Transilvania, la parte sureste de Hungría, llamada en alemán “Siebenburgen”, aparentemente por el antiguo nombre de la ciudad de Hermannstadt, una vez conocida como Sibinburg; en húngaro el nombre es “Erdely” (ver mapas al artículo Monarquía austrohúngara).
Al principio de cristianas época lo que hoy es Transilvania estaba habitada por dacios, un pueblo tracio. En la segunda mitad del siglo I, el rey Decébalo unió las distintas tribus de los dacios en un reino homogéneo. Mantuvo su independencia en batallas exitosas contra los romanos y obligó al Emperador a Domiciano aceptar una paz vergonzosa. Trajano Conquistó el país durante los años 101-7 y lo convirtió en provincia romana. Desde 260 Dacia estuvo plagada de godos y el emperador. Aurelian les abandonó el país. Durante las grandes migraciones a los godos les siguieron los hunos; despues de la muerte de Attila a los hunos les siguió el alemán Gepidw; a éstos les sucedieron los ávaros, los petchenegos y otras tribus. Finalmente, en el siglo XI, los magiares lograron hacerse con el control de Transilvania y fueron gobernados por pequeños príncipes independientes. En 1003, el rey San Esteban, organizador de la guerra húngara. Cristianismo, derrocó al último de estos príncipes. El sucesor de Esteban fue conquistando poco a poco la mayor parte del país. Se pretendía que Transilvania fuera el baluarte de la civilización occidental contra el ataque de las hordas bárbaras del Este. Con este propósito, los reyes húngaros trajeron colonos alemanes a Transilvania. En las cartas medievales estos colonos eran llamados sajones, nombre que aún se conserva. En 1211, el rey Andrés entregó lo que se llama Burzenland, es decir, la región que rodea Kronstadt, a los caballeros teutónicos, que instalaron allí a campesinos alemanes y construyeron numerosas ciudadelas, como Kreuzburg, Marienburgo, los castillos fortificados de Rosenau, Bosau, etc. en 1224 los Caballeros Teutónicos pusieron sus posesiones bajo el control del Papa, el rey revocó su donación y trató de expulsar la orden por la fuerza. Al año siguiente, la orden abandonó Burzenland; habiendo sido convocado por el duque Konrad de Kujavien al distrito que rodea el actual Kulm para luchar contra los paganos prusianos. A pesar de la retirada de los caballeros, la región conservó su carácter alemán, ya que los sajones también se habían asentado en Burzenland. Las ciudades manufactureras alemanas que surgieron en el distrito se convirtieron en centros de una civilización floreciente y en los principales pilares de la autoridad húngara. Los magiares en Transilvania estaban gobernados por un voivoda, mientras que los alemanes formaban una nación separada que estaba gobernada por el Conde de Sajonia. Una tercera nación, los Szeklers en Szeklerland, aparentemente una rama de los magiares, tenía un gobernador o Gespann propios. Los valacos o rumanos (Blaci), que se habían establecido en varias partes del país, no estaban en igualdad política con los demás; aparecen principalmente como arrendatarios de los grandes terratenientes húngaros.
Como uno de los baluartes fronterizos de Hungría, Transilvania se vio a menudo obligada a defenderse de las incursiones de tribus extranjeras. Así, tuvo que luchar contra los kumanis y los tártaros que atravesaban, en el siglo XIII, casi todo el territorio oriental. Europa, saqueando e incendiando a su paso, y que en los años 1241-42 devastaron toda Transilvania. El país también resistió con éxito durante más de un siglo los ataques de los turcos, que desde el siglo XV se abrieron paso repetidamente hacia Transilvania a lo largo de los ríos Danubio y Maros. Los numerosos castillos fortificados del país, las iglesias fortificadas y las fortalezas eclesiásticas, que son una característica peculiar de Transilvania, pertenecen principalmente a este período de incursiones de tártaros y turcos. La devastación causada por los turcos, la miseria que siguió a sus incursiones y una revuelta de los campesinos llevaron a la unión de las tres naciones. Esta unión se formó en 1437 para la protección y defensa común del país, completamente descuidado por el gobierno húngaro. Incluso en esta temprana fecha, la alianza condujo al crecimiento de la idea de separación de la madre patria. Esto tuvo lugar en el siglo XVI y se debió al exitoso avance de los turcos. En 1526, el rey húngaro Luis II, miembro de la dinastía Jagellon, murió en la batalla contra los turcos en Mohacs. Una parte de la nobleza húngara eligió al archiduque Fernando I, hermano del Emperador Carlos V, como Rey de Hungría, a causa de un tratado de sucesión celebrado por Valadislao, padre del rey Luis; mientras que otra facción eligió a John Zapolya, Conde de Zips. Durante la lucha entre estos dos partidos, los turcos conquistaron casi todo el territorio. Hungría, a excepción de los tramos norte y extremo occidental. Transilvania ahora separada de Hungría, en ese momento bajo el dominio de los Habsburgo, y Juan Zapolya lo convirtió en un principado independiente, aunque bajo soberanía turca.
La separación del resto del imperio de los Habsburgo se vio enormemente favorecida por la discordia religiosa. Debido al intercambio activo entre el Sacro Imperio Romano Germánico y los alemanes, en particular los de Transilvania, los escritos de Lutero y los otros reformadores circularon en Transilvania ya en 1521, y la nueva doctrina se difundió rápidamente, especialmente entre la nobleza. que pretendía apoderarse de las tierras pertenecientes a los Iglesia. La revuelta de Zapolya contra Fernando, la secularización en 1556 de la Diócesis Weissenburg por los nobles y la falta de sacerdotes, todo fue una ventaja para protestantismo. En 1544, toda la nación sajona decidió adoptar el Augsburgo. Confesión, que en 1557 fue colocado a la par con el Católico Iglesia. A partir del año 1554 las enseñanzas de Calvino también ganaron terreno en Transilvania, y en 1564 calvinismo recibió pleno reconocimiento y fue colocada a la par con las otras dos denominaciones. Durante el reinado de Juan Sigmundo, hijo de Juan Zapolya, las doctrinas de Socinus también se difundieron en Transilvania y los seguidores de estas enseñanzas, los unitarios, se les concedió el libre ejercicio de su religión en 1571. Además, también hubo Anabautistas y otras sectas del país. En consecuencia el Católico Fe declinó cada vez más, sus miembros se convirtieron en la minoría de la población y fueron despojados de casi todos sus Iglesia tierras. El ejercicio de la Católico El culto estaba prohibido en gran parte del país y la diócesis sólo estuvo nominalmente ocupada durante más de un siglo y medio. En 1579, el príncipe Cristóbal Báthory llamó a los jesuitas para que protegieran la Católico Fe, pero fueron expulsados en 1588 y todos sus intentos posteriores de regresar fueron frustrados por la fuerza.
El período de soberanía turca sobre Transilvania duró un siglo y medio. Durante esta época, el país era nominalmente un principado gobernado constitucionalmente, ya que el príncipe tenía la ayuda administrativa de un Consejo de Estado y una dieta, pero en realidad gobernaba la nobleza, que tenía derecho a la libre elección de un sucesor después de la muerte. del príncipe gobernante. Sin embargo, este derecho era a menudo ilusorio debido a la presión ejercida por los turcos. Varios príncipes de esta época ganaron reputación por su participación en los asuntos europeos. Entre ellos estaban: John Sigmund Zapolya (1541-70), Stephen Bathory (1571-75), más tarde rey de Polonia; Sigmund Bathory (1581-1602), Bethlen-Gabor (1625-29), los dos gobernantes llamados George RakGczy (1630-61), que eran aliados de Francia existentes en la Guerra de los treinta añosy Miguel I Apafy (1662-90). En Transilvania crecía constantemente la sensación de que la supremacía de los turcos, que interferían repetidamente en los asuntos internos del país, era vergonzosa. Esto y la influencia de un fuerte partido partidario de los Habsburgo, que siempre había existido en el país, condujeron varias veces a la unión de Transilvania con la monarquía austríaca, como en los años 1551-56 y 1598-1602. La conexión definitiva con Austria se produjo gracias al exitoso avance del ejército imperial tras el segundo asedio de Viena por los turcos en 1683, y la reconquista de Hungría por Austria en 1684-85. Transilvania fue separada de Turquía y el juramento de lealtad a Leopoldo I como rey de Hungría fue confirmado por varios tratados entre el emperador y los estados de Transilvania, el más importante de los cuales fue el Diploma Leopoldine del 4 de diciembre de 1691. Por su parte, Leopoldo reconoció todos los derechos de las tres naciones políticas de Transilvania y confirmó las antiguas libertades de los cuatro confesiones reconocidas en Transilvania. En 1697, el príncipe Miguel II Apafy renunció a todos sus derechos a una pensión y al título de príncipe del imperio, mientras que la Puerta retiró todos los derechos sobre Transilvania en la Paz de Karlbwitz (1699). De esta manera, la Corona húngara y la dinastía de los Habsburgo recuperaron Transilvania. La revuelta húngara bajo Francisco II Rakoczy amenazó nuevamente con la pérdida de Transilvania, ya que sus seguidores lo proclamaron gobernante del principado (1704), pero después de unos años la revuelta fue reprimida.
Bajo el gobierno de Austria, el país se convirtió en una tierra de la corona separada. El gobernante de Austria que era Príncipe de Transilvania no residía en el país, en consecuencia, la Cancillería Real de Transilvania (Excelsa Cancellaria regia Transilvania Aulica) se formó en Viena como autoridad principal para el ejercicio de los derechos principescos. Su jefe era un canciller y las órdenes de la cancillería eran imperativas sobre la junta de gobierno real (Excelsum regium Gubernio) que se había establecido en Hermannstadt en 1713 y que se trasladó a Klausenburg en 1790. Esta junta dirigió la administración del país, supervisó las iglesias y escuelas y formó la corte suprema. Las leyes las dictaba el gobernante junto con una Dieta que constaba de una cámara. En 1765 María Teresa elevó el principado al rango de gran principado, por lo que, en realidad, nada cambió. En 1715 el Católico Diócesis de Transilvania se restableció con su sede en Karlsburg. Así, durante siglo y medio, Transilvania formó una tierra de la corona distinta de la monarquía austríaca y fue independiente de Hungría. Este arreglo fue cambiado fundamentalmente por la Revolución Húngara de 1848-49. Ya en la década de 1830-40, el deseo de unión de Transilvania con Hungría se expresó constante y cada vez más en Hungría. Sin embargo, estos esfuerzos fracasaron debido a la oposición de los sajones, que lucharon enérgicamente por la independencia política de Hungría y la autoadministración municipal. Sin embargo, a pesar de la oposición de los sajones, la unión con los revolucionarios Hungría fue proclamada en la Dieta de Transilvania el 30 de mayo de 1848, y así Transilvania se vio involucrada en la deserción de la dinastía de los Habsburgo. Después de la represión de la revuelta con la ayuda de Rusia La supremacía de la Corona austríaca era absoluta en Transilvania, como en Hungría, durante los años 1849-60, después de lo cual el país recibió una vez más el derecho de autoadministración, y la cancillería de Transilvania se restableció formalmente en Viena. Por el tratado de ajuste entre Austria y Hungría en 1867, los esfuerzos magiares por el control de Transilvania tuvieron un éxito total. Su independencia como provincia de la corona fue anulada y se unió con Hungría. La cancillería de Transilvania en Viena y el tribunal supremo de Klausenburg fueron abolidos, la Dieta de Transilvania fue disuelta, la independencia municipal de los sajones fue destruida y en 1876 el país se dividió en quince condados. Desde entonces Transilvania no es más que una provincia húngara y la parte no húngara de la población, alemanes y rumanos, están a merced de una magyarización arbitraria por parte del gobierno húngaro.
La superficie de Transilvania es de 21,578 metros cuadrados; en 1900 su población era 2,476,998. De ellos, en cuanto a religión, el 13.3 por ciento eran católicos de rito latino, el 28.2 por ciento uniatos de rito griego y armenio. Ritos; el 30.3 por ciento, griegos ortodoxos; 14.7 por ciento miembros de los reformados Iglesia; 9 por ciento luteranos; 2.6 por ciento unitarios; 2.1 por ciento judíos. Según nacionalidades, el 32.9 por ciento eran magiares; el 9.3 por ciento, alemanes; el 56.5 por ciento, rumanos; el 1.1 por ciento, serbios; el resto eran principalmente gitanos o armenios. Existe para los católicos de rito latino la Diócesis de Transilvania con su sede en Karlsburg. Desde 1897 el obispo es Gustav Karl, conde mayor 16 de Szekhely, miembro de la Cámara de los Lores de Hungría. El cabildo catedralicio está formado por diez miembros, de los cuales 3 son nombrados por el rey y 7 por el obispo. En 1912 la diócesis contenía: 16 arcedianos, 229 parroquias, 398 sacerdotes seculares, 226 sacerdotes regulares, 354,145 católicos, 2 casas de minoritas con 29 miembros; 24 casas de franciscanos con 153 miembros; 1 de los Escolapios con 44 socios; 1 de monjes mequitaristas con 2 miembros; 9 de monjas franciscanas con 187 hermanas; 4 de Hermanas de la Misericordia con 56 Hermanas; 1 de monjas Ursulinas con 37 Hermanas. Hay 229 iglesias parroquiales y 2200 iglesias dependientes. Los católicos uniat tienen la Archidiócesis de Alba Julia Fogaras y su sufragánea la Diócesis of Armenierstadt. Los griegos ortodoxos están bajo la dirección de los griegos orientales rumanos. Archidiócesis en Hermannstadt. Los reformados o protestantes de los helvéticos Confesión, están bajo el obispo de Klausenburg; los luteranos están bajo el obispo de Hermannstadt; el unitarios tener un consistorio representativo en Klausenburg.
JOSÉ LIN