Baviera, EL REINO DE.—I. Constitución Política, Área, Población, etc..—El actual Reino de Baviera—llamado así por la tribu alemana llamada Boiarii—ha formado, desde 1871, una parte constituyente del Imperio Alemán. Es un Estado independiente de la confederación con derechos especiales; sus gobernantes pertenecen a la dinastía Wittelsbach, siendo el jefe de gobierno en 1907 el príncipe regente Luitpold. En tiempo de paz, el rey o su representante es el jefe del ejército; en tiempo de guerra el emperador, como jefe de todas las fuerzas, tiene, por acuerdo, el control. Como segundo estado (en tamaño) del imperio, Baviera tiene seis representantes en el Consejo Federal y cuarenta y ocho en el Parlamento Imperial (Reichstag), estos últimos diputados elegidos por voto directo. En su forma actual, Baviera consta de dos partes de tamaño desigual, geográficamente a cierta distancia entre sí, a ambos lados del Rin. Tiene una superficie de 29,283 millas cuadradas y una población (censo del 1 de diciembre de 1905) de 6,254,372 personas. Según declaraciones individuales de creencias, 4,608,469 personas, o el 70 por ciento de la población, pertenecen a la Católico Iglesia; 1,843,123 personas, o el 28.3 por ciento de la población, son partidarios de las confesiones luterana y calvinista; mientras que otras entidades religiosas (viejos católicos, Irvingitas, menonitas, metodistas, etc.) tienen sólo un pequeño número de seguidores. En Baviera hay 56,000 judíos, que viven principalmente en Munich, Nuremberg, y Furth, que se dedican principalmente a actividades comerciales e industriales; Forman una gran proporción de los médicos, abogados y jueces del país. La población alemana de Baviera se compone de la siguiente manera: descendientes de los Boiarii, que viven en la Alta y Baja Baviera y en la mayor parte del Alto Palatinado; Franconianos, una mezcla del Rin Franks, Turingios y Slays, que se encuentran en la región de Main y Redwitz; los suevos, que viven en la provincia que lleva su nombre; y los habitantes del Palatinado, una raza mestiza de sangre romana y alemana que tenía su hogar en la orilla izquierda del Rin. La diferencia de origen se evidencia en la variedad de dialectos y características provinciales. Naturalmente estas distinciones no son tan marcadas en las ciudades.
Afuera de Palatinado Renano Baviera es un país elevado y montañoso. Limita al sur con los Alpes, al este con las montañas llamadas Bosque de Bohemia (Bohmerwald) y al norte con la cadena llamada Bosque de Franconia (Frankenwald), mientras que las diversas cadenas llamadas Fichtelgebirge, Spessart y Rhongebirge representan distritos aislados de mayor o menor extensión. El Rin-Palatinado está dividido por las estribaciones de los Vosgos en una mitad oriental y otra occidental, ambas partes tienen un suelo fértil. Los principales ríos son el Danubio y el Rin. El primero entra en el país por Ulm y sale por Passau. En condiciones normales, es navegable para embarcaciones grandes por debajo de Ratisbona. Sus afluentes en Baviera desde el sur son el Iller, un arroyo rico en peces, el Lech, el Isar y el Inn; desde el norte sus afluentes son el Wornitz, el Altmuhl, el Regen y el Vils. En una distancia de unas cincuenta y tres millas, el Rin forma el límite entre los Palatinado Renano y Baden. Las tres provincias de Franconia se encuentran en el valle del Main, un arroyo bordeado de viñedos y muy utilizado para el comercio más allá de Bamberg. En sus orillas se encuentran tres florecientes ciudades bávaras: Schweinfurt, Würzburgy Aschaffenburg. Los afluentes del sur del Main, que salen del territorio bávaro cerca de Ostheim, son el Regnitz y el Tauber; el norte son el Rodach y el Saale. Sólo una pequeña parte del lago Constanza Pertenece a Baviera, pero hay numerosos lagos en Suabia y un número aún mayor en la Alta Baviera. Muchas de estas masas de agua destacan por sus paisajes pintorescos, como el Ammersee, el Alpsee, el Wurmsee, Tegernsee, Konigssee y, especialmente, Chiemsee, conocido como el “Lago de Baviera”. Contiene también mucha riqueza mineral: hierro, carbón, granito, basalto y sal, de las cuales hay grandes rendimientos y de excelente calidad. Hay numerosos manantiales minerales, algunos de los cuales son conocidos en todo el mundo. La agricultura en la Baja Baviera y la ganadería en Suabia, la Alta Baviera y la Franconia Media son las principales ocupaciones, mientras que los vinos de Franconia y el Palatinado y las frutas y verduras de Bamberg gozan de gran reputación. Centros de vida industrial en Nuremberg, Furth, Augsburgo y Ludwigshafen. Como centro artístico, Múnich ocupa sin lugar a dudas el puesto más alto en Alemania. Las líneas ferroviarias tienen una longitud de aproximadamente 3,700 millas y se amplían constantemente.
No se escatiman gastos en el avance de la educación. En 1903-04, las escuelas comunes costaban más de 7,500,000 dólares. Las tropas bávaras están equipadas con las mismas armas que las otras divisiones del ejército imperial alemán pero visten un uniforme diferente. Están comandados por generales nativos y constan de tres cuerpos de ejército que se dividen de la siguiente manera: 23 regimientos de infantería, 11 regimientos de caballería, 14 regimientos de artillería, 2 cazador regimientos, 3 batallones de pioneros, 3 batallones de transporte y 1 batallón de ferrocarril. Incluyendo todas las reservas, el ejército bávaro cuenta con más de 200,000 hombres. El costo anual del ejército es de 20,000,000 de dólares.
II. Historia temprana.—La historia temprana de Baviera varía según la provincia en cuestión; Las razas que ahora conviven pacíficamente bajo el gobierno de la dinastía Wittelsbach alguna vez estuvieron constantemente involucradas en sangrientas disputas. Hace mil años, el dominio bávaro incluía lo que hoy es la Alta y Baja Austria y las provincias alpinas del Tirol y Estiria. (Véase Monarquía austrohúngara.) El Palatinado estaba unido con Baviera propiamente dicha a través de sus gobernantes; tras la extinción (1778) de la rama más joven (bávara) de la línea Wittelsbach, la rama más antigua (Palatinado) se convirtió en la casa reinante de la Baviera electoral. Ante los cambios provocados por la Francés Revolución y la desaparición del Sacro Imperio Romano (1803 y 1819) aquellas partes de Franconia y Suabia que ahora pertenecen a Baviera disfrutaron de una existencia más o menos independiente, como Ansbach-Bayreuth, los Arzobispados de Würzburg, Bamberg, Eichstatt, Augsburgo, etc., las ciudades libres de Augsburgo, Nuremberg, Schweinfurt, Kempten, etc., los principados de Casten y Öttingen, las posesiones de los condes de Ortenburg, Giech, etc. En este artículo sólo se pueden abordar los períodos más importantes de la historia del Ducado y, más tarde, del Electorado de Baviera.
Los Boiarii, aparentemente, estaban relacionados con los marcomanos o eran idénticos a ese pueblo que, después de que los romanos fueron expulsados de la región en el siglo V, comenzó a extenderse desde la margen derecha del Danubio y gradualmente extendió su control como hasta el río Lech y en lo más profundo de la región alpina. Los jefes de los Boiarii pertenecían a la familia de los Agilolfing, que eligieron pronto Ratisbona como su capital. El duque Garibald I, que vivió a mediados del siglo VI, parece haber tenido el poder de un soberano. Su hija, Theodelinda, se convirtió en reina de los Langobardi. Su hermano, Tassilo I, se vio, sin embargo, obligado a reconocer la supremacía del Franks del que su hijo, Garibald II, pudo deshacerse por un tiempo (alrededor de 630). Pero esta independencia fue de corta duración. El Franks bajo Carlos Martel nuevamente sometió a sus descendientes. Cuando Tassilo II, que había hecho mucho para promover la expansión de Cristianismo y civilización en dirección al este. Europa, buscó recuperar su independencia perdida, fue depuesto y enviado a un monasterio.
Baviera se convirtió ahora en una provincia franca gobernada por representantes del rey franco (794). Adquirió mayor importancia cuando Luis el Alemán, que había recibido la parte oriental del reino franco mediante el Tratado de Verdún (843), estableció su residencia en Baviera. Su nieto Arnulfo, duque de Carintia, fue coronado emperador en 896. Uno de sus parientes, el margrave Luitpold, que cayó en una batalla (906) contra los magiares, es considerado el primero de la línea de Scheyren-Wittelsbach. Tras la extinción de la dinastía carovingia, Arnulfo, hijo de Leopoldo, reclamó la posición de príncipe soberano. Esto lo involucró en la guerra con Enrique I el Sajón, rey de Alemania, cuyo intento parcialmente exitoso de conquistar a Arnulfo fue completado por Otón I. Después de la deposición de Eberhard I, el hijo mayor del duque Arnulfo (939), Baviera ya no tenía gobernantes nativos, sino sajones, franconios y miembros de la familia Welf. quien gobernaba como vasallos del rey con el título de duque. No hasta el Emperador Federico I, en 1180, recompensó a Otón de Wittelsbach por su valentía concediéndole Baviera si un auténtico bávaro ascendía al trono de sus padres. Otto y sus enérgicos sucesores sentaron las bases de la importancia futura de Baviera.
En 1214, el Rin-Palatinado se unió a Baviera. Luis II (1253-94) fue sucedido por su hijo Luis III (conocido como Emperador Luis IV del Sacro Imperio Romano Germánico) quien, mediante un acuerdo en 1329 en Pavía, tomó Baviera propiamente dicha, dejando a Rodolfo, su hermano, el Rin-Palatinado. Las grandes posesiones que Luis III consiguió para su familia (Países Bajos, Brandenburgo, el Tirol, etc.) fueron perdidos para sus sucesores por la discordia y las sucesivas particiones. Albert IV, sin embargo, reunió el país en un solo dominio y lo aseguró contra una mayor división mediante su ley de 1506. Su hijo Guillermo IV (1508-50) y su nieto Albert V (1550-79) impidió que las doctrinas luteranas y anabautistas entraran en territorio bávaro. Durante el reinado de Guillermo V (1579-98) y aún más durante el reinado de Maximiliano I (1598-1651), Baviera estuvo a la cabeza de la contra-Reformation hasta Católico Liga. A estos dos gobernantes se debió que el progreso del Reformation fue controlado y que parte del territorio que había sido afectado por él fue restituido a la Iglesia. El emperador Fernando II concedido duque Maximilian de Baviera por su lealtad a la dignidad electoral (1623). Baviera pagó un precio amargo por su nueva posición en las devastaciones de los Treinta Años. Guerra. Fernando María (1651-79) trató de restaurar la prosperidad del país, pero las cosas se complicaron durante los reinados de su hijo, Maximilian Emanuel (1679-1726), conquistador de los turcos, y de su nieto Carlos Albert (1726-45) por las guerras de sucesión española y austriaca. No fue hasta el reinado del Elector Maximilian (Joseph) III (1745-77) ese orden fue nuevamente restablecido. Durante este reinado los jesuitas fueron suprimidos (1773).
Maximilian Fue el último de la rama más joven de la línea Wittelsbach. Después de su muerte, la rama mayor (Palatinado) de la familia le sucedió en el trono en la persona del amante del arte Carlos Teodoro (1778-99), bajo quien se estableció una nunciatura papal en Munich (1785). Los últimos años de Charles Theodore estuvieron amargados por muchas desgracias. La joven República francesa le arrebató el territorio al otro lado del Rin y tuvo que soportar muchas humillaciones por parte de sus súbditos. Hasta ese momento Baviera había sido enteramente una Católico país. Nuevas condiciones surgieron cuando Maximilian VI (Joseph) ascendió al trono (1799). Este gobernante estuvo casado dos veces con protestantes; A los no católicos se les concedieron los mismos derechos políticos que a los católicos y se permitieron los servicios luteranos en la capital. El Gobierno procedió con severidad contra toda forma de Católico vida religiosa. El número de iglesias que fueron desmanteladas o profanadas en aquella época es difícilmente creíble; los tesoros del arte de antaño fueron vendidos por una miseria o tratados de manera vergonzosa; carros enteros cargados de libros y documentos fueron quemados o arrojados al río; puestos docentes ocupados por oponentes declarados de todas las religiones; y un lujo extravagante y frívolo se puso de moda en la corte. En 1805, Baviera se alió con Napoleón contra Austria y Rusia. A cambio, el victorioso corso hizo de Baviera un reino (1 de enero de 1806). Como miembro de la Confederación Renana Maximilian (Joseph) IV luchó contra Prusia en 1806, contra Austria en 1809 y contra Rusia en 1812. Treinta mil soldados bávaros murieron en Rusia, víctimas del clima o de encuentros con los cosacos. Después de la batalla de Leipzig Baviera se unió a los aliados en el momento adecuado, de modo que pudo conservar la mayor parte de su territorio. Después de que el canciller, el conde von Montgelas, se retirara de su cargo (2 de febrero de 1817), se hicieron esfuerzos para restaurar las condiciones anteriores y ese mismo año se creó una Concordato, que aún está operativa, se realizó con el Curia romana; al año siguiente, el rey aprobó una constitución que ha dado buenos resultados en todos los aspectos.
Durante el reinado del rey Luis I (1825-48) el Iglesia prosperó mucho; se restauraron antiguas catedrales; se fundan nuevas iglesias y monasterios; y los pintores y escultores llegaron en gran número a Munich, donde encontraron empleos rentables. La colosal figura de Baviera, el Salón de la Fama, el Walhalla, el Salón de la Libertad y la basílica de San Bonifacio mantienen viva la memoria de Luis I, el mayor gobernante de la historia de Baviera. El movimiento revolucionario de 1848 obligó a Luis a abdicar. Su hijo, Maximilian II (1848-64), un gobernante bien intencionado pero débil, hizo mucho por ampliar el aprendizaje, especialmente en el dominio de la historia; Sin embargo, no tuvo suerte con los hombres que seleccionó para ocupar las cátedras y por esta razón perdió popularidad entre sus Católico asignaturas. Su sucesor, el visionario Luis II (1864-86), ascendió al trono a la edad de dieciocho años. La guerra civil de 1866 obligó a Baviera a hacer grandes sacrificios. Cuatro años más tarde, el ejército bávaro participó honorablemente en la guerra franco-alemana y en 1871 Baviera se convirtió en miembro del nuevo Imperio alemán. Durante el reinado de Luis II se dio un especial impulso a la arquitectura y al arte industrial. La creciente locura del rey hizo necesario el nombramiento del príncipe Leopoldo como “regente del reino”, y poco después Luis encontró la muerte, de una manera nunca explicada claramente, en el Starnbergersee. Como su hermano Otto era mentalmente incapaz de gobernar, Luitpold (n. 12 de marzo de 1821) continuó en su cargo de regente. Baviera ha prosperado enormemente bajo su sabio gobierno; su bisnieto Luitpold, asegura la sucesión en su línea.
III. Introducción de Cristianismo.-El cristianas Probablemente la fe fue introducida por primera vez en Baviera, tanto en el Danubio como en el Rin, por soldados y comerciantes romanos. [Cfr. Huber, “Geschichte der Einfuhrung und Verbreitung des Christenthums in Sudosten Deutschlands” (Salzburgo, 1874-75), 4 vols.; Hefele, “Geschichte der Einfuhrung des Christenthums im sudwestlichen Deutschland” (Tubingen, 1837).] En las primeras edades del Iglesia Augusta Vindelicorum (Augsburgo) fue famosa por el martirio de Santa Afra y sus compañeras; Ratisbona también tuvo sus confesores y lo mismo puede decirse de Speyer. Pero no fue hasta el final de las migraciones alemanas y el establecimiento de condiciones más ordenadas en el Imperio merovingio-carlovingio que Cristianismo echó raíces firmes. Como es bien sabido, los misioneros inicialmente irlandeses, y más tarde francos y anglosajones, sembraron la semilla del Evangelio en los corazones de los rudos guerreros cuya vida hasta entonces se había dedicado a la lucha, la caza, el juego y la bebida. Entre estos misioneros estaban: San Kilian y sus alumnos Colonat (Coloman) y Totnan en Würzburg; en la región de Alpgau St. Magnus; en Ratisbona y Freising San Ruperto, San Emmeram y San Corbiniano. Winfrid (San Bonifacio), que en realidad tiene derecho al nombre de “Apóstol de los alemanes”, introdujo regulaciones más estrictas. Las diócesis de Freising, Ratisbona, Passau, Würzburg, y Eichstatt fueron establecidos o reorganizados, mientras que la fundación de monasterios permitió formar adecuadamente al sacerdocio y elevar el nivel espiritual y moral de los laicos. Cuando se creó Bonifacio arzobispo of Maguncia (747) Augsburgo y Constanza se convirtieron en sus sufragáneos, habiendo pertenecido anteriormente, respectivamente, a Aquileia y Besançon. Después Carlomagno había derrocado a la familia gobernante nativa, los Agilolfings, Papa León III erigió (798) la nueva provincia de Salzburgo a la que se unieron Ratisbona, Freising, Passau y Seben (Brixen), en lo que hoy es el Tirol. Pero las primeras diócesis mencionadas, junto con la de Neuburg, que pronto desapareció, quedaron dependientes de Maguncia. Con algunos cambios de nombres y límites, estos todavía existen. El Diócesis de Bamberg, formada más tarde a partir de las provincias existentes, no era sufragánea de Maguncia pero dependía directamente de Sede apostólica. El pequeño Diócesis de Chiemsee, fundada en 1206, siempre dependió de Salzburgo; fue suprimido a principios del siglo XIX.
IV. Divisiones eclesiásticas—Las actuales divisiones eclesiásticas de Baviera se basan en la Bula de Circunscripción emitida por Papa Pío VII, 1 de abril de 1818 y hecho público el 23 de septiembre de 1821. Según esto, Baviera está dividida en las dos provincias eclesiásticas de Munich-Freising y Bamberg; la primera archidiócesis tiene como sufragáneos a Augsburgo, Passau y Ratisbona; los sufragáneos del segundo son Würzburg, Speyer y Eichstatt. El Ministerio del Interior para el Culto y Educación tiene a su cargo los intereses de la Corona y del Estado en sus relaciones con el Católico Iglesia del país; este ministerio es el principal guardián estatal de las diversas donaciones religiosas y caritativas y cuenta con la ayuda de las autoridades civiles de los distritos gubernamentales. Desde 1878 existe un tribunal administrativo que controla diversas cuestiones relacionadas con las sociedades religiosas (entre otras, la formación religiosa de los niños). Cfr. Silbernagl, “Verfassung and Verwaltung sammtlicher Religionsgenossenschaften in Bayern” (4ª ed. Ratisbona, 1900); Schlecht, “Bayerns Kirchenprovinzen, ein Ueberblick uiber Geschichte und gegenwartigen Bestand der katholischen Kirche im Konigreich Bayern” (Múnich, 1902).
Los límites de las diócesis no coinciden con los límites de las divisiones políticas excepto en el caso de Würzburg (Baja Franconia) y de Speyer (Rin Palatinado). El Archidiócesis de Bamberg Se extiende por Baviera desde Wurtemberg hasta Bohemia y Sajonia; el territorio del sufragáneo Diócesis of Würzburg se extiende más allá de las fronteras del país. Eichstatt incluye partes de Franconia Media, el Alto Palatinado, la Alta Baviera y Suabia. Ratisbona es la diócesis más grande; incluye no sólo la mayor parte del Alto Palatinado, sino también partes de la Alta y Baja Baviera, así como la Alta Franconia. El Arquidiócesis de Munich-Freising abarca además de la mayor parte de la Alta Baviera una parte de la Baja Baviera, incluida principalmente en el sufragáneo Diócesis de Passau. Diócesis de Augsburgo incluye toda Suabia y los distritos judiciales occidentales de la Alta Baviera; en el norte se extiende hasta Franconia Media.
V. Iglesia Estadística.—Según el “Zeitschrift des koniglichen bayerischen statistischen Bureau” (1906, núms. 2 y 3), la Católico La población de los distintos distritos fue la siguiente:
Alta Baviera………………………………..1,299,372
Baja Baviera……………………………….. 700,118
Rin Palatinado………………………………. 391,200
Alto Palatinado y Ratisbona……………… 525,933
Alta Franconia …………………………………… 316,545
Franconia Media…………………………………… 227,119
Baja Franconia……………………………………. 546,962
Suabia y Neuburg………………………………. 646,220
Total…………………………………………4,653,469
En el Rin Palatinado, la Alta Franconia y especialmente en la Franconia Media, los noCatólico la población es decididamente mayoritaria, a saber: Rin Palatinado, 479,694; Alta Franconia, 362,519; Franconia Media, 623,546. En la Alta Baviera, la Baja Franconia y Suabia los protestantes suman más de 100,000 personas, mientras que en el Alto Palatinado las cifras apenas llegan a la mitad. En la Baja Baviera no hay más de 10,000 no católicos. Se reporta un rápido crecimiento en el Católico parroquias de Nuremberg (90,000), Augsburgo (70,000), Erlangen, Schweinfurt y Memmingen; Las parroquias protestantes han aumentado su población en Munich (80,000), Würzburg (15,000), Aschaffenburg, Ingolstadt y Forchheim; mientras en el Católico En las provincias están surgiendo rápidamente iglesias y capillas protestantes. Difícilmente se puede decir lo mismo de Católico iglesias en los distritos protestantes, aunque últimamente se ha hecho más en este sentido que en años anteriores y algunas parroquias como Wunsiedel, Hof y Weissenburg poseen aquí y allá iglesias acreditadas. El establecimiento de Boniface Verein podría haber resultado muy útil a este respecto y habría contrarrestado los esfuerzos de Gustavus-Adolphus Verein; pero un falso respeto hacia el rey Luis I (fundador de la Ludwig-Mission Verein, exclusivamente bávara) ha impedido, a pesar de todos los esfuerzos, su implantación en el reino.
Cada diócesis tiene un capítulo catedralicio que, según el Concordato, además del servicio del coro actúa como consejo del obispo. Estos capítulos incluyen un rector, un decano, varios cánones y curas. En Munich, además del capítulo, existe una fundación colegiada de predicadores de la corte (San Cayetano) organizada de manera similar. A finales de 1904 había 3,022 parroquias atendidas por 3,144 párrocos o curas y 2,578 vicarios y capellanes; también había 1,985 clérigos regulares (benedictinos, franciscanos, carmelitas, capuchinos) que vivían en 86 monasterios y hospicios. Las órdenes de mujeres contaban en esa fecha con 12,586 integrantes en 79 casas y 1,087 dependencias. Con pocas excepciones, las religiosas se dedican a la enseñanza y a la enfermería. En Baviera hay más de 1,000 parroquias protestantes con 1,400 párrocos y predicadores asistentes. En 1903 el Católico Iglesia los fondos, incluidos los bienes inmuebles, ascendieron a unos 42,500,000 dólares; los fondos de las denominaciones protestantes a $5,000,000. Como los ingresos de los fondos de la iglesia a menudo no son suficientes para mantener en buen estado los edificios de la iglesia, etc., algunas ciudades han decidido imponer un impuesto eclesiástico, que hasta ahora ha sido moderado. [Cfr. Geiger, “Taschenkalender fur den katholischen Klerus” (Ratisbona, 1907), en cuanto a los salarios, pensiones y rango del clero.]
VI. Educación e instituciones benéficas.—El sistema escolar se compone de escuelas públicas, escuelas técnicas y de continuación, gimnasios con cursos clásicos, realgimnasia (sin griego), Escuelas reales (escuelas secundarias sin latín ni griego), Escuelas superiores reales (gimnasios sin latín ni griego, que preparan para las escuelas técnicas), escuelas comerciales, seminarios para profesores, liceos, tres universidades, una escuela secundaria técnica, etc. Excepto en casos raros, las escuelas primarias son principalmente confesionales. Todas las denominaciones utilizan las escuelas intermedias y secundarias. Se imparte instrucción religiosa tanto en estas escuelas como en las primarias. Las universidades de Munich y Würzburg have Católico facultades teológicas. En Munich hay un seminario para la formación de sacerdotes llamado Georgianum y las provincias tienen instituciones similares, generalmente relacionadas con liceos. Siguiendo las indicaciones del Consejo de Trento hay en todas las diócesis seminarios para niños (pequeños seminarios) cuyo objetivo es preparar a jóvenes sin medios para estudiar en los gimnasios. En Munich el número total de profesores universitarios es de 250; en Würzburg, 158; en Erlangen, 100; en la escuela secundaria técnica, 100. En las demás instituciones, el número de profesores es correspondientemente menor.
La asistencia de estudiantes a Múnich oscila entre 5,000 y 6,000; en Würzburg, 1,400.. Los estudiantes de la escuela secundaria técnica son unos 3,000; la academia de bellas artes y la academia de música tienen cada una 300 estudiantes. En 1904, los liceos tenían alrededor de 1,000 estudiantes matriculados. Algunos gimnasios, como el de San Esteban en Augsburgo y los de Metten y Münnerstadt, están a cargo de miembros de las órdenes regulares (benedictinos y agustinos). Sin embargo, la mayoría de los profesores son legos. En Baviera, por diversas razones, relativamente más protestantes que católicos estudian las ramas superiores y, en consecuencia, los no católicos estudian las ramas superiores.Católico profesores casi en todas partes iguales en número a los de la Católico Fe. Esta situación ha cambiado algo gracias a los trabajos del Albertus-Magnus Verein, así como a los trabajos de las asociaciones y ligas de Católico estudiantes. También se han realizado esfuerzos para aumentar el número de progimnasia (sin clases superiores) en ciertos Católico distritos; los distritos protestantes están mejor equipados con este tipo de escuelas.
Baviera está bien provista de instituciones para el cuidado de enfermos, lisiados, niños y ancianos. Muchas de estas fundaciones están en gran parte dotadas y se remontan a siglos anteriores. En el Católico instituciones benéficas activas miembros de las órdenes religiosas de ambos sexos; las instituciones protestantes son atendidas por diaconisas. También hay instituciones en las que están representadas ambas religiones, como el hospital de Augsburgo, donde los pacientes de ambas confesiones son atendidos por Católico y hermanas protestantes. En Munich sólo hay hermanas de la Sociedades de San Vicente de Paúl, y en Nuremberg diaconisas, aunque en ambos lugares el porcentaje de pacientes de otras religiones es grande. El clero de las diferentes religiones ejerce su cargo sin ser molestado en los hospitales de ambas ciudades. Entre las demás asociaciones humanitarias cabe mencionar la Gesellenverein, que ofrece a los oficiales mecánicos viajeros la oportunidad de seguir formándose. En casi todas las ciudades más grandes dispone de pensiones y, en algunos lugares, de casas grandes y bien equipadas. Los sindicatos de trabajadores se esfuerzan por contrarrestar las tendencias de los socialdemócratas; Las asociaciones de ciudadanos y votantes se esfuerzan por enviar al Parlamento bávaro y al Parlamento imperial representantes de países cristianas .
Estado Civil de la Iglesia.—Las relaciones de Iglesia y Estado se resuelven en todos los puntos importantes por el Concordato y la Constitución [cf. Silbernagl, op. cit.; Ídem, “Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts” (Ratisbona, 1903), 4 vols.; Girón y Areas, “La situación jurídica de la Iglesia en los diversos estados de Europa y de América”(Madrid, 1905)]. Aunque las promesas hechas Santa Sede no se mantuvieron en todos los detalles, por ejemplo a principios de los años setenta del siglo XIX, pero, en conjunto, las condiciones son satisfactorias; Esto se debe en gran medida al fuerte sentimiento religioso de la dinastía reinante, una vez más completamente Católico. Católico Iglesia Sin embargo, no tiene privilegios especiales. Está en pie de igualdad con los luteranos, los reformados y los cismáticos griegos.
En Baviera no se conocen parroquias bajo la jurisdicción de monasterios, como en Austria. Cuando miembros de las órdenes religiosas asumen funciones pastorales, es sólo a modo de sustitución; en estos casos reciben el mismo apoyo gubernamental que el clero secular. los fondos de la Iglesia están sujetos a impuestos como otros fondos. No se otorga ninguna concesión ni mitigación. Los sacerdotes no están obligados a actuar como asesores laicos, ni a actuar como jurados, ni a ser tutores de menores. El servicio militar no es obligatorio para los estudiantes de teología, al menos si, cuando se moviliza el ejército, han sido ordenados subdiáconos. En este caso trabajan como enfermeras. El código civil tiene jurisdicción eclesiástica limitada en materia de matrimonio, pero los católicos aún respetan la enseñanza del Iglesia, especialmente porque sólo la muerte puede disolver el matrimonio. Una cuestión seria es el gran aumento de los matrimonios mixtos, especialmente en las grandes ciudades, y la consiguiente educación protestante de los niños. Por diversas consideraciones, el mal no ha sido combatido con la firmeza que debería. Prisiones y los reformatorios son, por regla general, visitados por clérigos de todas las religiones, pero se toman todas las medidas necesarias para la supervisión pastoral de Católico prisioneros. Los presos condenados a muerte son acompañados por sacerdotes hasta el patíbulo. Son frecuentes las donaciones y legados testamentarios de objetos religiosos y benévolos. Se dictan con arreglo a las disposiciones del Código Civil, según las cuales cualquier asociación que haya dado la debida notificación a las autoridades se considera una persona en el sentido de la ley. En las ciudades los cementerios pertenecen, por regla general, a la comunidad civil, pero en casi todo el país forman parte de la parroquia y son utilizados en común por la comunidad. cristianas confesiones. Cremación En Baviera no está permitido, aunque hay agitación a su favor.
Quienes deseen información más detallada pueden consultar las siguientes autoridades: Hopf, “Bayerische Geschichte in Zeittafeln” (Nuremberg, 1865); Denk y Weiss, “Unser Bayerland” (Múnich, 1906); Riezler, “Geschichte Bayerns” (Gotha, 1878, 1903), 6 vols.; Doberl, “Entwickelungsgeschichte Bayerns” (Munich, 1906), 1 vol., que se extiende hasta 1648. Una autoridad confiable sobre la dinastía Wittelsbach es: Hautle, “Genealogie des erlauchten Stammhauses Wittelsbach” (Munich 1870). Entre las autoridades del Rin Palatinado se encuentran: Musser, “Geschichte der rheinischen Pfalz” (Heidelberg, 1845), 2 vols.; Remling, “Geschichte der Bischofe zu Speyer” (Maguncia, 1852), 4 volúmenes; Hilgard, “Urkundenbuch zur Geschichte der Stadt Speyer” (Estrasburgo, 1885); Molitor “Urkundebuch bezuglich zur Geschichte der Stadt Zweibrucken” (Zweibrucken, 1888). Para la historia de Franconia: Stein, “Geschichte Frankens” (Schweinfurt, 1883-86), 2 vols. Para la historia de Suabia: Braun, “Geschichte der Bischofe von Augsburg” (Augsburgo, 1813), 4 vols.; Steichele, “Das Bisthum Augsburg, historisch and statistisch beschrieben” (Augsburgo, 1864-94), 6 vols., continuación de Schroder; Baumann, “Geschichte des Algau” (Kempten, 1880-94), 3 vols.
PÍO WITTMANN