertenecían a uno de los italianos. Escuelas. (3) Sala dei Santi es el nombre que recibe la tercera sala, que contiene una serie de escenas de la vida de los Santos. catalina de Siena, Bárbara, Paul y Anthony, y Sebastián. Todos estos gloriosos frescos fueron ejecutados por Pinturicchio él mismo, al igual que el hermoso cuadro circular de la Virgen y la escena de la Visitación. (4) La gramática, la dialéctica, la retórica, la geometría, la aritmética, la música y la astrología, es decir, las siete artes liberales, estaban representadas por Pinturicchio, con la amplia ayuda de sus asistentes, en la cuarta sala, Sala delle arti liberali. Estos cuadros han sufrido más por la humedad que los del resto de salas. (5-6) Las dos últimas salas, del Credo y delle Sibille, están situadas en la Torre Borgia. La decoración de estas habitaciones no es de Pinturicchio y han resultado heridos por pintar demasiado. Una inscripción en latín registra la generosidad de León XIII, quien “devolvió esta morada a su prístina dignidad y la dedicó en el vigésimo año de su pontificado”. (Cf. Jesorone, “L'antico Pavimento delle Logge di Raffaello in Vaticano”, Naples, 1891; Volpini, “El apartamento Borgia”, Roma, 1887.)

E. Stanze di Raffaello.

—Las Stanze di Raffaello son una reproducción exacta del Appartamento, pero están situadas un piso más arriba. Incluyen así cuatro salas en el Palacio de Nicolás V y dos en la Torre Borgia, que sirven para la Exposición de Pintura Moderna. Como se explicó anteriormente, los papas, que una vez ocuparon el Appartamento Borgia, posteriormente trasladaron un piso más arriba, a las habitaciones que hoy se conocen como Stanze di Raffaello, porque fueron pintadas por Rafael. Julio II deseaba una decoración pictórica comparativamente sencilla para su suite y confió la tarea a los pintores Piero della Francesco, Luca da Cortona, Bartolomeo della Gatta, Pietro Perugino y Bramantino da Milano. Durante el avance de las obras, el arquitecto Bramante Lazzari de Urbino convenció al Papa para que convocara a su sobrino. Rafael Sanzio de Florence para ayudar a los demás. Una de las paredes de la tercera habitación, la Estrofa della Segnatura, fue asignada a los vinces) son todas composiciones importantes. Los cuadros más pequeños y las pinturas del zócalo son de tipo más sencillo. La pintura del techo no se terminó hasta el reinado de Sixto V. (2) Las pinturas de la segunda sala, la Estrofa d'Eliodoro, son casi exclusivamente de Rafael. Su fresco más importante es la “Misa de Bolsena”, que representa cómo un sacerdote, que no creía en la transustanciación, se convirtió cuando la Sangre manó de la Hostia después de la Consagración. “La retirada de Attila” representa a León I (junto a quien se encuentran los Apóstoles Pedro y Pablo), con los rasgos de León X, y los asistentes del Papa son, en cierta medida, retratos contemporáneos. Se trata de una pintura extremadamente eficaz y magníficamente coloreada. Los efectos de luz del tercer fresco, “La liberación de San Pedro”, son maravillosos. Del cuarto joven Rafael, que entre 1508 y 1511 pintó allí”Teología” y la “Disputa”; Estas obras deleitaron tanto al Papa que las encomendó a Rafael la decoración de toda la Stanze. Todas las demás pinturas fueron eliminadas a excepción de las de la bóveda de la cuarta sala, donde Pietro Perugino, RafaelEl maestro, había representado, en cuatro partes: la adoración del Bendita trinidad por los doce Apóstoles, el Salvador con Misericordia y Justicia a su lado, el Padre entronizado sobre el arco iris, y el Redentor entre Moisés y Jacob. Rafael No pudo realizar esta tarea, con sus otras comisiones, sin ayuda. Los bocetos son todos suyos, pero muchas de las pinturas fueron ejecutadas por sus asistentes y alumnos, algunas después de su muerte en 1520.

(1) La primera sala se llama Sala di Costantino. Los frescos fueron ejecutados después Rafaella muerte por julio romano, Francesco Peun.i y Raffaello dal Colle. El principal incidente representado en la pared longitudinal es la batalla del Puente Milvio, que Constantino el Grande luchó contra Majencio. El bautismo de Constantino, la presentación de Roma a Silvestre I por parte del emperador, y el discurso de este último a sus tropas en relación con su sueño (imagen de signo in hoc, “Expulsión de Heliodoro de la Templo at Jerusalén”(II Mach., iii), la sala ha tomado su nombre. La brillantez de la pintura, la fuerza de la expresión y los armoniosos efectos de color forman la base de la fama de esta obra maestra. Las pinturas del techo están mal conservadas.

(3) En el Estrofa della Segnatura (la corte suprema de justicia, que sesionó aquí bajo la presidencia del Papa) Rafael comenzó sus obras. En el techo están “Teología", "Poesía", "Filosofía"Y"Justicia“. En las paredes, debajo de “Teología“, es la “Disputa”, cuyas ideas fundamentales fueron tomadas, según las últimas teorías de Wilpert, del “Juicio Final” de Pietro Cavallini, en Santa Cecilia de Roma. Wilpert ha establecido identidades dudosas de los santos. El nombre “Disputa”, aunque inapropiado, se ha pegado al cuadro. Las dificultades presentadas por las condiciones de la sala fueron espléndidamente superadas por Rafael en la segunda imagen, “Parnaso“. Apolo y las Musas, con Homero, Dante, Virgilio, Safo, Píndaro, Horacio y muchos otros personajes, se unen aquí en una sola composición, que respira la alegría y los esfuerzos poéticos del Renacimiento. En la “Escuela de Atenas” todas las ramas del conocimiento están representadas y poderosamente caracterizadas. Platón y Aristóteles son los centros de los grupos organizados orgánicamente; También son fácilmente reconocibles Sócrates, Diógenes, Ptolomeo y Zoroastro. Otras formas no se distinguen claramente, excepto los retratos de algunos contemporáneos. A la extrema derecha Rafael se ha pintado al lado Sodoma. En la pared que contiene las ventanas se encuentran algunas pinturas de menor tamaño y la exaltación del derecho canónico y civil. Aquí también hay retratos de contemporáneos, especialmente los de Julio II y León X.

(4) En la cuarta sala, el Estrofa dell' Incendio, Perín del Vacante ha pintado a León III prestando juramento de purgación ante Carlomagno; julio romano, la victoria de León III sobre los sarracenos en Ostia; Francesco Penni, el incendio del Borgo, cuadro que da nombre a la sala. la coronación de Carlomagno en la antigua San Pedro tiene una concepción más convencional y superficial. RafaelLos bocetos de esta sala revelan la cumbre de su desarrollo artístico (1517). Las pinturas del techo son de Perugino. Numerosas obras más pequeñas están pintadas al lado y debajo de las pinturas principales de las Stanze. La mayoría de los frescos aún se conservan en un estado casi perfecto, debido al celoso cuidado con el que se cuidan las obras.

Loggie di Rafaello.—Inmediatamente adyacente a la Stanze de Rafael, que comienza en el segundo piso de la Loggie de la Corte de San Dámaso, se encuentra la famosa Loggie que lleva el nombre del maestro de Umbría. Estuvieron desprotegidos de todas las inclemencias del tiempo hasta 1813, cuando Pío VII erigió grandes ventanales. Los maravillosos frescos fueron pintados según los bocetos de Rafael y bajo su constante supervisión personal, por julio romano, Giovanni da Udine y otros artistas en 1517-19. Toda la yesería es de Giovanni da Udine, quien también pintó todos los adornos. El largo pasaje está dividido por trece bóvedas en otros tantos tramos. Los frescos del techo de las bóvedas, doce de los cuales contienen escenas del El Antiguo Testamento, y uno de la El Nuevo Testamento, son la principal atracción del Loggie. Estas pinturas cuadriláteras enmarcadas, cuatro en cada bóveda, muestran una rica imaginación y una maravillosa belleza de composición, y se encuentran entre las creaciones más características del maestro. Los graciosos y encantadores relieves, los delicados adornos, las figuras sentadas, de pie, saltando y bailando, y los numerosos otros detalles admirables hacen del Loggie una fuente inagotable de la más rica inspiración para cada artista.

La Loggie di Giovanni da Udine.—Inmediatamente bajo la Loggie de RafaelEn el primer piso se encuentra la Loggie de Giovanni da Udine. El esquema general de esta suite se debe también a Rafael, pero la ejecución fue tarea independiente de Giovanni. Las tapas de las bóvedas están bellamente decoradas con hojas y zarcillos, amenizadas por animales de todo tipo. En la parte trasera del Loggie, bajo un magnífico Renacimiento Portal de gran delicadeza, que data de la época de León X, se exhibe el busto de mármol de Giovanni. Las otras partes de la Loggie del primer y segundo piso fueron pintadas sin pretensiones bajo Clemente VIII y Alexander VII de Lanfranco, Marco da Faenza, Paul Schor, Consoni y Mantovani. Estos no son accesibles al público en general.

Galleria degli Arazzi.—En una sala modestamente decorada, inmediatamente adyacente a la Galleria dei Candelabri, cuelgan las famosas veintisiete piezas de tapiz llamadas arazzi. Tejido de seda, lana e hilo de oro por van Orlay y van Coxis en Bruselas a un costo de 3400 dólares cada uno (valor actual, 12,000 dólares), estos tapices siempre han sido objeto de gran admiración y se pueden encontrar numerosas copias en Berlín, Loreto, Dresde, Parísy otros lugares Rafael hizo caricaturas para diez de los tapices de la Galleria; sus alumnos Penni y Perin del Vacante ejecutó otros doce de acuerdo con bocetos más pequeños del maestro; cinco son obras de fecha más reciente. La primera serie adornaba antiguamente la parte inferior sin pintar de las paredes de la Sixtina. Capilla; la segunda serie estuvo destinada al Salón Consistorial. Siete de las caricaturas originales de Rafael fueron comprados en Francia por Carlos I de England, y ahora se pueden ver en el Museo de South Kensington. Durante el saqueo de Roma en 1527 los tapices fueron robados, pero Julio III consiguió restaurarlos. Cuando Roma fue ocupada por los franceses en 1798, fueron nuevamente incautados y trocados a un judío genovés, de quien Pío VII los adquirió en 1808. Este brusco manejo dañó los tapices, debilitando y desdibujando los colores, pero ahora se conservan cuidadosamente. (Consulte a Farabulini, “L'arte degli Arazzi e la nuova Galleria dei Gobelins en Vaticano" Roma, 1884.)

Estudio del Musaico.—El Vaticano Posee un amplio taller de pintura de mosaicos. El número de pastas de vidrio de diferentes colores utilizadas supera las 11,000. Casi todos los altares de San Pedro dan evidencia de la perfección a la que se ha llevado este arte a imitación de pinturas de renombre. En el estudio, que es a la vez exposición y sala de venta de los mosaicos fabricados, el visitante puede ver cómo trabajan los distintos artistas. Incluso las obras más pequeñas exigen un trabajo paciente de muchos años. El Papa suele elegir un ejemplo especialmente hermoso de mosaico como regalo para la realeza.

Al concluir esta sección se puede decir que existe una gran cantidad de otras obras de arte distribuidas aquí y allá por todo el Vaticano Palacio, pero no accesible al público en general. A ellos pertenecen las pinturas de los Zuccari en la Torre dei Quattro Venti, el Baño de Cardenal Bibiena, los claroscuros de un recibidor del segundo piso, etc.

VIII. EL PALACIO COMO INSTITUTO CIENTÍFICO

Considerado desde el punto de vista de la productividad científica, el Vaticano es el taller científico más concurrido de Roma. En el palacio se almacenan materiales científicos del más alto nivel y en asombrosa abundancia, el acceso a ellos es fácil y las condiciones de trabajo son muy favorables. Aparte de las teorías científicas más modernas, para las cuales, por supuesto, Vaticano Los tesoros no ofrecen materiales, allí se puede encontrar información sobre todas las ramas del conocimiento humano. Las fuentes que el Vaticano Los medios para la historia de las ciencias han sufrido hasta ahora un gran y hasta cierto punto absoluto descuido. Esta observación se aplica con especial fuerza a la filosofía, la teología, la historia, la literatura, la filología en todas sus ramas, la jurisprudencia, la geografía, la etnología y el arte, para todas las cuales los materiales más importantes se encuentran aquí. (En cuanto a la manera de manejar estas fuentes, ver Institutos históricos romanos.) A pesar de la deprimida situación financiera de la Curia, el Papa aumenta anualmente sus créditos para el cultivo de la ciencia dentro de los muros de la Vaticano; Esto ofrece un claro testimonio de la actitud de los Iglesia hacia actividades científicas. En esta investigación ejerce únicamente una supervisión remota; el investigador tiene total libertad para proseguir sus estudios, siempre que se le proporcionen todas las facilidades y orientaciones. Basta recordar los nombres de Bethmann, Munch, Mommsen, Duchesne, Kehr, Lammer, Sickel, Parroco, y docenas de otros, recurren a sus trabajos y conocen sus puntos de vista para convencerse de la liberalidad científica del Vaticano. (Cf. Walsh, “Los Papas y la Ciencia. La Historia de las Relaciones Papales con la Ciencia durante el Edad Media y hasta nuestro Equipo" New York, 1911.)

A. El Vaticano Archivo.

(1) El Contenido de los Archivos.

—Era natural que el Iglesia Desde los primeros siglos de su existencia debería dedicar gran cuidado a la recopilación de todos los documentos importantes y a su conservación en la forma entonces habitual. Hay muy poca información sobre la forma y extensión de estas colecciones de archivos, ya que los tesoros documentales de principios Cristianismo se han perdido. Ya no existen grandes restos de documentos anteriores al siglo XIII, y de los registros papales del período anterior sólo conservamos restos escasos, aunque valiosos [cf. el interesante y completo trabajo de Wilhelm Peitz, “Das Original-register Gregors VII im Vatikanischen Archiv (Reg. Vat. 2) nebst Beitragen zur Kenntnis der Original-register Innocenz' III. y Honorio III. (Reg. IVA 4-11)”, Viena, 1911.(Sitzungsberichte)].

La existencia de la Vaticano Los archivos secretos realmente comenzaron con Inocencio III (1198), de modo que posee los documentos de siete siglos. La abundancia de materiales requiere, en vista de la primordial importancia de las instituciones, un tratamiento especial, aunque bastante resumido. Una estimación bastante fiable de los documentos reunidos (por el momento sólo se puede intentar estimar su valor de forma provisional) ha demostrado que hay en números redondos 60,000 volúmenes, casetes y fajos. En las casetes suelen encontrarse muchas docenas de documentos separados; en los fajos de Actas se encuentran ocasionalmente de 100 a 200 cartas con sus anexos; mientras que los enormes volúmenes en folio de los registros del siglo XIV contienen hasta 2000 documentos e incluso más. Por tanto, es imposible proporcionar siquiera una estimación aproximadamente exacta del número de cartas, informes, documentos, protocolos, actas, etc., en cada etapa de la preparación, que se encuentran en los archivos secretos. Si no existiera toda la orientación para esta vasta colección de materiales valiosos, los estudiosos encontrarían casi imposible su tarea de investigación. Sin embargo, en la sala de trabajo del asistente de archivero hay una biblioteca completa de índices (681 en total), que han sido compilados durante los últimos 300 años para comodidad de la administración y, en casos individuales, para uso de los estudiosos. En 1901 se publicó una guía de este laberinto de índices con el título “Inventarium indicum in secretiori Archivo Vaticano unica aerie existium”. Gisbert Brom (Guía de los archivos del Vaticano, 2ª ed., revisada y aumentada, Roma, 1911) también ofrece excelentes notas sobre el contenido de las distintas divisiones de los Índices. Además de muchos otros, Johannes de Pretis (1712-27), su hermano Petrus Donninus de Pretis (1727-40) y Josephus Garampi (1749-72) realizaron trabajos especialmente importantes sobre los índices. Garampi y sus ayudantes escribieron 1,500,000 etiquetas que (pegadas en 124 enormes volúmenes en folio) forman una mina inagotable. Félix Contelori (1626 44), además de trabajar en los índices, ordenó y copió los documentos más amenazados de los archivos. Con la reciente publicación de su “Manuductio ad Vaticani Archivi Regesta”, Gregorio Palmieri, OSB, ha proporcionado una ayuda muy útil al estudio de la “Regesta”. Los índices son repertorios alfabéticos o cronológicos, que deben considerarse exclusivamente como pura ayuda administrativa, no como ayudas para la investigación académica (ver Brom, op. cit., 7-14).

Pasando por alto el Guardaroba y la Biblioteca Segreta, “que no tienen más que una existencia nominal”, y las partes aún no investigadas de los Archivi dei Memoriali, del Buon Governo y dell' Uditore SSmo., los siguientes son los principales grupos del archivo materiales: (a) Archivo Segreto; (b) Archivo de Aviñón; c) Archivo de la Cámara Apostólica; (d) Archivo de Sant' Angelo; e) Archivo de la Dataria; f) Archivo Consistorial; g) Archivo de la Secretaría de Estado; (h) Varios Colecciones.

(a) Archivio Segreto.—Todo el archivo se llama Archivio Segreto, por el nombre de su porción más antigua, que, sin embargo, conserva su nombre específico. Contiene setenta y cuatro armari, o prensas, en las que se encuentran: (i) los volúmenes del Vaticano Registros (Armar.1-28); (ii) la “Diversa Cameralia” (29-30) y la “Collectoria camerae apostolicae” (5 7); los Registros de Transcripciones (31-37, 46-49, 52-54, 59-61); el Registro de Escritos (38-45); (v) los Índices (50-51, 56, 58); (vi) la “Tridentina et Diversa Germanic” (62-64); (vii) el “Introitus et Exitus Camerae” (65-74); (viii) el “Instrumento a Misceláneo”. (b) Archivo de Aviñón.—Los materiales de archivo, recopilados por el Aviñón obediencia durante el Aviñón exilio (1305-76) y la época de la Cisma, junto con los actos administrativos del Condado de Venaissin, forman el Archivo de Aviñón, que fue transferido gradualmente (la última parte en 1783) a Roma. La serie de los “Introitus et Exitus” que se encuentran en esta sección, de las “Obligationes et Solutiones” y de las “Collectoriae Camerae”, junto con las “Diversa Cameralia” y el “Introitus et Exitus” del Archivo Segreto (ver arriba ) forman hoy el Archivo de la Cámara Apostólica. (c) Archivo de la Cámara Apostólica.—Se acaban de mencionar las cuatro partes principales de este archivo. De ninguna manera se trata de cuatro series completas de volúmenes; por el contrario, porciones muy importantes y extensas de este archivo están ligadas a los volúmenes del Aviñón Registros, mientras que otros documentos deben buscarse en otros lugares. En consecuencia, es urgente realizar un inventario exacto de todos los actos camerales. En la sección “Obligationes et Solutiones” algunos de los volúmenes pertenecen a la Cámara Apostólica y otros a la Cámara de la Financiamiento para la de Cardenales.

(d) Archivo de Sant'Angelo.—Sixto IV, León X y Clemente VIII son los fundadores de este archivo, ya que opinaban que los documentos y títulos de posesión más importantes del Curia romana se conservaría mejor en Sant'Angelo, como el baluarte más fuerte de Roma. En 1798 el contenido del archivo fue transferido al Vaticano, donde recibieron un alojamiento especial bajo el nombre de “Archivio di Castello -¬ª, y todavía se mantienen separados. En la cápsula y fasces de este archivo se tratan una gran variedad de cosas. (e) Archivo de la Dataria.—Las tres grandes secciones de este archivo contienen: (i) el Registro de Peticiones (Register Supplicationum), que comienza en 1342; (ii) el Registro de Bulas de Letrán, que contiene las bulas enviadas por la Dataria entre 1389 y 1823; (iii) los Breves de la Dataria, nombre que no es del todo exacto. Estos Escritos, a diferencia de los mencionados anteriormente (a, 4), fueron emitidos en respuesta a peticiones. (f) Archivo Consistorial.—Los materiales de archivo que se encuentran en los archivos secretos (las otras partes están en los archivos de la Congregación Consistorial en la biblioteca) consisten en las “Acta Camerarii” (1489-1600), “Acta Cancellarii” (1517-64), “Acta Miscellanea” (1409-1692) y “Acta Consistorialia” (1592-1668; 1746-49).

(g) Archivo de la Secretaría de Estado.—A pesar de los grandes vacíos que contiene esta sección, este archivo posee la mayor importancia para la historia política y eclesiástico-civil de los tiempos modernos. Incluye las siguientes subdivisiones: (i) Nunciaturas y Legaciones—Alemania (1515-1809),—Francia (1517-1809),—España (1563-1796),—Polonia (1567-1783),—Portogallo (1535-1809),—Inghilterra (1565-1689; 1702-04);—Génova (1572-84; 1593) -1604),—Venecia (1532-34; 1561, 1562, 1566-1798),—Nápoles (1570-1809),—Colonia (1575-1799),—Mónaco di Baviera (1786-1808),—Paci, que Se trata de negociaciones para varios tratados (1628-1715),—Svizzera (1532-1803),—Firenze (1572-1809),—Saboya (1586-1796),—Avignone (1564-1789),—Fiandra (1553-1796; a cuya sección pertenecen también cinco fajos de cartas que abarcan los años 1800-09 y 1814 y 1815),—Malta (1572-1792),—Bolonia (1553-1791),—Ferrara (1597-1740),—Romaña (1597-1740),—Urbino (1664-1740),—Diversi, es decir copias de cartas y otras cosas, todos los cuales se refieren a los siglos XVI y XVII. De esta lista se puede ver tanto la riqueza como la gran importancia de esta división. (ii) Cartas de los cardenales.—Contiene la correspondencia entre la Secretaría de Estado y los distintos cardenales para el período de 1523 a 1803. Aquí se contienen, por tanto, tanto las actas de las cartas enviadas como los originales de las cartas recibidas de los cardenales. Hay, además, en esta colección numerosas cartas de príncipes, legados, obispos, etc. (iii) Cartas de obispos y prelados.—Las cartas de los obispos y prelados contienen no sólo información eclesiástico-política sino también puramente política, de modo que Poseen un alto valor para la historia profana. Las cartas originales y las actas de las respuestas enviadas se extienden desde 1515 hasta 1797. (iv) Cartas de príncipes y personas con títulos.—Muchos personajes distinguidos (incluidos obispos y prelados) se encuentran entre los escritores de esta colección de cartas, que contiene una gran serie de volúmenes con respuestas. La división se extiende a lo largo de los años 1513-1815 y hasta ahora ha sido poco aprovechada. (v) Cartas de particulares.—La mayoría de los documentos de esta colección emanan de las plumas de quienes, estando en comunicación con la Curia, no pertenecen a las categorías antes mencionadas. En gran medida los escritores son personas privadas. Hay, sin embargo, algunas cartas de obispos, prelados y nobles que deberían haberse incluido en otro lugar. Las cartas se extienden desde 1519 hasta 1803. (vi) Cartas de militares.—Aquí se recogen todos los documentos relacionados con la historia de las guerras curiales entre 1572 y 1713. (vii) Varia Miscellanea (no confundir con otras Vaticano Miscelánea).—Además de numerosos volúmenes que contienen transcripciones de Actas de los siglos XVI y XVII, se recogen aquí todos aquellos documentos que no podrían incluirse en las otras divisiones: instrucciones, experiencias de viajes, concordatos, tratados de todo tipo, diarios de cónclaves, etc. Toda la colección es de gran importancia.

(h) Varios Colecciones.—Las “Varia Miscellanea” han absorbido la Biblioteca Ceva así como la mayor parte de la Biblioteca Ciampini. La Biblioteca Spada, en la medida en que aún se encuentra en los archivos, quedó plasmada en la nunciatura de Francia. Sin embargo, las siguientes siguen siendo colecciones independientes: (i) Biblioteca Pio, manuscritos de Cardenal Pio Carlo di Savoia, adquirido por Benedicto XIV en 1753. Debían constar de 428 volúmenes, pero faltan muchos. (ii) Biblioteca Carpegna, la biblioteca de manuscritos de Cardenal Gaspare Carpegna, que originalmente constaba de 229 volúmenes. El interés científico de estos volúmenes no es muy grande. (iii) Biblioteca Bolognetti, compuesta principalmente por copias de documentos de los siglos XVI y XVII. Perteneció a la familia Bolognetti-Cenci, que lo asignó al Vaticano archivos en 1810. (iv) Biblioteca Ronconi, una pequeña colección de veinte manuscritos, que perteneció a un antiguo funcionario de los archivos. (v) Documentos de Cardenal Garampi, los 251 fajos de Actas pertenecientes a los efectos de Cardenal Garampi y que contiene en parte originales y en parte copias de documentos relativos a su actividad diplomática en Polonia y Alemania. (vi) Manuscritos de GB Gonfalonieri, ochenta y nueve volúmenes que pertenecieron a los antiguos custodios del Archivo de Sant'Angelo y, aunque se refieren principalmente a España y Portugal , tienen también cierta importancia para la nunciatura de Colonia. (vii) “Registro Dandini”, la correspondencia diplomática de Cardenal Dandini para los años 1541-59 en seis volúmenes. (viii) “De caritate S. Sedis Apostolicae erga Gallos”, cuarenta y dos volúmenes y dieciocho fajos que detallan la ayuda brindada por el Santa Sede a los emigrantes franceses durante la Revolución.

(ix) Buon Governo, un enorme archivo de la antigua Congregación del Buon Governo, a la que se le confió la administración económica de los Estados Pontificios desde 1592. El archivo fue transferido a la Vaticano en 1870, ocupa dieciséis habitaciones y tiene un custodio especial. x) “Avvisi”, serie de 124 volúmenes, que abarca el período 1605-1707 y está compuesta por revistas y periódicos manuscritos del siglo XVII. (xi) Documentos farnesianos, veinte fajos de documentos que desaparecieron de forma desconocida de la Carta Farnesiana napolitana y que fueron comprados y colocados en este archivo por León XIII en 1890. No contienen ningún documento políticamente importante. (xii) Archivo Borghese.—El enorme Archivo Borghese puede denominarse “una parte integral de la Segretaria di Stato durante los pontificados de Clemente VIII, León XI y Pablo V”. León XIII adquirió este gran archivo en 1892. Con la ayuda de los inventarios del Vaticano Los archivos y el Vaticano En la Biblioteca se puede obtener alguna orientación sobre los 2000 volúmenes. (xiii) “Bolle e Bandi”.—Además de las otras dos series de este tipo que se encuentran en la “Varia Miscellanea”, está esta tercera, que se extiende desde 1525 hasta 1854. La impresión de las portadas posee un alto valor. para la historia de la cultura. (xiv) “Varia Diplomata” incluye todos los archivos de órdenes y monasterios que se encuentran en el Secreto Archivo. Algunas son de excepcional interés y primordial importancia. Como muchos de los archivos aún no están ordenados, todavía no son accesibles en general.

(2) Estadísticas.

—La estimación de 60,000 volúmenes, casetes y paquetes de Actas contenidos en los archivos no incluye colecciones tan enormes como la del Buon Governo y otras colecciones más pequeñas. La siguiente lista, con el número de volúmenes ordenados según las colecciones, da una idea de la extensión de los archivos:

Volúmenes de Vaticano Registros 2048

Transcripciones 968

Calzoncillos 7654

Tridentino 154

Diversa alemana 34

Volúmenes de Aviñón Registros 394

Introito y salida de la cámara 608

Obligaciones y Soluciones 100

Cámaras de colección 509

Diversa Cameralia 253

Súplicas 7011

Volúmenes de Registros de Letrán 2161

Calzoncillos Dataria 850

Acta Consistorial 114

Nunciaturas 0

Alemania 709

Francia 615

España 439

polonia 382

portugal 204

Inglaterra 18

Génova 10

Venecia 360

Nápoles 411

colonia 297

Mónaco de Baviera 49

Paci 60

Suiza 322

Firenze 185

Saboya 281

Aviñón 344

Fiandra 194

Malta 165

Bolonia 317

Ferrari 104

Romaña 76

Urbino 42

Cartas de los cardenales 189

Cartas de obispos y prelados 380

Cartas de príncipes y personas tituladas 277

Cartas de particulares 315

Cartas de militares 79

Varia Miscelánea 2051

Biblioteca Pío 300

Biblioteca Carpegna 200

Biblioteca Bolognetti 340

Biblioteca Ronconi 20

Papeles Garampi 251

Manuscritos gonfalonieri 89

Registro Dandini 6

De caritate S. Sedis erga Gallos 60

Avvisi 124

Papeles farnesianos 20

Archivo Borghese 2000

Bolle e Bandi 80

Así pues, las colecciones antes mencionadas suman en total 35,000 volúmenes en números redondos. De pergaminos sueltos y documentos en papel, cartas y documentos similares hay 120,000, una estimación bastante fiable. En consecuencia, aunque las colecciones ya accesibles no alcanzan en modo alguno las expectativas que se han tenido en cuanto a la extensión de los archivos, es evidente que la oferta de materiales es extraordinariamente grande. Una gran proporción de los volúmenes están en formato de folio más grande y de un grosor inusual. El contenido de los volúmenes es de gran importancia, por cuanto las cuestiones tratadas son de gran interés. Todas estas consideraciones hacen que Secreto Archivos de la Curia, con diferencia, los archivos más importantes del mundo. En los últimos tiempos se han adquirido otras colecciones no mencionadas por Brom. De los efectos Santini se compraron 200 volúmenes de las Actas de la Dataria en 1909. El 13 de abril de 1910 se adquirieron varios documentos en pergamino de una familia de Terni. El esquema históricamente famoso de la reforma curial de la pluma de Cardenal Sala (bajo Pío VII) entró en posesión de los archivos el 18 de junio de 1910. El 15 de diciembre de 1910, el Santo Padre presentó tres volúmenes que están registrados bajo Malta 124 A, 124 B y brazo. II, vol. 178. En la misma fecha un tal Santarelli donó cinco volúmenes que tratan del Financiamiento para la de Escritores de Breves, y el 25 de febrero de 1911, todos los artículos de Cardenal Mattei pasó a posesión de los archivos. En conclusión, cabe señalar que los Registros de escritos, antes mencionados (a, iv), no han pasado definitivamente a posesión de los archivos, sino que sólo han sido depositados allí; mientras que los índices, sin los cuales el uso de los primeros es difícilmente posible, han sido nuevamente retirados. Quienes se dedican a la investigación deben, por tanto, dirigirse al archivero de Briefs, uno de los funcionarios de la Secretaría de Estado.

(3) La Administración de los Archivos.

—La dirección científica de los archivos se confía a un cardenal con el título de archivero de la Vaticano Secreto Archivo. Todas las cuestiones económicas, como los salarios de los funcionarios y los gastos necesarios de vez en cuando, se remiten a la Prefectura de los Palacios Apostólicos. Por lo tanto, los archivos no tienen un presupuesto regular para gastos. La administración práctica se confía al asistente del archivero, quien da todas las instrucciones a los demás funcionarios. Está asistido por un secretario, quien, además de cumplir otras funciones, le proporciona información relativa a trabajos de investigación y otras cuestiones científicas. Cinco escritores (scriptores) se dedican a la realización de inventarios y a la supervisión de todas las transcripciones que se enviarán a los eruditos que viven fuera. Roma. A estos funcionarios también se les confía la administración de determinadas secciones importantes de los archivos. La sala de trabajo está a cargo de dos custodios, uno de los cuales es el director de la Scuola Paleografica del archivo. De los cinco bidelli, o sirvientes, uno es capo sala, es decir, su tarea especial es registrar el número del manuscrito requerido, entregárselo al estudiante y recibirlo de regreso al finalizar el período de estudio. . Para la reparación y encuadernación de los volúmenes dañados y la restauración de los documentos se han designado dos ristauradores. Un empleado especial se ocupa exclusivamente de pegar las etiquetas numéricas y de paginar todos los códices que anteriormente carecían de número de página o de folio. Finalmente, hay un portero que vigila la puerta de entrada en la Torre dei Quattro Venti.

Además del taller, el despacho del ayudante de archivo y el antiguo taller, la administración se encarga de cincuenta habitaciones (incluidas muchas salas muy amplias). Las sesenta plazas (normalmente todas ocupadas) de la sala de trabajo pueden ampliarse a ochenta para dar cabida a un grupo inusualmente grande de investigadores. En casos excepcionales, a las mujeres se les permite estudiar en los archivos. El año laboral se extiende del 1 de octubre al 27 de junio. Durante el año laboral 1909-10, se recibieron 6018 formularios de solicitud de volúmenes; durante el año 1910-11 sólo 4800. La diferencia se debe al hecho de que desde octubre de 1910 se le ha permitido solicitar dos o incluso tres manuscritos sucesivos en el mismo formulario, privilegio que antes no se permitía. El último inventario se realizó en julio de 1910.

(4) Historia.

—Sobre los primeros intentos de crear archivos en el Vaticano, se remite al lector al trabajo del autor sobre la Camera Collegii Cardinalium (1898), que trata también de la creación de un archivo del Sagrado Financiamiento para la. En los años 1611-13, Pablo V hizo construir los actuales edificios de archivos por el cardenal bibliotecario Bartolomeo Cesi; están situados en el lado estrecho occidental del Salone Sistino, el salón de estado construido por Sixto para la biblioteca. El mismo pontífice dedicó grandes sumas al perfeccionamiento y reparación de los materiales. Este Secreto archivo de la Vaticano Desde el principio fue considerada una institución administrativa para facilitar los asuntos curiales. En consecuencia, se planificó de manera que respondiera a las necesidades que se pretendía cubrir. Cuando posteriormente, durante la acalorada guerra literaria contra las innovaciones protestantes, se hizo necesario hacer accesibles los tesoros recopilados a los grandes historiadores de esa época, no perdió nada de su carácter original. En su obra, “Costituzione dell' archivio Vaticano e suo primo indite sotto it Pontificato di Paolo V, manoscritto inedito di Michele Lonigo” (Roma, 1887), Gasparolo da una descripción precisa de las colecciones depositadas en los archivos de su fundación. Desde entonces se han agregado las siguientes colecciones importantes: el Archivo de la Secretaría de Estado en 1660; Archivo de Aviñón, de la cual la última parte se añadió en 1783; Archivo de Sant' Angelo, 1798; Archivo de la Congregazione del Buon Governo, 1870; Archivo de la Dataria, 1892; Archivo Borghese, 1893; Archivo de Memoriales, 1905; Archivo “dell'Uditore Santissimo”, 1906; Archivo Consistorial, 1907; y el Archivo de Breves, 1909 (cf. Marini, “Memorie istoriche degli Archivi della Santa Sede”, 1825). (Sobre la apertura de los archivos secretos ver Institutos históricos romanos.)

By Motu Proprio del 1 de mayo de 1894 (Fin dal principio), León XIII fundó en el Vaticano Archivos de un instituto de paleografía y diplomática, su Decreto siendo publicado el 15 de mayo en una carta a Cardenal Hergenrother, el erudito archivero del Iglesia (“Leonis papae XIII alocuciones, epístolas, etc.”, Brujas, 1887, 76). En los “Studi e documenti di storia e di diritto”, VI (1885), 106-08, se encuentra el texto de los “Ordinamenti per la Scuola di paleografia presso l'archivio Pontificio Vaticano”. El primer profesor fue Isidoro Carini, cuyo sucesor es (1912) Angelo Melampo. Las conferencias se imparten tres veces por semana de noviembre a junio, y los estudiantes que compiten con éxito en los exámenes escritos y orales reciben un diploma en investigación de archivos y diplomacia (cf. Carini, “Prolusione al torso di paleografia e critica storica, inaugurato nella pontificia scuola Vaticana it 16 de marzo de 1885”, Roma, 1885; “Argomenti di Paleografia e Critica Storica trattati nella Pontificia Scuola Vaticana ne' tre torsi del 1885, 1886, 1887”, Roma, 1888). Para conocer los extensos trabajos de organización, la actividad de los principales archiveros en la preparación de los Índices, la naturaleza y el contenido de los muchos cientos de Índices, se remite al lector a Brom, op. cit.

(5) Además de los archivos secretos, en el Vaticano Palacio otros archivos, que podrán dividirse en archivos eclesiásticos, jurídicos, eclesiástico-políticos y puramente administrativos, según los órganos a que pertenezcan. Históricamente, el más importante es el de la penitenciaría apostólica; Las colecciones más antiguas, de las que hasta hace poco los estudiosos no sabían nada, se conservan en el Vaticano. El gran archivo de la Sacra Rota Romana, de fundamental importancia para las cuestiones jurídicas y la historia de la jurisprudencia, se encuentra en un pequeño anexo en el Vaticano Jardines, adyacente a la entrada del museo. Todas las colecciones del archivo de la Secretaría de Estado anteriores a 1860 están incluidas en los archivos secretos; documentos posteriores se conservan en un archivo especial en el tercer piso del palacio, donde también se encuentra el archivo de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. Este archivo no admite ningún investigador, y las preguntas sobre puntos particulares que le han dirigido los académicos no han recibido respuestas pertinentes. Como se puede deducir de las Actas anteriores del archivo del Ceremoniare Papal, ya publicadas, los volúmenes de este archivo contienen información muy interesante. El valiosísimo archivo de la Capilla Sixtina, el coro papal, está depositado en el Vaticano Biblioteca, aunque sólo en calidad de préstamo. Los archivos especiales están en posesión de las administraciones del mayordomo, del maestro de cámara, del maestro del palacio sagrado, de las administraciones del Peterspence, la Elemosineria, la Computesteria, la Floreria, el maestro di casa, los tres cuerpos de guardias y los gendarmes. Otros archivos son demasiado poco importantes para mencionarlos aquí. Actualmente se piensa en unir gradualmente a los archivos secretos las colecciones más importantes de las mencionadas y otros archivos eclesiásticos existentes en Roma afuera de Vaticano.

B. El Vaticano Biblioteca

… es la primera entre las grandes bibliotecas del mundo en la importancia de sus materiales, pero en el número de sus manuscritos unas pocas bibliotecas la superan, y en el número de libros impresos es superada por muchos. Esta condición sólo concuerda con su desarrollo histórico: la Vaticano fue fundada como biblioteca de manuscritos, siempre ha sido considerada como tal y hoy es administrada como tal por sus responsables. Los libros impresos que se hayan adquirido, ya sea por herencia, donación o compra, tienen como única finalidad facilitar y promover el estudio de los manuscritos. Este hecho debe tenerse en cuenta para comprender la actitud de la administración de la biblioteca. (Consultar Barbier de Montault, “La Bibliotheque Vaticane et ses anexes”, Roma, 1867. Varios ensayos sobre la biblioteca se encuentran en: “Al Sommo Pontefice Leone XIII. Omaggio giubilare dells Biblioteca Vaticana”, Roma, 1889; “Nei Giubileo Episcopado di Leone XIII. Omaggio de la Biblioteca Vaticana”, Roma, 1893. El primero contiene la literatura pertinente.)

(1) El Manuscritos.

—Todo el fondo de manuscritos puede dividirse en colecciones cerradas (históricas) y abiertas. Las primeras son colecciones que llegaron completas a la biblioteca y se administran como una sola entidad. Como en adelante no se podrán obtener manuscritos adicionales de las mismas fuentes, estas colecciones forman una unidad con un numerus clausus. Las colecciones abiertas son aquellas a las que se añaden nuevas adquisiciones realizadas por la biblioteca (ya sea por separado o algunas juntas), que no forman por sí mismas una colección completa. Separadas según los idiomas de los manuscritos, hay dieciséis divisiones abiertas y treinta y seis cerradas; los abiertos llevan todos el nombre de “Codices Vaticani”, mientras que los cerrados se conocen según su origen. El acceso científico a estos tesoros se ve facilitado por los Índices, de los que hablaremos a continuación. Los siguientes detalles, basados ​​en la información proporcionada por Pather Ehrle, SJ, prefecto de la biblioteca, son los más precisos que jamás se hayan proporcionado sobre la Vaticano colecciones. Las cifras de las colecciones abiertas representan el estado de la biblioteca el 1 de diciembre de 1911; Debido a la adquisición de nuevos manuscritos, estas cifras están aumentando gradualmente, especialmente las de las dos primeras categorías: Latini y Gaeci.

Vaticanos latinos 11,150

Vaticanos Grecia 2,330

Vaticano Hebraici 599

Vaticani Syraici 472

Vaticanos árabe 935

Vaticani Turcici 80

Vaticanos persas 93

Vaticanos Coptos 93

Vaticani Aethiopici 77

Vaticani Slavi 23

Vaticani Rumanici 1

Vaticanos Georgianos 2

Vaticani Armeni 14

Vaticani Indiani 39

Vaticani Sinici 20

Vaticani Samaritano 3

burgués 381

Notai d'Orange 377

palatina latinos 2,017

palatina Grecia 432

Urbinates Latinos 1,767

Urbinates Gmci 165

Urbinates Hebraici 128

Reginae Latini 2 103

Reginae Gaeci 190

Reginae Pii II Grecia 55

Ottoboniani latinos 3,394

Ottoboniani Grecia 472

Capponiano 288

Barberini Latinos 10,000

Barberini Graeci 590

Barberini Orientales 160

Borgiani Latini 760

Borgiani Grecia 26

Borgiani Siriaci 169

Borgiani Coptici 132

Borgiani Hebraici 18

Borgiani árabe 276

Borgiani Persiani 21

Borgiani Turcici 77

Borgiani Armeni 90

Borgiani Indiani 31

Borgiani Tonsinici 22

Borgiani Sinici 521

Borgiani Illyrici 22

Borgiani Aethiopici 33

Borgiani Georgiani 16

Borgiani Hibernici 2

Borgiani Islandici 1

Borgiani Slavi 1

El total de las colecciones alcanza los 40,658 manuscritos, a los que hay que sumar entre 8000 y 10,000 manuscritos que se encuentran en los dos archivos Barberini, y que aún esperan un examen y una ordenación detallados. Hay, por tanto, en el Vaticano Biblioteca unos 50,000 manuscritos; las primeras dieciséis secciones son las colecciones abiertas antes mencionadas; los demás están todos cerrados. La colección del Manuscrito Zeladiana fue entregada a Toledo, mientras que los libros impresos de la misma colección quedaron en el Vaticano Biblioteca. Los Codices Vaticani en varios idiomas se remontan a las antiguas colecciones de la biblioteca del siglo XV o al crecimiento de la biblioteca; A esta colección se han ido añadiendo paulatinamente nuevos departamentos.

(2) Libros impresos.

—Aún no se ha realizado ningún cálculo exacto del número de libros impresos. Las estimaciones realizadas a conciencia arrojan las siguientes cifras:

Bibliotheca Leonina (biblioteca de consulta) 60-70,000

Bibliotheca Barberini (departamento cerrado) 25-30,000

Bibliotheca Palatina (departamento cerrado) 10-12,000

Bibliotheca Zeladiana (departamento cerrado) 4-5,000

Bibliotheca Mai (departamento cerrado) 25-30,000

Primero colección (departamento cerrado) 10-11,000

colección General 200,000

El total de libros impresos asciende, pues, a 350,000, lo que puede decirse que constituye una biblioteca muy considerable. La Biblioteca de Consulta está, como su nombre indica, compuesta por obras que promueven o facilitan inmediatamente el estudio de los manuscritos. la prima colección es la colección de libros que se formó en el Vaticano entre 1620 y 1630; en el colección Generalmente se reúnen todas las obras (ordenadas según las distintas ramas del conocimiento) que han sido aseguradas por el Vaticano en cualquier momento o en adelante serán asegurados, siempre que no pertenezcan específicamente a la Biblioteca de Consulta. El nombre de la otra colección: se explica rápidamente: Barberini, porque emanó de la casa principesca de ese nombre; Palatina porque llegó a Roma de la biblioteca de Heidelberg del Elector Palatino (Palatinus elector); Zeladiana porque pertenecía a los efectos de Cardenal Zelada Mai, parte de los efectos de Cardenal Mai. Entre todos estos libros se encuentra un porcentaje de rarezas mayor que el habitual en las bibliotecas completas.

(3) El Alojamiento del Manuscritos y Libros.

—Los manuscritos se alojan en sus viejos estuches de madera pintada, de pequeñas dimensiones, que están distribuidos a lo largo de las paredes de los pasillos de la biblioteca. Al sacarlos de los estuches, es necesario el mayor cuidado para que no se pierda nada. Como los manuscritos pueden sufrir daños de diversas maneras, la administración de la biblioteca ha pedido al Prefecto de los Palacios Apostólicos que instale ocho depósitos a prueba de fuego a los que puedan transferirse. Para estas revistas se ha utilizado una parte de la antigua sala de lectura, la habitación del cardenal bibliotecario y otras dos salas. Esta alteración fue posible sólo gracias a la eliminación de la Vaticano Imprenta en una nueva sede (véase la sección XV infra). Como las salas de la imprenta se encontraban debajo de la antigua sala de lectura, y justo al lado de las salas en las que se encontraba la Bibliotheca Barberini, estas salas se podían anexar fácilmente a la biblioteca. La nueva sala de lectura se instaló entonces en la planta baja y se equipó con un ascensor hidráulico para el traslado de los manuscritos de las revistas situadas inmediatamente encima; esto proporcionó mayor seguridad y comodidad, ya que los manuscritos se adquirieron más rápidamente. Todas estas innovaciones fueron de gran importancia para la promoción de los estudios. La sala de lectura está cerca de la biblioteca de consulta y contiene casi el doble de escritorios que la antigua sala de lectura.

Todo el trabajo en las nuevas revistas se completó a principios de 1912 y se inició la transferencia de los manuscritos. En el tercer piso de las nuevas revistas se encuentran ahora los dos Archivos Barberini. Como consecuencia de esta reconstrucción, los libros impresos se distribuirán de la siguiente manera: entre las salas más pequeñas de la antigua imprenta se encuentra un gabinete para el prefecto de la biblioteca, una sala para la Bibliotheca Mai y otras salas en las que se guardan los libros de Heidelberg. (palatina) y porciones de la colección Los generales deben ser acomodados. Se dedicarán dos salas a la Biblioteca Barberini, una colección de libros de muy alto valor. En la sala de la Biblioteca de Consulta con sus dos antecámaras se ubicarán, además de la Biblioteca de Consulta propiamente dicha, los Autori Classici y los dos departamentos de biografía e historia (los Collezioni Generali). A las antiguas imprentas para los manuscritos en las salas estatales de la biblioteca, ahora desocupadas, se transferirán las colecciones de derecho canónico y civil, las obras sobre el arte y su historia, y el resto del colección Generale, en la medida en que no esté alojado en las antiguas imprentas.

(4) Inventarios y Catálogos

…que son esenciales para la orientación del lector, están disponibles tanto para manuscritos como para libros impresos. Están manuscritos o impresos. Los de manuscritos constan de 170 volúmenes de manuscritos y 17 volúmenes de inventarios impresos. La preparación de los inventarios latinos se inició en 1594. Todos los inventarios se encuentran en la sala de lectura; Los catálogos de los libros impresos se encuentran en parte en la sala de lectura y en parte en la biblioteca de consulta.

La preparación de catálogos de manuscritos para divisiones especiales de los manuscritos se inició en una fecha temprana. Todos estos todavía se conservan en su forma manuscrita; su impresión se inició ya en el siglo XVII. Por ejemplo, Anastasius Kirscher publicó un catálogo de la Coptica Vaticana en su “Prodromo Coptico” (1636); En los años 1675-93 apareció un catálogo detallado de la Hebraica por Giulio Bartolocci, en 1747 el catálogo de la Capponiana y en 1821 el de la colección Cicognara. Además de estas y otras publicaciones similares, en la sala de lectura se encuentran quince volúmenes de inventarios impresos de manuscritos: (I) Mai, “Catalogus codicum Bibliothecae Vaticano ae (orientales)” (1831). (2-4) Assemani, SE y JS, “Bibliothec apostolicie Vaticanie Codicum Manuscriptorum Catalogue”: I, “Codices Ebraici et Samaritani” (1756); II, III, “Codices chaldaici sive syriaci” (1758, 1759). Stevenson (sen.), “Códices palatina griegos” (1885). (Cf. Sylllburgius, “Catalogus librorum manuscritorum grwcorum in Bibliotheca Palatina Electorali” en “Monumenta pietatis et literaria virorum illustrium selecta”, Francfort del Main, 1702.) “Codices graeci Regina3 Sueciae et Pii II” (1888). (6) Feron y Battaglini, “Codices Ottoboniani graeci” (1893). (7) Stornajolo, “Códices Urbinates gmci” (1895). (8) Stevenson (jun.), “Códices palatina latinos”, I (1886). (9) Salvo-Cozzo, “Codici Capponiani” (1897). (10) Vatasso y Franchi de' Cavalieri, “Codices Vaticani latini”, I (codd. 1-678), 1902. (11-12) Stornajolo, “Codices Urbinates latini”, I (1902), codd. 1-500; II (1912), 500-1000. (13-15) Marucchi, “Monumenta papyracea aegyptia” (1891). “Monumenta papyracea Latina” (1895). “El gran papiro egipcio de la Biblioteca Vaticana” (1889).

Existen además seis catálogos especiales, no compilados por los funcionarios de la biblioteca: (I) Poncelet, “Catalogus Codicum hagiographicorum latinorum” (1910). (2) “Hagiographi Bollandiani et Franchi de' Cavalieri, Pío. Catalogus codicum hagiographicorum graecorum” (1899). (3) Ehreneberger, “Libri liturgics manuscritos” (1897). (4) Forcella, “Catalogo dei manoscritti riguardanti la storia di Roma, the si conservano nella Biblioteca Vaticana” (4 vols., Roma, 1879-85). (5) Bertini, “Codici Vaticani riguardanti la Storia Nobiliare” (Roma, 1906). Crispo-Moncada, “I Codici Arabi, nuovo fondo della Biblioteca Vaticana” (Palermo, 1900).

Los volúmenes de Stevenson sobre los Códices palatina han sido revisados ​​por de Rossi, quien antepuso su renombrado tratado: “De Origine, Historia, Indicibus Scrinii et Bibliothecae Sedis Apostolicae Commentatio”, pp. cxxxii (cf. también de Rossi, “La Biblioteca della Santa Sede Apostolica ed i Cataloghi dei suoi manoscritti”, 1884). Otros cuatro inventarios sobre los Codices latini, Urbinates grieci y Vaticani graeci están en la prensa. También se están preparando otros volúmenes sobre los Vaticani latini y otro sobre los Borgiani arabici. Para los libros de la biblioteca de consulta existe un catálogo exhaustivo en fichas según el sistema Staderini. Para las colecciones de la Prima colección existen siete volúmenes en folio de Índices, y para estos dos volúmenes de inventarios. En la biblioteca de consulta también se encuentra un catálogo manuscrito de los incunables (“Editiones Saeculi XV Bibliothecae Vaticanae”, en folio grande), en tres volúmenes con apéndice. De la valiosísima Miscelánea legada por De Rossi existe un voluminoso inventario manuscrito de 1898 y un índice alfabético. La Biblioteca Barberini conserva su excelente catálogo antiguo en folio imperial, siendo diez de los volúmenes accesibles al público. Para los demás departamentos también hay catálogos, por ejemplo veinte volúmenes para el colección Generale, un catálogo de la Zeladiana en Bacalao. IVA. Lat. 9198, etc., que previa solicitud se pone a disposición de los estudiosos en casos excepcionales. Entre los catálogos de libros impresos se encuentra el de Enrico Stevenson, jun., “Inventario dei libri stampati Palatino-Vaticani” (1886-91). las autoridades del Vaticano La biblioteca está preparando (1912) un “Catalogo dei cataloghi mss. della Biblioteca Vaticana”, que será de gran interés científico y práctico. Mostrará que ya en el siglo XVI la Vaticano La biblioteca poseía catálogos de tal perfección que aún hoy los admiramos.

Todos los lectores que deseen utilizar únicamente literatura impresa quedan cuidadosamente excluidos de la biblioteca. En vista del carácter exclusivamente manuscrito del Vaticano Como institución científica, esto es fácilmente comprensible. Los alojamientos del Vaticano Las bibliotecas son totalmente insuficientes para satisfacer las demandas del público en general en busca de libros impresos. Si el Vaticano La biblioteca pierde así su posición única, las otras grandes bibliotecas de Roma, instituido para la consulta de libros impresos, se vería afectado. Además, las condiciones actuales han sido sancionadas por el pasado y han sido plenamente probadas por la experiencia. (Consulte a Ehrle, “Zur Gesch. der Katalogisierung der Vaticana” en “Historisches Jahrbuch der Gorres-Gesellschaft”, 1890, 718-27.)

(5) Departamento de Reparación de Manuscritos y Encuadernación.

-La Vaticano Siempre ha tenido un departamento de encuadernación y también un departamento de renovación de manuscritos, según lo permitía la habilidad de la época. En las últimas décadas se ha dedicado especial atención químicocientífica a la conservación y renovación de manuscritos en pergamino descoloridos, así como a la conservación de manuscritos en papel cuya existencia está total o parcialmente amenazada por una tinta corrosiva. Una de las juntas bibliotecarias que más éxito ha tenido en estas investigaciones es la de la Vaticano, que desde 1896 ha utilizado exhaustivamente todos los descubrimientos que contribuyeron a la preservación de sus tesoros manuscritos. A propuesta del prefecto del Vaticano, se reunió en St. Gall en el verano de 1898 una conferencia internacional para considerar la cuestión de la preservación de los manuscritos, y sus consultas tuvieron gran éxito (cf. Posee, “Handschriften-Konservierung . nach den Verhandlungen der St. Gallener Internationalen Konferenz zur Erhaltung and Ausbesserung alter Handschrif ten von 1898, sowie der Dresdener Konferenz deutscher Archivare von 1899”, Dresde, 1899). Se realizaron una serie de restauraciones de modelos en el Vaticano taller de reparación, no sólo de sus propios manuscritos valiosos, sino también de aquellos en posesión eclesiástica en otros lugares. En su “Nota sobre el estado actual del Evangelio de Vercelli” en el “Segundo Informe de la Revisión de la Vulgata” (Roma, 1911, págs. 20 ss.), Abad Gasquet describe un trabajo de este tipo particularmente difícil. Además de estos trabajos, que son realizados por trabajadores especialmente capacitados y cuidadosos, también se lleva a cabo la encuadernación de los manuscritos, sobre la cual se colocan las armas del Papa reinante y del actual cardenal bibliotecario. Los escudos de armas se omiten en las portadas de los libros impresos. Un incendio que se produjo en este taller hace algunos años causó pocos daños, pero obligó a la introducción en toda la biblioteca de aparatos mecánicos contra incendios. A este respecto el Vaticano supera a cualquier otra biblioteca.

(6) Las Publicaciones del Vaticano Biblioteca.

—La administración del Vaticano La Biblioteca tiene como objetivo, desde la reorganización fundamental de toda la institución por parte del prefecto, el padre Ehrle, SJ (que renunció voluntariamente su puesto al padre Ratti de Milán en 1912), emplear funcionarios con vistas a sus propias producciones literarias. Esta política, que en un tiempo comparativamente corto ha producido espléndidos resultados, ha hecho posibles seis grandes empresas de fundamental importancia para la ciencia. La primera colección lleva el título: “Codices e Vaticanis selecti, phototypice expressi, jussu Pii Papae X, consilio et opera procuratorum Bibliothecae Vaticano. Serie mayor”. Esta obra trata de los manuscritos más importantes y bellos del Vaticano; mediante reproducción fotográfica, estos se vuelven accesibles a personas que no pueden visitar Roma. De esta colección han aparecido once volúmenes: (I) “Fragmenta et Pictures Vergilianae codicis Vaticani 3225” (60 francos; edición agotada); (2) “Picturae, Ornamenta, complura scripturae Specimina codicis Vaticani 3867, qui codex Vergilii Romanus audit” (100 francos; edición agotada); (3) “Miniatura del Pontifical Ottoboniano: códice Vat. Ottobón. 501″ (25 francos); (4) “Bibliorum SS. Graecorum codex Vaticanus 1209 (códice B) Pars prima: Vetus Testamentum”, I, 1-394 (230 francos); II, 395-944 (320 francos); III, 945-1234 (150 francos); “Pars altera: Novum Testamentum” (170 francos); la introducción científica a esta obra aparecerá en 1912; (5) “Il Rotulo di Giosue, códice Vatic. Palat. graecus 431” (160 francos); (6) “L'originale del Canzoniere di F. Petrarca, códice Vatic. 3195” (100 francos); (7) “Frontonis aliorumque fragmenta, quae codice vaticano 5750 rescripto comprenhenduntur” (300 francos); (8) “Il menologio greco dell'imperatore Basilio II (976-1025), bacalao. Vatídico. gracus 1613” (400 francos); (9) “Cassii Dionis Cocceiani Historiarum Romanorum lib. LXXIX, LXXX, quw supersunt, bacalao. Vatídico. griego. 1288. Praefatus est Pius Franchi de' Cavaliere” (50 francos); (10) “Le Miniature della Topografia Cristiana di Cosma Indicopleuste, bacalao. Vatídico. lechada. 699. Con introducción de Mons. Cosimo Stornajolo” (120 francos); (11) “Disegni di Giuliano da Sangallo: Códice Vatídico. Barbero. lat. 4424. Con introducción del Prof. Dott. C. Hulsen” (400 francos). Ya se encuentran en imprenta tres volúmenes que se publicarán durante 1912: (I) “Paleografia Musicale Vaticana. Con introducción de M. Bannister MA”; (2) “Ciceronis Liber 'De Republica' rescriptus. Bacalao. Vatídico. 5757”; (3) “Terentii Comoediw picturis illustratae. Bacalao. Vatídico. 3868”.

A esta Serie mayor se asocia como segunda empresa la Serie menor, de la que han aparecido los dos volúmenes siguientes: (I) “Miniature delle Omilie di Giacomo Monaco (cod. Vatic. Urbin. grout. 1162) e dell'Evangelario Greco urbinate (bacalao. Vatic. Urbin. lechada. 2). Con breve prefazione e sommaria descrizione di Mons. Cosimo Stornajolo” (40 francos); (2) “Pagine scelte di due codici appartenenti alla Badia di S. Maria di Coupar-Angus in Scozia. Con una breve descripción de HM Bannister MA Contributo alla storia della scrittura insulare” (5 francos). De la tercera obra, la “Collezione Paleografica Vaticana”, apareció un solo fascículo: “Le Miniature della Bibbia: Códice Vatídico. Región. lechada. 1 y del Saltario: Códice Vatídico. Palat. griego. 381″ (55 francos). La cuarta colección se llama “Collezioni Archeologiche, Artistiche e Numismatiche dei Palazzi Apostolic', pubblicate per ordine di Sua Santiti, a cura della Biblioteca Vaticana, dei Musei e delle Gallerie Pontificie”. Para esta obra se ha requisado la colaboración de los funcionarios no sólo de la biblioteca, sino también de los museos y galerías. Ya han aparecido cuatro volúmenes: (I) “Gli avori dei Musei Prof ano e Sacro della Biblioteca Vaticana, pubblicati per cura della medesima, con introduzione del Barone Rodolfo Kanzler” (edición agotada); (2) “Le Nozze Aldobrandine, i paesaggi eon scene dell' Odissea e le altre picture murali antiche conservate nella Biblioteca Vaticana e nei Musei Pontifici. Con introducción del Comm. B. Nogara” (250 francos); (3) “Le Monete y le Bolle Plumbee Pontifical del Medagliere Vaticano, descrito e ilustrado en Cayo. C. Serafini. Tomo I (615-1572)” (80 francos), con introducción de Le Grelle, “Saggio di storia delle collezioni numismatiche Vaticane”; (4) “I Mosaici antichi conservati nei Palazzi Pontifici del Vaticano e del Laterno. Con introducción del Comm. B. Nogara” (200 francos). En prensa están (I) Nogara y Pinza, “La Tomba Regolini Galassi e gli altri materiali coevi del Museo Gregoriano-Etrusco. Voll. 4 (3 di testo ed. 1 di tavole)”; (2) Nogara, “I vasi antichi del Museo Etrusco e della Biblioteca Vaticana”.

La quinta colección, “Le Piante Maggiori di Roma nel Secolo XVI e XVII, riprodotte in fototipia a cura della Biblioteca Vaticana. Con introduzione di Francesco Ehrle, SJ”, es el resultado de la investigación personal del prefecto de la Vaticano. Incluye seis números y dos suplementos: (I) “Roma al tempo di Giulio III. La Lianta di Roma di Leonardo Bufalini del 1551, riprodotta per la prima volta dalla stampa originale” (20 francos); (2) “Roma prima di Sisto V. La Lianta di Roma Du Perac-Lafrery del 1577. Contributo alla storia del commercio delle stampe a Roma nel secolo XVI e XVII” (15 francos); “Roma al tiempo de Urbano VIII (1623-1644). La Pianta di Roma Maggi-Maupin-Losi, di quaranta fogli, riprodotta da uno dei tre esemplari completi, fin adesso conosciuti” (en prensa); (4) “Roma al tiempo de Paolo V (1605-1621). La Pianta di Antonio Tempesta del 1606” (en preparación); (5) “Roma al tiempo de Urbano VIII (1632-1644). La Pianta di Roma pubblicata da Goert van Schayck (Gottifredo Scaichi) nel 1630” (en preparación); (6) “Roma al tiempo de Innocenzo XI (1676-1689). La Pianta di Roma di Giovanni Battista Falda del 1676” (en preparación). Suplementos: (I) “La grande Veduta Maggi-Mascardi (1615) del Tempio e del Palazzo Vaticano, stampata coi nomi originali. Con introduzione di Francesco Ehrle” (que aparecerá en breve); (2) “La Pianta della Campagna Romana del 1547, in sei fogli, riprodotta in fototipia della copia Vaticana, unica finara. Con introduzione di Tommaso Ashby” (en preparación).

La última y más completa colección, y además, debido al menor gasto de preparación, la más accesible es la colección “Studi e Testi”. Los veintitrés fascículos que ya han aparecido contienen los resultados de investigaciones sistemáticas entre los Vaticano manuscritos con un propósito definido, o virutas y recortes que caen de la mesa de trabajo mientras se realizan trabajos más importantes. A partir de la siguiente clasificación de las obras según los autores se hace evidente esta doble distinción. Marco Vatasso ha publicado los fascículos 1, 2, 4, 10, 14, 16, 17, 18 y 20: (I) “Antonio Flaminio e le principali poesie dell' autografo Vaticano 2870”; (2) “Le due Bibbie di Bovino, ora codici Vaticani latini 10510, 10511, e le loro note storiche”; (3) “Aneddoti in dialet to romanesco del secolo XIV, tratti dal codice Vatic. 7654”; “Per la storia del drama sacro en Italia”; (5) “Del Petrarca e di alcuni suoi amici”; (6) “Initia Patrum aliorumque scriptorum ecclesiasticorum ex Mignei Patrologia et ex compluribus aliis libris conlecta” (2 vols.); (7) “Framment d'un Livio del quinto secolo Recentemente Scoperti: Codice Vaticano latino 10696”; (8) “I codici Petrarcheschi della Biblioteca Vaticana”. Pio Franchi de' Cavalieri publicó los fascículos 3, 6, 8, 9, 19 y 22: (I) “La Passio SS. Mariani y Jacobi”; (2) “I Martiri di S. Teodoto di Ancisa e di S. Ariadne di Prinnesso con un'appendice sul testo originale del Martirio di S. Eleutherio”; (3) “Nota agiográfica: a. Ancora del martirio di S. Ariadna; b. Gli Atti di S. Giustino”; (4) “Nueva nota agiográfica: c. El testo original del martirio de Agape, Irene y Chione; d. Gli Atti di S. Crispina. mi. Yo Martiri della masa candida. F. Di una probable fuente della leggenda dei SS. Giovanni y Paolo”; (5) “Hagiográfica: a. Osservazioni sulle leggende dei SS. Martiri Mena y Trifone. b. Della legenda di S. Pancrazio Romano. C. Intorno ad alcune reminiscenze classiche nelle leggende agiografiche del secolo IV”; (6) “Nota agiografiche, fascicolo terzo”.

Giovanni Mercati publicó los fascículos 5, 7, 11, 12 y 15: (I) “Note di letteratura biblica e cristiana antica”; (2) “Antiche reliquie ambrosiano-romane, con un excursus sui frammenti dogmatici ariani del Mai”; (3) “Varia Sacra: Fasc. 1. a. Anonymi Chiliastae en Matthaeum Fragmenta. b. Alcuni suplementai agli scritti dei Dottori Cappadoci e di S. Cirillo Alessandrino”; (4) a. “Un frammento delle ipotiposi di Clemente Alessandrino. b. Paralipomena Ambrosiana con alcuni appunti sulle benedizioni del Cereo pasquale”; (5) “Opuscoli inediti del Beato Cardenal Giuseppe Tommasi tratti en laúd”. Enrico Carusi publicó el fascículo 21: “Dispacci e lettere di Giacomo Gherardi, nunzio Pontificio a Firenze e Milano 1487-1490”. Eugene Tisserant publicó el fascículo 23: “Códice Zugninensis rescriptus Veteris Testamenti. Texto grec des manuscrits Vaticano Siriaco 162 et. Mus. Británico”. Adicional 14665, Mite avec introducción y notas. De los fascículos publicados aún queda: “Catalogo sommario della Esposizione Gregoriana aperta nella Biblioteca Vaticana dal 7 all' April 11e, 1904, a cura della Direzione della medesima Biblioteca. Ediz. segunda.” En prensa está: Mercati y Ferrini, “Basilicorum paratitla”. Se encuentran en preparación los siguientes: (I) Mercati, “Psalmorum hexaplorum reliquiae e codice rescripto Ambrosiano”; (2) Vatasso, “Cronache Forlivesi di Maestro Giovanni de Pedrino (1411-1464). Una versione in dialetto del secolo XIV delle Armonie evangeliche d'Ammonio”; (3) Carusi, “Diario di Fiorenza dall'anno 1482, di Giusto d'Anghiari”; (4) Nogara, “Il libro XXXII della Storia d'Italia di Flavio Biondo dai codici Vatic. 1940-1946”. Todas estas colecciones pueden utilizarse ventajosamente como obras de referencia en el Vaticano Biblioteca. El Vaticano se sitúa a la cabeza de las bibliotecas del mundo en cuanto a número de publicaciones científicas, a pesar de su personal relativamente pequeño y de sus fondos insuficientes.

(7) La Administración de la Vaticano Biblioteca.

—Desde los tiempos de Marcello Cervini, primer cardenal nombrado (1548) bibliotecario de la Biblioteca Apostólica, este funcionario ostenta el título honorífico de Protettore della Biblioteca Vaticana. A él corresponde con carácter general la dirección suprema de la biblioteca, a la que representa en todas las cuestiones y en todas las circunstancias relativas a la biblioteca en su conjunto o a la administración en general. Bajo su mando está, para la dirección técnica y científica de la biblioteca, un prefecto (antiguamente eran dos) que debe decidir todas las cuestiones relativas a la administración ordinaria y dar las instrucciones que dichas cuestiones requieran. El puesto de bibliotecario asistente, restablecido por León XIII, está actualmente vacante. Para la lengua principal o grupos de lenguas representadas en el Vaticano De los manuscritos hay seis scriptores ordinarios y cinco honorarios, a quienes se confía el cultivo científico de los departamentos que les son encomendados. Así, incluyendo al prefecto, hay doce funcionarios científicos generales. Para las colecciones relacionadas con la biblioteca, por ejemplo, el Gabinete de Monedas y Medallas (Il Medagliere) y el cristianas Museo (Museo Sacro), hay cuatro directores, cuyo deber es la supervisión científica de sus colecciones. Bajo la supervisión de uno de los scriptores, seis asistentes desempeñan todas las tareas relacionadas con los libros impresos, además de supervisar las partes especiales de la biblioteca. El prefecto está asistido por un secretario, que tiene además el deber de llevar la contabilidad. Siete bidelli (encargados de la biblioteca) llevan los manuscritos y los libros a los lectores, trasladan los departamentos a sus nuevas sedes cuando se determina un cambio y mantienen todo en orden en la Biblioteca de Consulta. En el taller de reparación y encuadernación trabajan permanentemente cuatro hombres.

Los salarios de los funcionarios son sumamente modestos. Ningún funcionario, ni siquiera el prefecto, recibe más de cincuenta dólares al mes. El título de “Escritor de la Vaticano La Biblioteca” ha estado en manos de hombres como Giovanni de Rossi, Mariano Rampolla del Tindaro, Stevenson y muchos otros, y hoy corre a cargo de eruditos de fama mundial como Mercati, Franchi de' Cavalieri, Vatasso, etc. la biblioteca cuesta la ridícula suma de 6000 dólares. En ocasiones extraordinarias se han obtenido grandes préstamos: por ejemplo, 100,000 dólares cuando se compró la Biblioteca Barberini. Durante su mandato, el padre Ehrle aumentó el presupuesto a unos 7000 dólares gracias a las contribuciones de sus amigos y conocidos. En todas las cuestiones financieras, la biblioteca está subordinada a la Prefectura de los Palacios Apostólicos. Los archivos de la biblioteca no contienen actos que se remontan a la época del primer cardenal bibliotecario; Sin embargo, los actos administrativos más recientes están completos. Antiguamente todos los manuscritos cuya publicación se consideraba inoportuna, peligrosa, susceptible de provocar malentendidos, etc., estaban marcados en el reverso con una pequeña cruz negra. Cuando se solicitaba dicho códice, el prefecto decidía si debía entregarse o no al erudito en cuestión. Esta costumbre condujo a distinciones no siempre muy agradables, y fue completamente discontinuada por el Padre Ehrle, de modo que cualquier erudito puede conseguir sin más ceremonias cualquier manuscrito que desee. En el caso de los códices de valor excepcional o de aquellos que deben ser tratados con especial cuidado, los lectores deben observar todas las indicaciones que el prefecto haya considerado necesario imponer.

La administración muestra la mayor complacencia en su trato con los académicos y admite fuera del período regular de estudio de cuatro horas a aquellos cuyo tiempo es muy limitado. La misma regla se aplica al jueves, que es día libre, y a los días festivos propiamente dichos. La biblioteca está abierta del 1 de octubre al 27 de junio: en invierno de 9 a 1 horas y en verano de 8 a 12 horas. Todos los jueves, fiestas, ciertos días conmemorativos, los días festivos de Navidad, el Carnaval y Pascua de Resurrección, y en algunas otras ocasiones está cerrado. Las ordenanzas de la biblioteca dictadas por Sixto V están talladas en mármol en la entrada. Estos han recibido modificaciones oportunas en los “Chirographa” de Clemente XII, Benedicto XIV y Clemente XIII, así como en los Decreto “Ex audientia Sanctissimi” de Pío IX; En particular, se han suprimido algunas vacaciones que resultaban especialmente gravosas para los extranjeros. Por Motu Proprio del 9 de septiembre de 1878, León XIII realizó nuevas modificaciones, entre otras la reactivación del cargo de asistente de bibliotecario. Finalmente, el 21 de marzo de 1885, el mismo pontífice emitió un nuevo “Regolamento della Biblioteca Vaticana” junto con un “Calendario per l'apertura e per lo studio e servizio della B. Vaticana”. Después de que estas normas estuvieron en vigor durante un período de prueba de tres años, fueron revisadas y elevadas a ley permanente por Motu Proprio de 1 de octubre de 1888, que sigue vigente.

(8) El Colecciones relacionado con la Biblioteca.

—La exposición en las salas de la biblioteca de los costosos obsequios recibidos por los Papas en el transcurso de los últimos cien años de parte de emperadores, reyes, príncipes y particulares ricos, ha convertido algunas de estas salas en un museo que, si bien posee grandes atraer a los extraños y decorar las habitaciones, no tiene ningún valor científico real. Sin embargo, se han recogido muchos otros objetos por motivos científicos. Un comienzo lo dio Benedicto XIV (1740-58), cuando en 1744 compró la magnífica colección de antigüedades cristianas gafas pertenecientes a Cardenal Gaspare Carpegna y los trasladó a la biblioteca. Esta colección forma la base del célebre Museo Cristiano. A continuación viene la colección de gemas Vettori, segunda gran adquisición del mismo pontífice. Durante el siglo XIX este museo creció hasta tal punto, debido a las excavaciones en las catacumbas, que las piezas más grandes (como los sarcófagos, las inscripciones, mosaicos, etc.) tuvieron que ser trasladadas a Letrán, donde se construyó un segundo Museo Cristiano. se ha establecido un ámbito de mayor importancia.

Los restantes objetos más valiosos de las artes menores (oro, plata, bronce, esmalte, vidrio, hueso, marfil, plomo, etc.) forman una colección inigualable en su género. El conocido medallón con las cabezas de los Santos. Pedro y Pablo, la cruz pectoral de oro encontrada en el Campo Verano (a la que De Rossi ha dedicado una monografía especial), el tríptico de Penicaud de Limoges y muchos otros objetos pertenecen a las principales glorias de este museo. El barón Kanzler ha publicado una edición de lujo sobre la colección de tallas de marfil. El mencionado Vettori fue el primer custodio de esta colección, que luego pasó inmediatamente a depender del prefecto de la biblioteca. Bajo León XIII Giovanni Battista de Rossi fue nombrado prefecto del museo, un honor reservado sólo a él. Hoy los directores de esta división vuelven a estar subordinados al prefecto de la biblioteca.

La Medagliere o colección numismática se inauguró en 1555 bajo Marcelo II. Clemente XII (1730-40) añadió numerosos objetos a la colección, pero Benedicto XIV (1740-48) se convirtió en su gran benefactor, adquiriendo el incomparable albanés recopilación. Este glorioso gabinete de monedas es descrito por Venuti en su “Antiqua Numismata maximi moduli ex Museo Cardinalis albanés en Vaticanam Bibliothecam translata” (2 vols., Roma, 1739-44). En este período también entra la adquisición de las colecciones Carpegna y Scilla. Muchos de los objetos fueron vendidos por los franceses o (lo que no se pudo comprobar en casos concretos) fueron incorporados en secreto al París colección, de modo que el Medagliere volvió a Roma muy disminuido. Pío VII reanudó la tarea de recolectar y el departamento fue aumentando continuamente, añadiéndose recientemente la colección Ranchi (1901) a un costo de 64,000 liras (12,800 dólares). Después de descartar valiosos duplicados, por los que se obtuvieron 32,000 liras, el Medagliere vuelve a alcanzar un total de 70,000 piezas. Entre sus exhibiciones más famosas se encuentran la tumba de ces ilesa y las monedas papales más antiguas. El custodio Serafini ha publicado recientemente el primer volumen de la descripción científica de esta colección.

Los objetos de arte pagano en oro, plata, ámbar, etc., que llegaron al Santa Sede con el Museo Carpegna, las piedras talladas, esmaltes, vasos, marfiles tallados, estatuillas, etc., y los pequeños bustos y tablillas de bronce fueron colocados por Pío VI en magníficas vitrinas al final de la larga galería de manuscritos a la entrada del museo. . Así se fundó el Museo Pagano, que hoy se encuentra bajo la dirección del Commendatore Nogara, y al que posteriormente se añadieron otras Cimelia. El departamento está subordinado a la prefectura de la biblioteca. Conectada con este departamento (aunque no en la misma sala) está la colección de antiguos frescos paganos iniciada por Pío VII cuando compró el “Matrimonio” de Aldobrandini. Bajo Gregorio XVI y Pío IX se añadieron más frescos, obtenidos de las paredes de las antiguas casas romanas. La sala en la que se exponen estas piezas fue pintada por guido reni. Junto a ellos se encuentran los sellos de ladrillo (clasificados y legados por Marini), una especie de marca de fábrica impresa por los antiguos en los ladrillos, que es de suma importancia para la cronología de los edificios clásicos. Aquí estaban también las 33 placas de mayólica que León XIII había llevado desde Castel Gandolfo a Roma, pero que ahora se encuentran en el Appartamento Borgia. Sobre el “Matrimonio” de Aldobrandini y objetos análogos, Nogara ha publicado una edición de lujo.

La sala de documentos en papiro latino, ricamente decorada con costosos mármoles, fue magníficamente pintada por Rafael Mengs. Aquí se recogen más documentos pertenecientes al período 444 al 854 que los contenidos en cualquier otra colección del mundo. La colección fue iniciada por Pablo V, continuada por Clemente XII y Benedicto XIV, mientras que Pío VII completó las costosas decoraciones. En cada uno de los veinticuatro receptáculos de las paredes se encuentran de uno a tres fragmentos de papiro. Además de la obra monumental de Gaetano Marinis, “Papyri diplomati”, Marucchi ha tratado recientemente la “Monumenta papyracea latina” (ver arriba). El Gabinete de Dibujos y Grabados contiene originales de Sandro Botticelli, Rafael, Mantegna y muchos otros grabados en madera y acero, que se remontan a la época de Alberto Durero. Esta es una colección pequeña pero excelente. En la antigua Capilla De Pío V se conservan los discursos recibidos por Pío IX, León XIII y Pío X de todos los países del mundo. Iniciada en 1867, la colección fue trasladada recientemente al Casino di Pio IV en el Vaticano Jardines cuando esta sala tuvo que utilizarse para fines especiales de la biblioteca, pero aún permanece bajo la dirección del prefecto de la biblioteca. De la misma manera, las pinturas prerrafaelitas de los siglos XIII y XIV y varias tablillas bizantinas, que se encontraban en salas especiales de la biblioteca, fueron trasladadas a la galería de cuadros.

(9) Historia de la Biblioteca.

—Como toda gran iglesia, la de Roma Consideró necesario desde el principio formar una colección de materiales y libros de archivo. Esto era de suma importancia para las transacciones comerciales, para la búsqueda científica de la teología, como referencia, etc. Debido al frecuente cambio de la sede de la Curial, las guerras y asedios de Roma, y muchas otras vicisitudes, las colecciones de este tipo han sufrido grandes daños. El destino de la antigua biblioteca papal ha sido objeto de muchas investigaciones, de las cuales la más erudita es la de De Rossi (mencionada anteriormente) y la más extensa la de Ehrle (“Die Frangipani and der Untergang des Archivs and der Bibliothek der Papste am Anfang des 13. Jahrhunderts” en “Melanges offerts a M. Emile Chatelain par ses eleves et ses amis 15 avril 1910”, París, 1910). También pueden consultarse: Zanelli, “La Biblioteca Vaticana della sua origin fino al presente” (Roma, 1857), y Faucon, “La Librairie des Papes d'Aviñón, sa formación, sa composición, ses catálogos (1316-1420)” (París, 1887). Para las nuevas adquisiciones realizadas hasta el día de hoy la única fuente fiable es Carini, “La Biblioteca Vaticana propriettl della Santa Sede Memoria Storica” (Roma, 1892). (Cf. Crispo Moncada, “La Biblioteca Vaticana e Monseñor Isidoro Carini”, Palermo, 1895.) ¿Cuáles fueron los tesoros de libros del Santa Sede a finales del siglo XIII, de donde procedieron, cómo se formó una nueva biblioteca en Aviñón, y cómo esta biblioteca alcanzó su mayor extensión bajo Clemente VI, se puede aprender de las obras anteriores, al igual que el destino de estas colecciones.

Martin V restauró la sede de la Curia a Roma, y, ambos ejerciendo el derecho de botín (ver Derecha del Botín) y también mediante compras, sentó las bases de una biblioteca, que fue ampliada y enriquecida por Eugenio IV. Bajo este último pontífice la biblioteca contenía 340 manuscritos, de los cuales todavía se encuentran vestigios en el “Fondo antiguo Vaticano()”, Pero el gran papa humanista Nicolás V (1447-55) fue el verdadero fundador de la Vaticana, que puede considerarse como la cuarta biblioteca papal. Este pontífice adquirió los restos de la biblioteca imperial de Constantinopla que había sido esparcido por los turcos, y pudo legar a esta muerte 824 códices, de los cuales un gran número se puede señalar hoy en el Vaticano. Los papas sucesivos añadieron colecciones más pequeñas y Sixto IV dio una base permanente a la biblioteca mediante la construcción de sus gloriosas salas. En la planta baja del palacio en el Cortile del Papagallo y bajo el Appartamento Borgia hizo pintar cuatro salas por Melozzo da Fork y su alumno Ghirlandajo, con ventanas coloreadas por Hermannus Teutonicus. En tres de estas salas había mesas de trabajo, a las que (como era costumbre entonces) se sujetaban los manuscritos con cadenas, mientras que en la cuarta había doce receptáculos en forma de cofres y cinco prensas llenas de códices; Los muebles de madera con incrustaciones adornan hoy el Appartamento Borgia. El Papa compró la biblioteca de Gaspare da Sant'Angelo en 1482, empleó numerosos copistas y alentó a su bibliotecario Platina (nombrado en 1475) a restaurar el Vaticano a su antigua posición de renombre. La biblioteca tenía una sección pública para las lenguas latina y griega, y una sección privada (posteriormente trasladada a Sant' Angelo), en la que se conservaban los tesoros documentales de la época romana. Iglesia fueron preservados. Bajo Sixto la colección creció a 2527 códices, de los cuales 770 eran griegos y 1757 latinos. (Cf. Fabre, “La Vaticana de Sixte IV” en “Melanges d'archeol. et d'hist.”, XV.)

El gran crecimiento de la Libreria Palatina, como se la llamaba, continuó, y bajo Inocencio VIII incluía 3650 manuscritos y obras impresas. Además de otras adquisiciones, Alexander VI consiguió cuarenta códices Bobbio de Tommaso Inghirami; Julio II añadió nuevas salas a las cuatro salas para proporcionar suficiente espacio para la colección. León X donó a la biblioteca sus propios códices griegos (cf. Heiberg, “Les premiers manuscrits grecs de la Bibliotheque Papale”, Copenhague, 1892), de modo que bajo su mando la biblioteca contenía 4070 libros y manuscritos, una cantidad sin precedentes en ese momento. El primer cardenal bibliotecario y protector de la biblioteca, cuyo cargo hasta entonces sólo había estado a cargo de los prelados, fue Marcello Cervini, nombrado en 1548. Cardenal Cervini (luego Marcelo II) presentó a la biblioteca más de 240 códices y numerosos libros; Se agregaron alrededor de 250 más antes del reinado de Gregorio XIII (1572-85), quien concibió el plano de un nuevo edificio de biblioteca. Este plan fue realizado por Sixto V (1585-90) en 1588, por intermedio de Fontagna. El nuevo edificio dividió el enorme patio del Belvedere en dos partes, dando origen así al famoso Salone Sixtino della Libreria Vaticana, que dio a la biblioteca el nombre con el que se la conoció en adelante. Cesare Nebbia y Giovanni Guerra pintaron la sala, que albergaba en elegantes vitrinas los tesoros del Vaticano. (Cf. Pansa, “Della Libreria Vaticana Ragionamenti”, Roma, 1592; Roccha a Camerino, “Bibliotheca Apostolica Vaticana a Sixto V PM a translata”, Roma, 1591; Muntz, “La Bibliothéque du Vaticano en el siglo XVI”, París, 1886; Ídem, “La Bibliothèque du Vaticano au XVe siecle”, París, 1887; Stevenson, “Topografia e Monumenti di Roma nelle pitture di Sisto V della Biblioteca Vaticana”, Roma, 1898.)

Sixto V hizo construir una sala de trabajo junto al Salón, que fue decorada con las pinturas de las sibilas de Marco da Faenza y los paisajes de Paul Brill. Aquí se trasladaron los revestimientos de madera y el mobiliario de la Palatina, tallados por Giovannino dei Dolci. Los hermanos Guglielmo y Tommaso Sirleto, Antonio Carafa y Marcantonio Columna transfirieron sus colecciones enteras de manuscritos y grabados al Vaticano. El renombrado erudito Orsini, que poseía la mayor colección privada del siglo XVI, fue corrector (= scriptor) groecus del Vaticano, y en 1600 le legó 413 manuscritos (30 italianos, 270 latinos y 113 griegos) con muchas obras impresas (c f. De Nolhac, “La Bibliothèque de Fulvio Orsini" París, 1887). El número de Códices Vaticanos griegos aumentó así de 1287 a 1400. Pablo V transfirió a la biblioteca 212 Códices griegos y latinos, 30 Bobbienses (presentados por Silvarezza) y 100 manuscritos de la Biblioteca Altemps. También compró por 1974 escudos ($2000) 83 manuscritos de los efectos de Prospero Podiani (1616), 25 coptos de los efectos de Raimondo (1614), toda la biblioteca de Cardenal Pole, y muchas otras colecciones (ver Batiffol, “La Vaticane de Paul III et Paul V”, París, 1890; Ídem, “L'abbaye de Itossano. Contribución a la historia del Vaticano”, París, 1891). Bajo Urbano VIII, los códices latinos aumentaron a 6026 en 1627 y a 6458 en 1640; el número de griegos en 1630 era 1566. Este pontífice añadió una sala al Salón Sixtino y en 1630 separó el cargo de prefecto de los Archivos del de custodio de la biblioteca. Hizo grandes compras de libros y, debido a la presión ejercida sobre él por el etíope Hospicio detrás de San Pedro, donó sus treinta y nueve manuscritos en pergamino y algunas obras impresas al Vaticano. En 1622 el Elector entregó al Vaticano la Biblioteca de Heidelberg (llamada Palatina). Maximilian de Baviera. Este se instaló en un ala lateral recién construida del palacio, a la izquierda y adyacente al Salone Sistino. Hoy esta colección contiene 1996 códices latinos y 432 griegos, además de numerosas obras impresas. (Cf. los inventarios mencionados anteriormente; Theiner, “Schenkung der Heidelberger Bibliothek durch Maximiliano I. un Gregorio XV. y ihre Versendung nach Rom; mit Originalschriften”, Múnich, 1844; Mazzi, “Leone Alacci e la Palatina di Heidelberg”, Bolonia, 1893; Wilke, “Gesch. der Heidelberger Buchersammlungen”, 1817; Bahr, “Die Entführung der Heidelberger Bibliothek nach Rom”, 1845; Wille, “Aus alter and neuer Zeit der Heidelberger Bibliothek”, 1906; “Kirchl. Handlex.”, sv “Heidelberg”.)

Menos de cuarenta años después de esta gran adquisición, siguió una segunda, cuando Alexander VII añadió al Vaticano los manuscritos de la valiosa biblioteca de los duques de Urbino; las obras impresas sirvieron de núcleo a la biblioteca de la universidad fundada por los papas (La Sapienza), que por eso aún hoy se conoce como Alessandrina. Los códices de la colección de Urbino incluían 1767 latini et vulgares, 165 grceci y 128 hebraici et arabici. Para las polémicas relativas a esta fusión y una estimación del valor de la Bibliotheca urbinas, consulte Raffaelli, “La imparziale e veritiera Istoria della Unione della Biblioteca di Urbino alla Vaticana”, Fermo, 1877; Valenti, “Trasferimento della Biblioteca Ducale d'Urbino a Roma”, 1878. La valiosa biblioteca de cristina alejandra (qv) de Suecia, que pasó de su heredero Cardenal Decio Azzolini a su sobrino Pompeo Azzolini, fue comprado a este último por Alexander VIII (1689-91) y añadido al Vaticano. Los duplicados fueron donados al sobrino del Papa. Cardenal Ottoboni y los códices transferidos al Vaticano archivo. Luego llegaron al Vaticano 2102 manuscritos latinos y 190 griegos, que fueron colocados en la galería a la derecha del Salón Sixtino. En la misma colección aún se encuentran 45 “Codices graci Pii Papa II”, añadidos en 1754. (Cf. Manteyer, “Les manuscrits de la Reine Christine aux archives du Vaticano” en “Melanges d'archeol. et d'hist.”, XVII, 1897.)

Aunque anteriormente se encontraban varias obras orientales en el Vaticano, se puede considerar a Clemente XI (1700-21) como el verdadero fundador de la muy extensa sección oriental de la biblioteca. Le consiguió varios cientos de estos manuscritos, que había comprado en todo Oriente a través de eruditos orientales encargados especialmente para esta tarea (ver Carini, op. cit. sup.). Clemente XIII añadió toda la colección de manuscritos de los hermanos Assemani y consta de 202 manuscritos siro-caldeos, 180 árabes y 6 turcos. Se realizaron numerosas adquisiciones más pequeñas, que ascendieron en total a unos 500 manuscritos. El 7 de diciembre de 1746 Benedicto XIV compró el “Fondo Capponiano” (288). Por 5500 escudos de oro compró más tarde toda la colección de Cardenal Pietro Ottoboni (m. 1748), que poseía 3300 manuscritos, los obtuvo en parte de las colecciones Altemps y Sforza, y en parte de la herencia de la reina Cristina. Incluyendo algunas adiciones posteriores, ahora hay en la Ottoboniana 3394 códices latinos y 472 griegos. En ésta, como en las otras colecciones cerradas antes mencionadas, se encuentran manuscritos de altísimo valor. (Cf. Ruggieri-Marini, “Memorie istoriche degli Archivi della Santa Sede e della Biblioteca Ottoboniana ora riunita alla Vaticana”, Roma, 1825.) Bajo Clemente XIV y Pío VI, la Vaticana y las colecciones asociadas a ella sufrieron muchas vicisitudes. En 1797, el Directorio francés confiscó 500 manuscritos jure belli (cf. “Recensio Manuscriptorum, qui ex universa Bibliotheca Vaticana selecti procuratoribus Galliarum traditi fuere”, Leipzig, 1803—muy raro). De estos manuscritos, todos excepto 36 fueron restaurados al Vaticano.

En el siglo XIX, el Vaticano adquirió, además de varios centenares de manuscritos, los papeles de Angelo Mai, cayetano Marini, Visconti, Mazzucchelli y de Rossi, y una parte de la correspondencia maurinista a través de Cardenal Fesch. Gracias a la compra por parte de León XIII de los manuscritos de la familia Borghese, se han conseguido casi 300 códices de la antigua Aviñón biblioteca, que había encontrado su camino a través de Aviñón-Aldobrandini a los Borghese, fueron así restituidos al Vaticano; Además, en la colección se encontraron 100 burgueses reales, comprados por los Borghese. Estas adquisiciones, junto con el material de archivo que se encuentra en los archivos secretos, costaron 225,000 francos. León XIII compró una biblioteca aún más extensa por 525,000 francos en 1902, y luego añadió el Archivo Barberini al Vaticano. La transferencia de los Códices Borgiani de la Propaganda al Vaticano supuso una adición muy notable a la colección de Orientalia, además de ampliar las secciones latina y griega (ver stefano borgia). Estas últimas e importantes adiciones de León XIII, junto con la adquisición de los Códices Régimen, Capponiani, Urbinates y Ottoboniani, se combinan con la gran colección Vaticani para formar la Biblioteca Apostólica de la Vaticano. (Cf. Carini, “Di alcuni lavori ed acquisiti della Biblioteca Vaticana nel pontificato di Leone XIII”, Roma, 1892.)

(10) Situación Jurídica de la Biblioteca.

—Las afirmaciones de que el Vaticano La biblioteca no era propiedad del Iglesia o de la Santa Sede, pero de los últimos Estados Pontificios, estaban destinados a preparar el camino para la eventual incautación de la biblioteca, o al menos su retirada de las operaciones de la Ley de Garantías. Estas afirmaciones suscitaron respuestas que dejaron clara la ignorancia infundada en cuestiones históricas de los inventores y propagadores de esta teoría. Isidoro Carini (op. cit.), entonces prefecto de la Vaticano La Biblioteca, al revelar su historia general, y especialmente su historia financiera, proporcionó la prueba más convincente de que obtenía sus ingresos de propiedades eclesiásticas o de bienes muebles privados de los Papas, que los funcionarios de la biblioteca obtenían sus salarios no del tesorero del Estado, sino de el mayordomo (un funcionario de la corte papal), y que en definitiva no se podía presentar ningún argumento sólido para desalojar al Vaticano de su posición entre las posesiones privadas del Vaticano. Sede apostólica. Esta demostración fue un éxito en todos los puntos.

C. La Especola Vaticana.

—Un tercer centro de celoso trabajo científico en el Vaticano es el observatorio (Ver Observatorio del Vaticano).

D. La Galería Lapidaria (Corridoio delle Iscrizioni).

—La Galería de las Inscripciones, que conecta el Museo Chiaramonti con el Appartamento Borgia, ofrece abundantes estímulos al estudio científico. Aquí se recogen no menos de 6000 inscripciones en piedra, así como innumerables cippies, sarcófagos, capiteles, estatuas, fragmentos arquitectónicos y otros restos, que recientemente han aumentado considerablemente. gaetano Marini, el segundo fundador de la epigrafía latina, insertó sistemáticamente en las paredes de un lado el cristianas, y por el otro las inscripciones paganas. Iniciado bajo Clemente XIV y continuado bajo Pío VI, el trabajo se completó bajo Pío VII. Aquí tuvo lugar el primer encuentro memorable entre el joven de Rossi y Cardenal Angelo Mai.

E. La Loggie y la Galleria della Carte Geografiche.

—La Loggie de Cartas Geográficas está situada en el tercer piso del Cortile di San Damaso, encima de la Loggie de Rafael. La galería está adyacente a la Galleria degli Arazzi (ver VII, arriba). El material de historia de la cartografía que se ofrece en ambos lugares hasta el momento sólo se ha aprovechado de forma incompleta. Sin duda, los gráficos representan logros muy importantes. Las pinturas datan de finales del siglo XVI, siendo ejecutadas por Antonio Dante según los bocetos de su hermano Ignacio.

IX. LOS SALONES DE ESTADO DEL VATICANO.

—Salones de Estado para la celebración de diversas solemnidades en el Vaticano El palacio nació gradualmente a medida que su necesidad se hizo evidente; reflejan en su decoración general el gusto predominante en la época de su construcción. Aunque no son tan numerosos como los de muchos palacios reales, los salones del Vaticano ocupa el primer lugar en importancia histórica. En ellos han tenido lugar durante los siglos pasados ​​grandes acontecimientos de interés tanto para la historia profana como para la eclesiástica. En cuanto a la situación, hay dos grupos de habitaciones: el primero en las inmediaciones de la Sixtina Capilla y el segundo antes y en la suite papal. El primer grupo incluye la Sala Regia, la Sala Ducale y la Sala dei Paramenti; en el segundo se encuentran la Sala Clementina, la Sala Concistoriale, la Sala degli Arazzi y la Sala del Trono. A. La Sala Regia. Aunque no está pensada como tal, esta amplia sala es en realidad una antecámara de la Sixtina. Capilla, a la que se llega por la Scala Regia (ver más abajo). A la izquierda de la entrada se encontraba antiguamente el trono papal, que ahora se encuentra en el lado opuesto, delante de la puerta que conduce a la Capilla Paolina. La sala fue iniciada bajo Pablo III por Antonio da Sangallo el Joven y finalizada en 1573. La elegante bóveda de cañón está provista de elegantes e impresionantes decoraciones de yeso de Pierin del Vacante. Los adornos de estuco sobre las puertas son de Daniele de Volterra. Las paredes longitudinales están interrumpidas, por un lado, por dos y por el otro por tres grandes puertas, entre las cuales Giorgio Vasari y Taddeo Zuccaro han introducido frescos muy potentes, cuyo efecto es más que ornamental. Representan momentos decisivos trascendentales en la vida del Iglesia, entre otros el regreso de Gregorio XI de Aviñón a Roma, la batalla de Lepanto, el levantamiento de la proscripción de Enrique IV y la reconciliación de Alexander III con Federico Barbarroja. Esta sala sirvió originalmente para la recepción de príncipes y embajadores reales. Hoy se celebran en él los consistorios, y algún que otro recital musical en presencia del papa; Durante un cónclave es el paseo favorito de los cardenales.

B. La Sala Ducale se encuentra entre la Sala Regia y la Loggie de Giovanni da Udine. Antiguamente aquí había dos salas separadas, que Bernini transformó en una sola quitando la pared divisoria (cuya posición aún se puede ver claramente). Las pinturas decorativas, de carácter puramente ornamental, son de Raffaellino da Reggio, Sabbatini y Matthaeus Brill. En esta impresionante sala se celebraban antiguamente los consistorios públicos para la recepción de los príncipes gobernantes. Ahora sirve ocasionalmente para la recepción de peregrinos, la consagración de obispos, cuando (como ocurre raramente) esto lo lleva a cabo el Papa, o se utiliza para acomodar divisiones específicas de la casa papal, cuando el Papa celebra un consistorio en el Sala Regia, procede a la Sixtina Capilla, o parte con gran solemnidad hacia San Pedro. C. La Sala dei Paramenti se encuentra un poco a la izquierda de la Sala Ducale, y linda inmediatamente con la Loggie de Giovanni da Udine. Recibe su nombre del hecho de que el Papa asume las vestimentas pontificias en una habitación de esta suite antes de asistir al Servicio Divino en la Capilla Sixtina. Lo sagrado Financiamiento para la se reúne en otra sala para acompañar al Papa. Ambas salas, que no son accesibles al público, están decoradas con tapices de hermosos colores, las paredes están revestidas de damasco rojo y el techo ricamente dorado. Aquí los miembros de la corte papal se reúnen para desayunar después de recibir su Pascua de Resurrección Comunión del Papa (ver arriba, sección V).

D. La Sala Clementina es una sala gigantesca, de dos pisos de altura, situada en el segundo piso, a la entrada de los apartamentos papales, y a la que se accede por la Scala Nobile. Al fondo de esta sala se encuentra apostada una división de la Guardia Suiza. Las puertas de la derecha conducen a los apartamentos del Papa, las de la izquierda a la Loggie y las de atrás inmediatamente al Salón Consistorial. El magnífico revestimiento de mármol mide más de seis pies; encima se elevan atrevidos frescos ornamentales de espléndida perspectiva, que se extienden a lo largo del techo redondeado. Del centro del techo cuelga una colosal lámpara de araña, cuya pátina verde combina maravillosamente con toda la armonía de colores. El artista ha arreglado con excelente gusto las frecuentes repeticiones del escudo de Clemente VIII, el constructor de la sala. Esta gran sala sirve hoy como sala de espera, como vestuario en el caso de grandes recepciones en el Salón Consistorial, y en raras ocasiones para la recepción de romerías o grandes diputaciones. E. La Sala Concistorial.—La Sala Consistorial, larga pero bastante estrecha, se encuentra detrás de la Sala Clementina y detrás de la Ante-camera bassa a la derecha de esa Sala. Erigido por Clemente XIII, se emplea para consistorios secretos, para sesiones oficiales bajo la presidencia del Papa (postulaciones y similares), así como para recepciones solemnes. La escasa luz que ofrece la exposición norte de la habitación se ve aún más reducida por los tapices de color rojo oscuro de las paredes. Algunas grandes pinturas al óleo, que representan temas religiosos, dan vida a las paredes, y el artesonado del techo está ricamente dorado. Entre el techo y las pinturas al óleo hay, además de ricas pinturas ornamentales, una serie de frescos paisajísticos de tonos delicados. En la parte trasera de la sala se encuentra un trono más elaborado que hermoso, que data del siglo XIX. Vaticano Exhibición; Puestos de madera, sencillos pero monumentales, se extienden a lo largo de las paredes.

F. La Sala degli Arazzi recibe su nombre de los enormes tapices flamencos enmarcados que decoran cada pared. Como estas magníficas piezas cuelgan muy bajas, el visitante puede examinar de cerca la finura de la mano de obra. Sobre los tapices se han pintado, desde tiempos de Pablo V, frescos paisajísticos, que se alternan con las armas de este Papa. Una cornisa bellamente tallada sostiene el artesonado ricamente dorado, que mira hacia un piso de mosaico de mármol. Las cortinas de seda blanca, con las cortinas exteriores de seda verde sin fruncir, excluyen una luz demasiado deslumbrante. El gusto perfecto y la armonía de color existen en todo este inmenso salón. G. La Sala del Trono.—Ya se ha hecho referencia a la Trono Habitación. Cabe añadir que a derecha e izquierda del trono, sobre dos grandes mesas de mármol, se encuentran dos relojes antiguos de gran valor. Entre las dos ventanas, exactamente frente al trono, se encuentra un crucifijo de marfil de extraordinarias dimensiones y valor artístico.

X. LAS ESCALERAS DEL ESTADO DEL VATICANO.

—Hay tres escaleras estatales en el Vaticano. La primera y más conocida es la Scala Regia, que conduce a la Sala Regia. Fue construido bajo Alexander VII de Bernini, quien, gracias a la hábil disposición de las columnas que sostienen las curvas, ha ocultado por completo el estrechamiento de la escalera hacia la cima. La segunda escalera, erigida por Pío IX, conduce desde el Portone di Bronzo, la entrada principal al Vaticano, directamente hasta el Cortile di San Damaso. Construida con escalones de granito de varios metros de ancho, la escalera tiene en el lado exterior una balaustrada de mármol del volumen correspondiente; la base es de mármol Breccia, y por encima hasta el techo se extiende mármol artificial. Una gran ventana pintada adorna el lado que mira hacia la Piazza S. Pietro. A mitad de camino se encuentra el apartamento del subprefecto de los Palacios Apostólicos, mientras que arriba, en el mismo piso que el patio de San Dámaso, se encuentra el apartamento ocupado por el maestro de cámara. Esta escalera lleva el nombre de su constructor, Scala Pia. La tercera escalera estatal es la Spala Nobile, que conduce desde el Cortile di San Damaso al tercer piso, a la suite del secretario de Estado, y pasa por los apartamentos papales hasta la suite privada del Papa. La luz entra en la planta baja por las ventanas pintadas renovadas por el Príncipe Regente de Baviera tras la explosión de pólvora de 1882, y en el segundo piso por las donadas por el Collegium Germanicum en la misma época. Los escalones son de mármol blanco; mármol artificial amarillo cubre las paredes, mientras que la base es de mármol puro. Ricas decoraciones en yeso cubren la bóveda de cañón. Todo el hueco de la escalera es sencillo, pero de una singular impresionanteidad y un color agradable.

XI. LAS JUNTAS ADMINISTRATIVAS DEL VATICANO.

—La junta suprema de administración dentro del palacio es la Prefettura dei Sacri Palazzi. Apostólicos, a la cabeza del cual se encuentra como prefecto el secretario de Estado. Está asistido por el subprefecto, quien, como funcionario ejecutivo y supervisor, posee amplias facultades. Todas las empresas artísticas y científicas están sujetas, en lo que respecta a su aspecto económico, a la decisión del prefecto. Los departamentos de construcción, mobiliario, administración de revistas, administración del hogar, bomberos, contabilidad, establos, imprenta, jardinería y algunas otras divisiones son administrados, bajo la supervisión del prefecto, por juntas más o menos independientes, cuyos Los directores –por ejemplo, el foriere maggiore y el cavallerizzo maggiore– ocupan en algunos casos un alto rango en la corte (cf. Die kathol. Kirche unserer Zeit, I, pp. 286-88). Tanto las autoridades domésticas como las encargadas de las revistas han completado sus tareas desde 1903 de tal manera que ya no es necesario hacer planes especiales para el equipamiento de habitaciones, etc., con motivo de grandes solemnidades como los cónclaves. Pío X lo ha dispuesto todo de forma permanente y conservado en los almacenes, y de esta manera ha introducido considerables ahorros. El departamento de construcción, que bajo León XIII estaba bastante descuidado, ahora se ocupa de perfeccionar el estado arquitectónico del palacio. El subprefecto está devolviendo a su estado anterior un gran número de magníficas salas, que durante el siglo pasado se subdividieron vertical y horizontalmente para formar habitaciones más pequeñas. En la ejecución de estas obras se han realizado algunos descubrimientos importantes. Se realizaron reparaciones muy importantes y exhaustivas en todo el palacio. El suelo de la Galería Lapidaria estaba revestido de ladrillos, las ventanas estaban muy mal cerradas y el estado general de este magnífico corredor dejaba mucho que desear. Por lo tanto, siendo urgentemente necesarias las reparaciones, una mera rectificación de los daños no sería suficiente. Además, tal proceder sería contrario a las tradiciones de la Curia, que ejecuta de manera monumental todo lo que emprende. Cuando se renovaron el suelo, las ventanas, los arcos y la mampostería del Apartamento Borgia, las colecciones de antiguas tallas paganas, expuestas a lo largo de las paredes bajo las inscripciones, recibieron un aumento inusual. La reducción de la yeguada se inició bajo León XIII y se completó bajo Pío X, de modo que el Papa posee ahora comparativamente pocos caballos. La disciplina extremadamente estricta que Pío X ha introducido en todas las ramas de la Vaticano administración, ha tenido un éxito espléndido.

XII. LAS JUNTAS JURÍDICAS E HIGIÉNICAS DEL VATICANO.

—La experiencia ha demostrado que es necesario que la Curia mantenga un tribunal ante el cual todas las disputas legales relacionadas de cualquier manera con la Vaticano podría decidirse la administración. Los tribunales italianos son en tales casos impotentes e ineficaces, porque su jurisdicción cesa a las puertas del palacio. Como siempre debe haber recriminaciones allí donde hay numerosas relaciones con el mundo comercial, donde hay multitudes de empleados y gran circulación de dinero, dos “Commissioni Prelatizie per decretare intorno alle controversie e contestazioni con le amministrazioni palatine” fueron creadas por Decreto de 20 de febrero de 1882, para decidir todas las reclamaciones formuladas contra la administración curial. El título posee un interés jurídico: los órganos oficiales se llaman Commissioni, no Tribunali; se utiliza decretare, y no giudicare o decidere; y los procesos se denominan controversia y contestazioni. Aunque el Decreto Evita manifiestamente dar el nombre de tribunal de justicia a la nueva institución, pues lo es de facto. Las dos comisiones creadas entonces están compuestas cada una por tres prelados, que tienen la decisión de los procesos tanto en primera como también en segunda instancia. El tribunal de tercera instancia está formado por la unión de los otros dos bajo la presidencia del interventor general de la Cámara Apostólica. Todos los prelados tienen formación jurídica, y en cada una de las dos primeras cortes hay un presidente y dos colegas. Cada tribunal tiene un prelado como peticionario y un secretario. Es una característica notable que, para la ejecución de todas las sentencias que se dictan legalmente contra el Vaticano administración, no se proporciona nada.

El procedimiento de estos tribunales es el siguiente: El proceso se inicia mediante documentos escritos que se ponen en manos del presidente. El demandado presenta una respuesta escrita dentro de un plazo determinado, transcurrido el cual pueden continuar con nuevos motivos y contradeclaraciones. Una vez concluidas las explicaciones escritas o después de transcurrido un plazo determinado, durante el cual no se presentan más contraargumentos, la decisión se dicta y se publica mediante exposición en la Secretaría. El plazo para recurrir es de seis meses, contados a partir del día de la publicación de la sentencia. Estos tribunales emplean todos los medios para establecer los hechos tal como son realmente: el interrogatorio de testigos, la administración de juramentos, juramentos decisivos o suplementarios, el interrogatorio de peritos, etc. Las costas judiciales se regulan sobre la base de las disposiciones de la Estados Pontificios. El tribunal de la prefectura, cuya competencia no puede determinarse exactamente, tiene un inquisidor y un secretario. Ante este tribunal se conocen cargos penales.

El servicio sanitario y el departamento de higiene fueron reorganizados el 14 de noviembre de 1893. De acuerdo con las exigencias modernas, se tomaron medidas exhaustivas en todos los asuntos relacionados con estos departamentos. En particular, se renovó a fondo el servicio de agua. El cuerpo sanitario está bajo la dirección del médico ordinario del Papa, bajo el cual también están otros cinco médicos y algunos asistentes. Dos de los médicos están designados para el servicio diurno y dos para el nocturno; el quinto atiende a la Guardia Suiza. Los asistentes representan a los médicos cuando éstos no pueden asistir, pero en todas las ocasiones solemnes, cuando se reúne un número inusualmente grande de personas, deben (al igual que los médicos) estar siempre presentes. El servicio sanitario y el departamento de higiene dependen de la Prefectura de los Palacios Apostólicos. El Vaticano El dispensario, que antiguamente se encontraba en el Cortile di San Damaso, recientemente fue trasladado al cuartel de la Guardia Suiza y se encuentra en la puerta del Torrione di Nicolo V que conduce a la ciudad. Por lo tanto, es fácilmente accesible para los habitantes del Borgo, que lo utilizan con total libertad. Está confiado a tres Hermanos de la Misericordia y entrega todos los medicamentos según las tarifas fijadas por el ayuntamiento de Roma a favor de los pobres. Una lista colgada en el dispensario muestra a qué residentes y sirvientes del palacio se les deben dar medicinas gratis.

XIII. LA POLICÍA DEL VATICANO.

—Hay dentro del Vaticano un servicio bien organizado de policías y guardias. Los cuerpos militares y policiales protegen a las personas y los bienes, y los bomberos previenen los daños causados ​​por el fuego. Los guardianes militares especiales del palacio son los Guardias Suizos; Los encargados de las funciones específicamente policiales son los gendarmes. La Guardia Palatina es más bien una guardia de honor y la Guardia Noble una guardia montada con un servicio muy limitado. El cuerpo de bomberos está formado por la Guardie del Fuoco. En vista de la peculiar posición política del Papa en Roma, la cuidadosa custodia del Vaticano presenta dificultades especiales; pero, a pesar de la actitud objetable de los comisarios de policía italianos en el Borgo, hay pocos contratiempos de los que quejarse. Porque entre las grandes multitudes que asisten a las asambleas papales siempre hay algunos dispuestos a aprovechar la oportunidad para crear un disturbio, si se presenta el más mínimo pretexto.

R. La Guardia Suiza.

—El comandante de los suizos tiene el rango de coronel de las tropas regulares y recibe este título. Los demás oficiales, por tanto, tienen un rango tres grados superior al que su nombre indica, y todos los guardias, sin excepción, poseen el grado de sargento en las tropas regulares. El intendente actúa también como secretario del oficial al mando y como oficial de artillería. El cuerpo tiene su capellán y capilla especial, SS. Martino e Sebastiano (ver arriba, sección V), construido por Pío V en 1568. Todo candidato a la Guardia debe ser nativo de Suiza, un Católico, de nacimiento legítimo, soltero, menor de veinticinco años de edad, de al menos cinco pies y ocho pulgadas de altura, sano y libre de desfiguraciones corporales. Quien no sea elegible para el servicio militar en SuizaA , también se le niega el ingreso en la Guardia. Se requieren los siguientes documentos: certificado de su domicilio (o pase), certificado de bautismo y testimonio de carácter, todo firmado por las autoridades de su parroquia. Después de un año de buena conducta, el coste del viaje a Roma se reembolsa; Sin embargo, este reembolso podrá pagarse a plazos después de un período de siete meses. Las solicitudes de admisión deben dirigirse directamente al oficial al mando. Quienes deseen retirarse de la Guardia podrán hacerlo libremente previo preaviso de tres meses. Después de dieciocho años de servicio, cada miembro de la Guardia tiene derecho a una pensión vitalicia equivalente a la mitad de su salario, después de veinte años a una pensión equivalente a dos tercios de su salario, después de veinticinco años a cinco sextos. de su paga, y después de treinta años hasta su paga completa.

Son deberes de los Guardias los siguientes: Son responsables de la custodia de la sagrada persona del Papa y de la protección de los Palacios Apostólicos, estando encomendadas a sus cargar. También deben asumir su posición en todas las funciones pontificias en las capillas papales y en todas las demás funciones religiosas, tanto dentro como fuera de los Palacios Apostólicos (estos últimos ahora se limitan a San Pedro) a las que asiste el Papa. Tienen también otros deberes regulados por tradiciones antiguas o decretos más recientes. Además, deben presentarse al servicio por orden del prefecto de los Palacios Apostólicos (el mayordomo) y del maestro di cámara. Los privilegios religiosos de los guardias son muy amplios. En todas las procesiones públicas, la Guardia Suiza ocupa su lugar inmediatamente detrás de la Guardia Noble. Como guardias están sujetos al prefecto de los Palacios Apostólicos y en tiempos anteriores no estaban sujetos, como las tropas regulares, al Ministerio de Asuntos Exteriores. Guerra. Cuando el Papa ocupa la sedia gestatoria, está rodeado por seis guardias suizos, que portan grandes espadas conocidas como “de dos manos”. El comandante (coronel) de la Guardia es un chambelán privado de oficio y tiene acceso a la Anti-cámara Segreta; el teniente (mayor) y el subteniente (capitán de primera clase) son chambelanes honorarios ex officio, y tienen entrada únicamente al Trono Sala, que se encuentra ante la Anticamera Segreta. La Guardia Suiza está completamente armada y debe someterse a un estricto programa de ejercicios y gimnasia. Ellos cultivan con celo el fútbol en el Patio del Belvedere y su cuerpo de trompetas está espléndidamente organizado. En ocasiones solemnes, como funciones especiales en Alemania Cementerio cerca de San Pedro (Campo Santo Teutonico), que es también el lugar de enterramiento de los Guardias, el cuerpo de trompetas aparece en público.

Incluso en el siglo XV los papas poseían una guardia personal de los Católico Suizo. En 1505, a instancias de los suizos Cardenal Schinner, Julio II firmó un tratado con los dos cantones de Zúrich y Lucerna, según el cual estos cantones debían proporcionar constantemente 250 hombres como guardaespaldas del Papa. Desde esta fecha siempre ha habido alrededor del Papa un cuerpo de Guardias Suizos (cf. Baumgarten, “Katholische Kirche unserer Zeit”, I, 297 ss.; “Kirchliche Handlexikon”, sv “Schweizer-garde”). En la actualidad, la Guardia cuenta con una dotación de exactamente 100 hombres (incluidos los seis oficiales), que no sólo son suficientes para el cumplimiento completo de las diversas funciones del cuerpo, sino también para el mantenimiento de una guardia (anteriormente esencialmente más estricta y extensa). sobre el Papa durante la noche. Aún se conserva su antiguo y pintoresco uniforme de negro, rojo y amarillo, al estilo del siglo XVI. Un sombrero negro con cordones rojos ha sustituido recientemente al feo casco. Mientras hacen ejercicio, en la guardia nocturna o en los cuarteles, los hombres visten un uniforme de gala azul acero, que consiste en una túnica más ancha, calzones hasta la rodilla, medias azul oscuro y botas con cordones, pero mientras están de guardia usan medias de color amarillo oscuro. y zapatos con hebillas. En ocasiones especialmente solemnes tanto hombres como oficiales aparecen con uniforme militar, armas y cascos. El cuartel de la Guardia se encuentra a los pies del Palacio de Sixto V. Una parte del edificio fue construido en 1492 durante el reinado de Alexander VI. El comedor de la Guardia les proporciona su comida. Los privilegios religiosos de los Guardias son muy amplios y su regulación corresponde a su capellán, quien consulta al Santo Padre a este respecto. El cuidado de sus demás privilegios corresponde a su comandante.

B. Los gendarmes papales.

—El cuerpo de gendarmes de los Palacios Apostólicos está formado por italianos, que deben medir al menos cinco pies y nueve pulgadas, haber completado un período de servicio totalmente inobjetable en el ejército italiano y haber obtenido buenos certificados de carácter tanto de las autoridades seculares como religiosas. . A ellos corresponde la vigilancia del palacio y los jardines, y también están empleados en el servicio honorario de la Anticámara. Tienen un cuartel en los jardines (ver arriba, sección IV) y otro cerca del cuartel de la Guardia Suiza. Al igual que la Guardia Suiza, también cuentan con un cuerpo de música, que ofrece conciertos durante las fiestas en el Cortile di S. Damaso. Los gendarmes están sujetos al Prefecto de los Palacios Apostólicos; su comandante tiene el rango de chambelán honorario de la corte y ostenta el título oficial de “Delegato per i servizi di Sicurezza e Polizia”. El cuerpo reúne a 62 hombres.

C. La Guardia de Honor.

—La Guardia Palatina, tal como existe hoy, se remonta a Pío IX. En el Regolamento del 14 de diciembre de 1850, decretó que los dos cuerpos de milicia, los civici scelti y los capotori, deberían unirse en un solo cuerpo bajo el nuevo nombre de Guardia Palatina d'Onore. En 1860 esta guardia fue aumentada y puesta en pie de un regimiento de 748 hombres con 2 batallones y 8 compañías. Antes de 1870 los servicios de este regimiento no se limitaban al palacio, sino que se les asignaban tareas de vigilancia en la ciudad y operaciones militares en la guerra. Después de 1870, el grupo del regimiento de 63 hombres se disolvió y el cuerpo disminuyó considerablemente. El teniente coronel al mando tiene el rango de coronel. A diferencia de la Guardia Suiza, que es designada para proteger la persona del Papa, la Guardia Palatina realiza las tareas en el servicio papal que se detallan en las instrucciones del mayordomo y del maestro di camera. Todos los miembros del cuerpo son ciudadanos romanos; Realizan sus pocas tareas gratuitamente, pero reciben 80 liras al año por sus uniformes. Durante el cónclave una compañía de la Guardia Palatina está estacionada en el Cortile del Maresciallo bajo el mando del Mariscal hereditario de la Cónclave, Príncipe Chigi.

D. La Guardia Noble.

—Este distinguido cuerpo del servicio militar papal tiene una historia interesante. La guardia montada de los papas estaba formada antiguamente por el cuerpo de cavalleggieri (caballería ligera). Por Motu Proprio de 1744 Benedicto XIV ordenó a estas guardias montadas una nueva organización, fijando su número en 90. Tras la disolución de estas tropas durante la confusión del Francés Revolución, Pío VII formó una nueva guardia personal compuesta por el resto de los cavalleggieri y el antiguo cavaliere delle lancie spezzate. A Decreto del 11 de mayo de 1801, ordenó la institución de la Guardia Noble (guardie nobili di corpo), tomando como modelo a las guardias nobles españolas. Las revoluciones políticas bajo Napoleón I impidió la formación adecuada del nuevo cuerpo, por lo que la reorganización efectuada por orden del Cardenal-Secretario de Estado, Ercole Consalvi, del 8 de noviembre de 1815, se consideró necesaria. En los archivos de; la Guardia Noble. León XIII fusionó las dos compañías existentes y, de acuerdo con las nuevas condiciones de la época, les dio nuevos reglamentos y declaró que el cuerpo debía estar formado por 26 capitán, 1814 teniente, 1 subteniente, 1 cabos de lanza, 1 lancero. -cabo como ayudante de cuerpo, 8 cadetes, 1 cadete como ayudante, 8 guardias, 1 intendente, 48 escudero, 1 armero, 1 maestro de artillería y 1 trompetistas. Así, todo el cuerpo contaba con 1 hombres. El capitán tiene el rango de teniente general de regulares y los demás grados en consecuencia. Un tercio de los miembros simples del cuerpo gozan del grado de capitán, un tercio el de teniente y el tercio restante el de subteniente.

En lugar de los primeros correos del gabinete, los Guardias Nobles tienen el derecho exclusivo de transmitir la noticia de su elevación a los "cardenales de la corona" en Católico tierras, así como a los nuncios de primera clase cuando fueran elevados al cardenalato, y también de llevar a sus residencias el sombrero rojo. Las condiciones para la admisión en el cuerpo son las siguientes: edad, 21 a 25 años; testimonio de buen carácter del párroco, obispo u otras autoridades eclesiásticas; Línea de 60 años de una nobleza reconocida en los Estados Pontificios, con las mismas pruebas que en la Orden de Malta; altura, al menos cinco pies y siete pulgadas; y perfecta salud corporal. El puesto de comandante está a libre disposición del Papa y siempre se confía a un príncipe romano. En caso contrario, la promoción se rige exclusivamente por la antigüedad en el servicio. La Guardia Noble hace su aparición en público sólo cuando el Papa participa en una función pública; cuando el Papa se retira, lo sigue la Guardia Noble. Durante una vacante del Santa Sede, el cuerpo está al servicio de la Financiamiento para la de Cardenales. El Gonfaloniere, o abanderado, del Sacro Imperio Romano Germánico Iglesia, con el grado de teniente general, tiene derecho a llevar el uniforme de la Guardia Noble. (Cf. Baumgarten, “Kathol. Kirche unserer Zeit”, I, 290-93.) E. The Guardie del Fuoco.—The Vaticano Los bomberos, organizados según los métodos más modernos, también se emplean para otras tareas, ya que rara vez son necesarios para su tarea principal. La brigada no posee características especiales.

XIV. EL VATICANO COMO CENTRO DE NEGOCIOS.

EL Vaticano debe considerarse como el centro administrativo de la Católico Iglesia, ya que es la residencia del jefe supremo de esa Iglesia, y de ella todo Iglesia está governado. A partir de aquí el Papa emite un Decreto or Motu Proprio, asesora a los prefectos o cardenales administradores de las congregaciones, y en todos los asuntos importantes se indica siempre claramente su actividad comercial personal. Desde este punto de vista la Vaticano Es un centro de negocios de primer rango. Otros importantes negocios realizados en el palacio son menos conocidos. Dado que la toma de los Estados Pontificios por los piamonteses hace imposible celebrar el cónclave para la elección de un nuevo Papa (a pesar de las seguridades del Ley de Garantías—ver infra, sección XVI) fuera del Vaticano, este importante negocio debe realizarse allí. Se celebraron cónclaves en el Vaticano en 1878 y 1903. En cada ocasión se dieron detalles tan exactos de sus características distintivas a los periódicos y otras publicaciones periódicas, que no es necesario dar ningún detalle aquí (cf. Cónclave. Papa Pío X).

El más importante de los numerosos organismos que tienen sus oficinas generales en el palacio es la Secretaría de Estado. Todas las oficinas de este departamento (en la medida en que se ocupa de asuntos políticos y eclesiásticos) están situadas en el tercer piso de aquellas partes del antiguo Palacio Apostólico que fueron construidas por Nicolás V, Calixto III, Pío II y Julio II. y rodea el Cortile del Papagallo y el Cortile del Maresciallo. Se encuentran encima de la Sala dei Chiaroscuri, la Capilla de Nicolás V, y las estancias contiguas. Antes de 1870 la Secretaría de Estado tenía su sede en el Quirinal, pero el 20 de septiembre de ese año fue cambiada provisionalmente a las secciones del Quirinal. Vaticano Palacio erigido por Gregorio XIII, Sixto V y Clemente VIII, y situado bajo la Sala Concistoriale, la Sala degli Arazzi y la Trono Habitación y algunas habitaciones adyacentes. Mientras tanto, al levantar las paredes y el techo, Cardenal Antonelli hizo construir una serie de apartamentos nuevos y así encontró a su disposición veintiuna habitaciones, en las que ahora se encuentran no sólo las oficinas de la Secretaría de Estado, sino también las (7) de la anterior Congregación independiente para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios. (ver Congregaciones romanas). Aquí se tramitan todos los numerosos asuntos que, según las normas vigentes, son competencia de estas dos congregaciones. Cuando recientemente la Secretaría de Informes quedó bajo la dirección del Secretario de Estado, las oficinas de este gran departamento fueron transferidas al Vaticano Palacio y se instaló en las salas desocupadas de la antigua pinacoteca. Todas las oficinas de la Secretaría de Estado se encuentran ahora en el mismo piso. Los archivos demuestran la magnitud de los negocios que se realizan aquí. En los archivos de “Ordinario"Asuntos (la primera sección de la Secretaría), se conservan todos los "puestos" -como se llaman los enormes fascículos- del año 1860. Cada diez años, la década más antigua conservada aquí se traslada a los archivos secretos. Los inventarios (llamados rubricelle), que se añaden día a día a las colecciones, permiten descubrir inmediatamente cualquier documento concreto. La tarea sumamente difícil y tediosa de hacer estos inventarios sólo se persevera en razón de su probada utilidad. Respecto al trabajo y organización de las congregaciones antes mencionadas, anteriormente independientes (ahora tratadas como la Segunda Sección de la Secretaría de Estado), ver Congregaciones romanas.

Toda una serie de Congregaciones romanas celebrar periódicamente o en ocasiones especiales sus sesiones en el Vaticano. Cuando no se celebran en la sala de juntas de la suite de la Secretaría de Estado, se les proporcionan salas especiales. Todos los martes y viernes por la mañana el secretario de Estado recibe a los embajadores y enviados acreditados ante la Santa Sede, de modo que todos los asuntos diplomáticos que no se tramiten por correspondencia se lleven a cabo en el Vaticano. Los consistorios secreto, semipúblico y público se celebran en la Sala Concistoriale o en la Sala Regia. Sólo en casos excepcionales se celebra un consistorio fuera del palacio, en el Aula situada sobre el pórtico de San Pedro. Accesible sólo desde la Sala Regia (excepto por la pequeña escalera para los sirvientes), esta enorme y larga sala no forma parte orgánica del palacio. El último de los consistorios se celebró allí el 30 de noviembre de 1911. En el palacio también se encuentran las oficinas de las Secretarías de Breves Latinos y de Breves a Príncipes, que forman departamentos distintos (cf. Baumgarten, “Die kathol. Kirche unserer Zeit”, I, 491-94). Un lugar de gran actividad es el Secreto Cancillería del Santo Padre; aquí se resuelven todos los asuntos que pertenecen al Papa en la medida en que no pertenezcan a ninguno de los departamentos especiales. Dentro de la esfera de este departamento, además de los asuntos puramente privados del Papa, hay innumerables peticiones que antes se remitían a la ahora abolida Secretaría de Memoriales.

La limosna, que debe distribuirse según ciertos principios, se confía al Secreto Limosnero del Papa, que es siempre arzobispo titular. Sus oficinas se encuentran cerca del cuartel de la Guardia Suiza. Todas las donaciones acumuladas en forma de Peterspence son administrados por separado por la “Commissione Cardinalizia amministraatrice dei Beni della Santa Sede”. Las oficinas se encuentran en el loggie del tercer piso en el ala este del palacio. Para asegurar, en la medida de lo posible, las posesiones de una serie de pequeños capítulos contra una posible confiscación por parte de los italianos, el Papa ha ordenado que todos los títulos de anualidades de éstos deben conservarse en el Vaticano. Para la administración de esta propiedad se ha instituido una “Commissione per le opere di religione”, que paga a los interesados ​​los intereses devengados y ayuda a las corporaciones tanto con asesoramiento como activamente, cuando están meditando alguna transacción financiera, ya sea la compra de un nuevo título o el canje de títulos antiguos por otros. La “Commissione Cardinalizia per gli studi storici”, siempre que se reúne, se reúne también en el Vaticano. Para terminar, hay que mencionar también las numerosas oficinas de la administración palatina, que por supuesto es muy extensa. Esta colección de departamentos heterogéneos para la transacción de negocios es inevitable, ya que la Santa Sede se ve obligado a concentrar todo en el Vaticano tan lejos como sea posible.

XV. LA TIPOGRAFIA POLIGLOTTA VATICANA.

… por la Bula “Earn semper ex” del 27 de abril de 1587, Sixto V estableció una imprenta para la impresión de la edición oficial de la Vulgata Latina que había emprendido (cf. Baumgarten, “Die Vulgata Sixtina von 1590 u . Munster) 1911, págs. 1-12). Desde entonces existe una Typographia Vaticana, en las habitaciones de la planta baja, en el centro del ala sur del palacio, y por tanto debajo de la antigua sala de lectura del Vaticano Biblioteca. Poco después de su fundación en 1626, la Congregación de la Propaganda también estableció una imprenta que, de acuerdo con las necesidades de las misiones, pronto se convirtió en una Typographia Polyglotta (cf. Anterior, “Muere kathol. Kirche unserer Zeit”, I, 406-07). Después de disfrutar de una época de reputación internacional, esta institución ha caído en los últimos años a un nivel bajo debido a la falta de una gestión experta y de fondos suficientes. Por tanto, Pío X decidió unirlo a la Vaticano Prensa. Esta fusión se efectuó cuando el Vaticano Press, cuyas máquinas de impresión estaban en gran medida obsoletas y cuyas instalaciones eran insuficientes, fue completamente reorganizada y trasladada a una nueva sede (1910).

La antigua escuela de equitación de la Guardia Noble, llamada Cavallerizza, situada en el Torrione di Niccolo V, fue completamente reconstruida en 1909 y acondicionada para albergar una gran imprenta de primer nivel. Se adquirieron las mejores y más modernas máquinas, se reguló espléndidamente la iluminación y se dispuso las oficinas del modo más práctico. Aquí fue trasladada la Typographia Vaticana con todos los tipos valiosos de la Polyglotta de la Propaganda, y se le dio el nuevo nombre de “Tipografia Poliglotta Vaticana”. Al mismo tiempo se inauguró una mejora de los métodos, que garantizó ahorros sustanciales y una mayor capacidad en comparación con los acuerdos anteriores. En el sótano alto y en la planta baja se estableció el departamento general de la nueva imprenta; El departamento secreto en el primer piso del nuevo edificio. El personal de los dos departamentos está completamente separado, ambos departamentos tienen entradas diferentes, las cuales están cerradas durante el horario laboral. La imprenta sirve en primer lugar para los diversos fines oficiales de la Curia. Luego, según sus capacidades, asume los encargos de impresión que le confían personas externas. Así, por ejemplo, una parte de la obra monumental de la Gorresgesellschaft sobre el Consejo de Trento fue impreso aquí. Las “Acta Apostolicae Sedis”, cuya tirada asciende a casi 10,000 ejemplares, la “Gerarchia Cattolica”, las nuevas ediciones corales y obras similares son las más conocidas de las producciones oficiales de la Vaticano Prensa.

XVI. LA POSICIÓN JURÍDICA DEL VATICANO.

-En el Ley de Garantías del Estado italiano, que entró en vigor el 13 de mayo de 1871, se declaraba explícitamente que todas las residencias del Papa en suelo italiano debían gozar de inmunidad y debían ser extraterritoriales. De ello se deduce que el Vaticano El palacio debe ser inmune y extraterritorial a los ojos de las autoridades italianas. En consecuencia, toda acción de las autoridades italianas debe detenerse a las puertas del Vaticano; los habitantes del palacio no pueden ser gravados, citados o convocados para defenderse. Todos los envíos dirigidos expresamente a la administración del palacio están libres de impuestos, y todas las cartas dirigidas al Papa desde Italia no requieren sellos. Los telegramas oficiales del Vaticano Las autoridades se envían gratuitamente a todas partes del mundo. Estas y otras excepciones a las leyes ordinarias de Italia son las consecuencias de la Ley de Garantías, en la medida en que no estén expresamente mencionados en el mismo. Los radicales y los masones ya han exigido en numerosas ocasiones la derogación de la Ley de Garantías, insistiendo en que se trata de una ley puramente italiana y, por tanto, puede ser derogada por los mismos agentes que la formularon. Esta afirmación es falsa. El Vaticano es extraterritorial, no según el derecho italiano, sino según el derecho internacional, como lo demuestran claramente las negociaciones que precedieron a su adopción. Tanto la Cámara Baja como el Senado votaron la ley con la clara intención de convertirla en ley internacional para que los católicos de todo el mundo se sientan en cierta medida tranquilos en cuanto a la posición de su jefe supremo. Los agentes legislativos italianos asumieron libremente obligaciones hacia las potencias y todos los católicos, como era una necesidad absoluta de la política de la época. Estas obligaciones no podrán en ningún caso dejarse de lado por voluntad de una de las partes. La alegación de que el Papa no reconoció la ley está completamente fuera de lugar; su negativa fue prevista por los legisladores y, a pesar de ello, como declaró entonces el primer ministro, Italia tenía la obligación de aprobar la ley. De ello se deduce indiscutiblemente que no está en el poder de los agentes legislativos italianos alterar en modo alguno la situación jurídica actual del Vaticano Palacio. Sin embargo, al Papa le resulta personalmente indiferente si el Gobierno italiano puede cometer en el futuro otras injusticias además de las del pasado. Quien ha tenido que soportar tanto, no quedará sin consuelo si a las que ya lleva se le añade otra cruz.

Sin embargo, nada impide que se cultiven determinadas relaciones entre los Vaticano y las autoridades italianas, que de hecho se vuelven indispensables por las relaciones sociales de hoy en día. Por ejemplo, dado que el Papa se niega a ejercer de facto el derecho de castigo que teóricamente le confiere, los malhechores (en caso de que se cometa algún delito) son entregados a las autoridades italianas para una investigación exhaustiva de sus casos. El italiano envía advertencias sobre diversos puntos al Vaticano autoridades, para que éstas estén en guardia.

Podrán intercambiarse comunicaciones de carácter confidencial, pero de tal manera que ninguna de las partes contraiga obligación alguna ni perjudique su posición; cuando es necesario se realiza a través de canales reconocidos de manera extraoficial. Cuando el Papa asiste a una solemnidad en San Pedro, la basílica en ese momento sólo se considera perteneciente a la Vaticano; en otras ocasiones se considera un monumento nazionale. Por acuerdo tácito, toda la vigilancia durante estos servicios está en manos del Vaticano autoridades. Pero también hay un gran número de detectives italianos vestidos de civil que, ayudados por el Vaticano autoridades, prohibirán la entrada al edificio a personas objetables y expulsarán silenciosamente a quienes por cualquier medio hayan podido obtener la entrada. Las estaciones de ambulancia en San Pedro, que son necesarias debido a la reunión de treinta a cuarenta mil personas, son establecidas por la junta sanitaria de la Vaticano.

La información anterior aclara suficientemente la posición teórica jurídica y práctica de las relaciones entre los Vaticano y las autoridades italianas. En el artículo Ley de Garantías. Se encontrará una exposición más explícita de las relaciones entre los Santa Sede y el Gobierno italiano. Pío IX en el momento de la violenta ocupación en 1870 por las tropas de Víctor Emmanuel Se negó a reconocer el derecho del Gobierno italiano, y sus sucesores, León XIII y Pío X, mantuvieron constantemente la misma actitud. Ambos pontífices se han declarado en varias ocasiones inalterablemente opuestos al reconocimiento de la pretensión del Gobierno italiano de soberanía temporal en Roma.

PAUL MARIA BAUMGARTEN