Cullen, PABLO, Cardenal, arzobispo de Dublín, n. en Prospect, condado de Kildare, Irlanda, 29 de abril de 1803; d. murió en Dublín el 24 de octubre de 1878. Sus primeros días escolares los pasó en la escuela Shackleton del pueblo vecino de Ballytore. Entró en Carlow Financiamiento para la como alumno en 1816, y procedió, en 1820, a la Financiamiento para la de propaganda en Roma donde su nombre está registrado en la lista de estudiantes con fecha del 29 de noviembre de 1820. Al finalizar un distinguido curso de estudios, fue seleccionado para celebrar una disputa pública en los salones de Propaganda el 11 de septiembre de 1828, en 224. tesis de toda la teología e historia eclesiástica. Este torneo teológico fue privilegiado en muchos sentidos, ya que León XII, asistido por su corte, presidió la ocasión, mientras que asistieron no menos de diez cardenales, junto con toda la élite del clero eclesiástico. Roma. El joven abad Pecci, futuro León XIII, estuvo presente en la disputa y, refiriéndose a ella más tarde, declaró que le había causado una impresión indeleble y que estaba lleno de admiración por el brillante talento y la singular modestia del Estudiante irlandés. Durante sus estudios, Paul Cullen había adquirido un profundo conocimiento de las lenguas clásica y oriental, y era novedoso ver a un joven sacerdote irlandés, inmediatamente después de su ordenación, nombrado para las cátedras de hebreo y sacro. Escritura en las escuelas de Propaganda, y recibiendo al mismo tiempo el cargo de la famosa imprenta de la Sagrada Congregación.
A este último cargo renunció en 1832, cuando fue nombrado rector de la Colegio irlandés en Roma, pero durante el corto. Durante su administración publicó una edición estándar del Léxico griego y latino de Hedericus, que todavía ocupa su lugar en las universidades italianas; también editó el Acta de la Congregación de Propaganda en siete volúmenes en cuarto y otras obras importantes.
Mientras era rector de los irlandeses Financiamiento para la (1832-1850) fue admitido en la íntima amistad de Gregorio XVI y Pío IX. Aprovechó la influencia de la que disfrutó para salvaguardar los intereses de los irlandeses. Iglesiay desenmascarar las intrigas de los agentes británicos que en este período eran incansables en sus intentos de imponer sus opiniones políticas al Vaticanoy forjar grilletes para Católico Irlanda. Durante el turbulento período de la Revolución Romana, el Dr. Cullen, a petición de la Sagrada Congregación, aceptó el responsable cargo de rector de la Financiamiento para la de Propaganda, reteniendo, sin embargo, el cargo de Rector de los irlandeses Financiamiento para la. Poco después de su nombramiento, el Triunvirato Revolucionario, en el frenesí de su triunfo, emitió órdenes para que en pocas horas el Financiamiento para la El Departamento de Propaganda debía disolverse y los edificios debían apropiarse para fines gubernamentales. Sin demora, el rector apeló a Lewis Cass, el ministro de los Estados Unidos, para que protegiera a los ciudadanos de los Estados Unidos que eran estudiantes de la universidad. Al cabo de una hora, la bandera estadounidense ondeaba sobre el sitio de propaganda. Financiamiento para la. Se retiró el mandato de los triunviros y se emitió un decreto en el sentido de que la Propaganda debería mantenerse como una institución de fama mundial, de la cual Roma estaba justamente orgulloso. Así, gracias al rector irlandés y la bandera estadounidense, el venerable colegio se salvó de la confiscación.
El Dr. Cullen fue ascendido a la Sede primacial de Armagh el 19 de diciembre de 1849 y fue consagrado por el Cardenal Prefecto de Propaganda en la iglesia de los irlandeses. Financiamiento para la, Roma, 24 de febrero de 1850. Se asignó un campo más amplio a su celo y piedad cuando fue transferido a la Sede de Dublín el 1 de mayo de 1852. Fue elevado al cardenalato como Cardenal sacerdote de San Pietro in Montorio en 1867, siendo el primer obispo irlandés al que se le confirió esa alta dignidad.
El primer gran deber que como Delegado de la Sede apostólica recayó en el recién nombrado arzobispo de Armagh fue convocar a la Sínodo de Thurles (1850), el primer sínodo nacional celebrado con la debida solemnidad pública en Irlanda desde el comienzo de la Reformation período. El objetivo principal del sínodo fue restaurar el vigor de la disciplina eclesiástica en Irlanda, y esto se logró en la máxima medida. Veinticinco años después, Cardenal Cullen, una vez más como Delegado Apostólico, presidió el sínodo nacional celebrado en Maynooth en 1875. Este segundo sínodo añadió la gracia suprema a las múltiples bendiciones que habían recibido los irlandeses. Iglesia de la Primera Plenaria Sínodo. A lo largo de su episcopado, su mayor preocupación fue controlar el proselitismo, promover la belleza de la Casa de Diosy multiplicar las instituciones de ilustración, caridad y benevolencia. En todo esto, sus esfuerzos fueron admirablemente secundados por el clero y las diversas hermandades cuya devoción a la sagrada causa de la religión estaba más allá de toda alabanza.
Estaba particularmente decidido a llevar las bendiciones de la educación religiosa al alcance de los católicos más pobres del país. El sistema de educación nacional adoptado por el Gobierno para Irlanda en 1832 se produjo una gran mejora con respecto a los sistemas de proselitismo llevados a cabo hasta entonces por los anti-Católico agencias que reciben ayuda gubernamental. Sin embargo, durante muchos años el funcionamiento del sistema quedó prácticamente en manos de los protestantes. arzobispo de Dublín (Dr. Whately) y su aliado presbiteriano, el reverendo James Carlile, quienes fueron incesantes en esfuerzos sin escrúpulos para convertirlo en un motor de ataque contra la Católico fe del pueblo irlandés. El Dr. Cullen, desde el comienzo de su episcopado hasta su conclusión, nunca relajó sus esfuerzos, por un lado, de contrarrestar esas agencias proselitistas y de eliminar todos los peligros para la fe de los Católico niños, y por el otro, armonizar gradualmente la literatura y los métodos del sistema con las tradiciones nacionales y las exigencias sociales de Irlanda. Su evidencia sobre el sistema nacional de educación en Irlanda, presentada ante la Comisión Real del Conde Powis en 1869, ha sido considerada por los expertos como una declaración más completa de la Católico Reclamaciones en materia de educación primaria. El sistema nacional actual ya no es el que era en 1849, y casi todas las mejoras que se han realizado siguen las líneas sugeridas en la evidencia de Cardenal cullen
Desde los primeros días de su episcopado arzobispo Cullen había puesto su corazón en la erección de un Católico universidad para Irlanda. El proyecto fue acogido con entusiasmo por la raza irlandesa dentro y fuera del país, y los inicios de la institución en Dublín prometían éxito. Sin embargo, surgieron innumerables dificultades sobre las cuales el arzobispo no tenía control, y por lo tanto Católico Universidad de Irlanda fue atendido con sólo un éxito parcial (ver Irlanda). A lo largo de todo su episcopado continuó extendiéndole su patrocinio. Solía repetir a menudo: “Nadie puede cuestionar la justicia de Irlandael reclamo de un Católico Universidad". Incluso cuando su suerte estaba en su punto más bajo, decía: “Debemos mantener la bandera ondeando”, teniendo asegurado el triunfo final. Otro de sus proyectos más queridos era el de un seminario diocesano en Dublín. El gran eclesiástico Financiamiento para la de la Santa Cruz que erigió en Clonliffe, en los suburbios inmediatos de la ciudad, seguirá siendo durante mucho tiempo un monumento conspicuo a su munificencia y una corona de gloria inmortal para el santo prelado que la levantó.
en asuntos politicos Cardenal Cullen no prestaba mucha atención a la popularidad, y estableció como regla apoyar toda medida de cualquier partido político que considerara conducente a los intereses de la población. Irlanda. Condenó a los Jóvenes Irlandeses como sembradores de disensión y fuente de ruina para la causa irlandesa. Estimaba mucho el mérito literario de muchos de los escritores de "The Nation", pero estaba tan convencido de que algunos de los relacionados con ese periódico estaban a sueldo secreto del gobierno británico que no quiso tener comunicación con ellos, y Los consideraban los peores enemigos de Irlanda. Por las mismas razones se opuso implacablemente al movimiento feniano. Su esfuerzo constante fue reunir a todos los amigos de Irlanda para formar una falange unida con el fin de reparar por medios constitucionales los errores de siglos y así levantar Irlanda de su condición oprimida y postrada. Su política fue atendida con éxito. El protestante Iglesia in Irlanda se desestableció, la condición de los pobres en los asilos mejoró, la industria EscuelasSe aprobó la ley, se enmendaron las leyes que afectaban a la tenencia de la tierra y en muchos otros asuntos, victoria tras victoria coronó la campaña constitucional de IrlandaLos amigos.
Una de las acusaciones más repetidas para despertar el prejuicio popular contra el cardenal fue la de que visitaba con frecuencia el castillo virreinal en busca de favores para él o para sus amigos. De hecho, la única visita de este tipo que hizo fue a finales de 1867. El líder feniano, el general Thomas F. Burke, había sido condenado a muerte y todos los esfuerzos por obtener un indulto habían sido en vano. Había luchado con distinción en la Guerra Civil. Guerra de los Estados Unidos, y el gobierno británico estaba decidido a disuadir a otros líderes militares capacitados de alistar sus servicios para ayudar a la causa irlandesa. Las órdenes de ejecución de Londres eran perentorias. El cadalso ya estaba montado y a la mañana siguiente iban a colgar al general Burke. A través de la información recibida del arzobispo of New York y otros amigos americanos, el cardenal estaba convencido del carácter íntegro del acusado, que había sido traicionado por informes falsos para emprender la empresa feniana, impulsado por el único motivo del amor a su tierra natal. Al mediodía de la vigilia del día fijado para la ejecución, el cardenal acompañado de su secretario privado y Monseñor Forde, su vicario general, partió hacia el castillo virreinal con la triste misión de obtener un indulto para el valiente hombre. La entrevista con el virrey duró más de una hora. El cardenal justificó por motivos personales su derecho a ser oído en el caso, ya que nadie, en público o en privado, se había opuesto más enérgicamente al fenianismo que él mismo. Insistió en que la ejecución de un hombre tan valiente sólo añadiría más leña a la llama, mientras que el ejercicio de la clemencia serviría para abrir los ojos de los hombres a la imprudencia de toda la empresa feniana. El virrey escuchó el razonamiento del cardenal con el debido respeto, pero al mismo tiempo se mostró bastante inexorable. Sin embargo, telegrafió todo el asunto a la central de Londres. Ya entrada la noche llegó la respuesta. Se concedió el indulto y se salvó la vida del valiente. Esta fue la primera y última visita de Cardenal Cullen al castillo virreinal para solicitar favores personales.
Realizó frecuentes visitas a Roma. Participó en las celebraciones solemnes relacionadas con la definición del dogma de la Inmaculada Concepción de las Bendito Virgen María en 1854, y con el centenario del martirio de los Santos. Peter y Paul en 1867. En estas y otras ocasiones similares fijó su residencia en el Irish Financiamiento para la. Desde la apertura del Concilio Vaticano, Cardenal Cullen tomó parte activa en sus deliberaciones. Su primer discurso en defensa de las prerrogativas del Santa Sede, principalmente por motivos históricos, en respuesta a la Obispa de Rottenburg, fue considerado como uno de los discursos más capaces pronunciados en el concilio. Al cerrar la sala resonaron aplausos y durante la tarde unos ochenta obispos convocaron a los irlandeses. Financiamiento para la para presentar sus felicitaciones. Pío IX, en señal de agradecimiento por la singular capacidad del discurso, entregó al cardenal un regalo de un finísimo mármol de Carrara. alivio representando a San Pablo dirigiéndose a los Areópago. Esta obra de arte adorna ahora una capilla lateral de la iglesia adjunta al seminario diocesano de Dublín. Hacia la clausura de las sesiones del consejo por expreso deseo de la Comisión Central, transmitido personalmente a través de su secretario, arzobispo Franchi Cardenal Cullen propuso la fórmula precisa y exacta para la definición de papal. Infalibilidad. Fue una cuestión de gran delicadeza, ya que los promotores de la definición se dividieron en varias secciones, algunas ansiosas por asignar un alcance más amplio a las decisiones del Papa, mientras que otras expondrían de una manera un tanto indefinida la prerrogativa papal. Todos aceptaron la forma de definición propuesta por Cardenal Cullen, y así se convirtió en privilegio de los irlandeses. Iglesia haber formulado para siempre la definición solemne de este gran artículo de Fe.
La condición de la Católico Iglesia in Irlanda, en 1878, en contraste con lo que era en 1850, ofrece abundantes pruebas de la fecundidad de Cardenal del celo de Cullen y de los benéficos resultados obtenidos durante su episcopado. Esos veintiocho años marcaron un período continuo de progreso triunfante en todos los asuntos relacionados con la religión, la disciplina, la educación y la caridad. El elocuente padre dominico Thomas Nicolas Burke (qv) escribió en 1878: “El espíritu guía que anima, anima y dirige el maravilloso trabajo de los irlandeses Católico Iglesia durante los últimos veintiocho años fue Pablo, Cardenal Cullen, y la historia registrará los acontecimientos de su administración como, quizás, la época más maravillosa y gloriosa de toda la historia eclesiástica de Irlanda. El resultado de su labor fue el maravilloso resurgimiento de Católico devoción y piedad que en nuestros días ha restaurado gran parte de nuestra antigua gloria de santidad en la tierra que alguna vez fue llamada la "Isla de los Santos". Ninguna otra Iglesia in cristiandad durante el mismo período lograron mayores resultados religiosos o produjeron en mayor abundancia los frutos más selectos de la genuina Católico piedad. Sus restos reposan bajo el ábside de la Iglesia adjunto al seminario diocesano de Clonliffe.
PATRICIO FRANCISCO CARDENAL MORAN