Nicodemo, un judío prominente de la época de Cristo, mencionado sólo en el Cuarto Evangelio. El nombre es de origen griego, pero en aquella época tales nombres eran ocasionalmente tomados prestados por los judíos, y según Josefo (Ant. de los judíos, XIV, iii, 2) Nicodemo era el nombre de uno de los embajadores enviados por Aristóbulo a Pompeyo. Una forma hebrea del nombre (NQDYMVN, Naqdimon) se encuentra en el Talmud. Nicodemo era fariseo y, en su calidad de sanedrista (Juan, vii, 50), era un líder de los judíos. Cristo, en la entrevista cuando Nicodemo vino a él de noche, lo llama maestro en Israel. A juzgar por Juan, xix, 39, Nicodemo debe haber sido un hombre de medios, y es probable que ejerciera cierta influencia en el Sanedrín. Algunos escritores hacen conjeturas a partir de su pregunta; “¿Cómo puede nacer un hombre siendo viejo?”, que ya era de avanzada edad, pero las palabras son demasiado generales para justificar tal conclusión. Aparece en esta entrevista como un creyente docto e inteligente, pero tímido y difícil de iniciar en los misterios de la nueva fe. Luego aparece (Juan, vii, 50, 51) en el Sanedrín ofreciendo una palabra en defensa del acusado galileo; y podemos inferir de este pasaje que abrazó la verdad tan pronto como se le dio a conocer plenamente. Se le menciona finalmente en Juan, xix, 39, donde se le muestra cooperando con Joseph de Arimatea en el embalsamamiento y entierro de Jesús. Su nombre aparece más tarde en algunos escritos apócrifos, por ejemplo en el llamado “Acta Pilati”, un documento heterogéneo que en el siglo XVI fue publicado bajo el título “Evangelium Nicodemi” (Evangelio de Nicodemo). Se desconoce la hora de su muerte. El romano Martirologio conmemora el hallazgo de sus reliquias, junto con las de los Santos. Esteban, Gamaliely Abibo, el 3 de agosto.
JAMES F. DRISCOLL