Pablo V, PAPA (CAMILLO BORGHESE), n. en Roma, 17 de septiembre de 1550; elegido el 16 de mayo de 1605; d. 28 de enero de 1621. Aunque orgulloso de llamarse romano, como leemos en la fachada de San Pedro y en su epitafio, Borghese descendía de una familia noble de Siena que ocupó cargos importantes en esa ciudad y reclamó a Santa Catalina como pariente. Su traslado a Roma fue causado por los interminables disturbios que hicieron la vida en Siena inaguantable. Camillo recibió una cuidadosa formación en jurisprudencia en Perugia y Padua, y se convirtió en un canonista de marcada habilidad. Ascendió en la carrera eclesiástica de manera constante, si no rápidamente; en 1596 fue nombrado cardenal por Clemente VIII y pasó a ser Cardenal–Vicario Parroquial of Roma. Se mantuvo alejado de todos los partidos y facciones, dedicando todo su tiempo libre a sus libros de leyes. En consecuencia, a la muerte de León XI, todas las miradas se centraron en él y ascendió al trono papal sin compromiso ni obligación de ningún tipo. Su formación jurídica pronto se hizo visible en todas sus palabras y acciones. No sabía nada de compromisos y procedió a gobernar el Iglesia no desde el punto de vista de la diplomacia sino desde el punto de vista de las decretales. Consideró que era su deber mantener inviolados todos los derechos y reclamaciones presentados por sus predecesores. Esto hizo que su personaje asumiera en ocasiones un aspecto muy severo e intransigente. Su primer acto público fue enviar a sus sedes a los prelados e incluso a los cardenales que residían en Roma con uno u otro pretexto. El Consejo de Trento había declarado que era pecado grave que un obispo estuviera ausente. que estaba comprometido en Roma haciendo el negocio del Santa Sede no hizo ninguna diferencia. Pablo pronto se vio envuelto en controversias con varias ciudades de Italia sobre cuestiones relativas a la jurisdicción eclesiástica y a las relaciones entre Iglesia y Estado. La disputa más amarga fue con la orgullosa República de Venice, que se negó a reconocer la exención del clero de la jurisdicción de los tribunales civiles y aprobó dos leyes detestables para el Curia romana, el primero prohibía la enajenación de bienes inmuebles a favor del clero, el segundo exigía la aprobación del poder civil para la construcción de nuevas iglesias. Pablo exigió la derogación de estas ordenanzas anticlericales e insistió en que dos clérigos que habían sido encarcelados debían ser entregados al tribunal eclesiástico. La disputa se hizo cada día más amarga y gradualmente se convirtió en una amplia discusión sobre la posición relativa de Iglesia y Estado. Lo que dio importancia europea a la disputa fue la habilidad de los campeones que entraron al campo por ambos lados. Por las reclamaciones del Iglesia estaban los cardenales Baronio y Belarmino; La causa de Venice fue defendido por los servitas Paolo Sarpi, un hombre de maravillosas habilidades literarias y enemigo jurado de la corte romana. El 17 de abril de 1606, el Papa pronunció colectivamente sentencia de excomunión contra el dux, el Senado y el gobierno. Concedió un espacio muy breve para la sumisión, tras lo cual impuso un entredicho a la ciudad. El clero tuvo ahora que tomar partido a favor o en contra del Papa. Con excepción de los jesuitas, los Teatinos, y los capuchinos, que fueron inmediatamente expulsados, todo el cuerpo del clero secular y regular se mantuvo con el Gobierno y continuó celebrando servicios, a pesar del interdicto. La festividad del Corpus Christi se celebró con inusitado esplendor y Sarpi celebró misa por primera vez en años. El cisma duró aproximadamente un año; y la paz fue reparada gracias a la mediación de Francia y España. La República se negó a derogar abiertamente las odiosas leyes, pero prometió “comportarse con su acostumbrada piedad”. Con estas oscuras palabras el Papa se vio obligado a contentarse; levantó las censuras el 22 de marzo de 1607. Teatinos y a los capuchinos se les permitió regresar; Se hizo una excepción contra los jesuitas.
El Papa vigilaba atentamente los intereses de la Iglesia en cada nación. El 9 de julio de 1606 escribió una carta amistosa a Jaime I de England para felicitarlo por su ascenso al trono, y se refirió con dolor al complot perpetrado recientemente contra la vida del monarca. Pero le ruega que no haga sufrir a los católicos inocentes por el crimen de unos pocos. Promete exhortar a todos los católicos del reino a ser sumisos y leales a su soberano en todo lo que no se oponga al honor de Dios. Desafortunadamente, el juramento de lealtad que James exigió a sus súbditos contenía cláusulas a las que no Católico podría en conciencia suscribirse. Fue condenada solemnemente en dos escritos, el 22 de septiembre de 1606 y el 23 de agosto de 1607. Esta condena ocasionó una amarga disensión entre el partido del arcipreste George Blackwell y los católicos que se sometieron a la decisión del Santa Sede. En Austria los esfuerzos del Papa se dirigieron a solucionar las disputas entre los católicos y a dar ayuda moral y material a los Católico Unión. Sobrevivió a la batalla de Praga, que puso fin al breve reinado del "rey del invierno" calvinista.
Pablo V no estuvo más libre de nepotismo que los demás pontífices de ese siglo. Pero si parecía mostrar demasiados favores a sus parientes, hay que decir que eran hombres capaces de llevar una vida intachable y dedicaban sus grandes ingresos al embellecimiento de su vida. Roma. Paul tuvo el honor de dar los últimos toques a la basílica de San Pedro, que llevaba un siglo de construcción. Él enriqueció el Vaticano Biblioteca, le gustaba el arte y le animaba guido reni. Canonizó a San Carlos Borromeo y a Santa Francisco de Roma. Beatificó a los Santos. Ignacio de Loyola, Francisco Javier, Felipe Neri, Teresa la Carmelita, Luis Bertrand, Tomás de Villanova e Isidoro de Madrid. Durante su pontificado, un gran número de nuevos institutos de educación y caridad dieron nuevo brillo a la religión. Sus restos fueron colocados en la magnífica capilla Borghese en Santa María la Mayor, donde su monumento es universalmente admirado.
JAMES F. LOUGHLIN