Perla artificial, MONTE (Lat. Mons Olivertus) , que también aparece en las Biblias inglesas como el Monte de los Olivos (Mons Olivarum), es el nombre aplicado a “la colina que está frente a Jerusalén(III Reyes, xi, 7), es decir, “en el lado oriental de la ciudad” (Ezec., xi, 23), más allá del torrente Cedrón (II Reyes, xv, 23, 30), “un día de reposo”. viaje” desde la ciudad (Hechos, i, 12). Los pasajes de los libros de los Reyes demuestran la gran antigüedad del nombre, sin duda sugerida por los olivares que allí florecían y de los que aún quedan vestigios. En el Edad Media Los escritores árabes lo llamaron Tur ez-Zeitun, Tur Zeita o Jebel Tur Zeitun, cuyo nombre moderno es Jebel et-Tur. parece ser una abreviatura. El monte Olivet no es tanto una colina como una cadena de colinas separadas por depresiones bajas. La cordillera incluye, de N. a S., Ras el-Musharif (Scopus; 2686 pies sobre el nivel del mar), Ras el-Madbase (2690 pies) y Ras et-Te la cah (2663 pies). ; al sur de este último, entre la carretera antigua y la nueva de Jerusalén a Jericó, es el Jebel et-Tur, o monte de los Olivos propiamente dicho, que se eleva en tres cumbres llamadas por los cristianos, respectivamente: los Hombres de Galilea (Karem es-Sayyad, “la viña del cazador”, 2732 pies), la Ascensión (sobre el que se construye el pueblo Kafr et-Tur), y los Profetas, acicate del anterior. Debe su nombre a las antiguas tumbas rupestres conocidas como Tumbas de los Profetas; al suroeste de la nueva carretera a Jericó, la sierra termina en el Jebel Batn el-Hawa, llamado por los cristianos el Monte de la Ofensa, situándose allí la tradición SalomónLos santuarios idólatras (IV Reyes, xxiii, 13).
Monte Olivet ha sido escenario de muchos acontecimientos famosos de la historia bíblica. En tiempos de David había allí un lugar santo dedicado a Yahweh; se desconoce su ubicación exacta; pero estaba cerca del camino hacia el Jordania, posiblemente en la cumbre del Karem es-Sayyad (II Reyes, xv, 32). El sitio de la aldea de Bahurim (II Reyes, iii, 16) se encontraba sin duda en el mismo camino. Ya hemos mencionado la tradición que señala el Jebel Batn el-Hawa como el lugar donde Salomón erigió sus santuarios idólatras destruidos por Josías (III Reyes, xi, 7; IV Reyes, xxiii, 13); Esta identificación está respaldada por la Tárgum lo que sugiere en IV Reyes, xxiii, 13, la lectura hebrea: HR HMSCHH, “Monte del Aceite”, un buen sinónimo de Monte de los Olivos, en lugar del hebreo tradicional: HR HMSCHYT, “Monte de la Ofensa”, que no se encuentra en ningún otro lugar. En consecuencia, los santuarios idólatras estaban en el lado sur del monte de los Olivos propiamente dicho. Finalmente aprendemos de los rabinos judíos que el Monte del Aceite era el lugar tradicional para sacrificar la novilla roja (Núm., xix.; cf. Maimon., “Treat. of the red novilla”, iii, 1). Pero especialmente para los cristianos el Monte de los Olivos es un lugar muy sagrado, porque fue, durante los últimos días de la vida pública de Nuestro Señor, el lugar preferido del Salvador. En relación con esto, en los Evangelios se destacan varios lugares: Betania, el hogar de Lázaro y de Simón el Leproso (Marcos, xiv, 3; Mat., xxvi, 6); Betfagé, de donde partió la procesión triunfal hacia Jerusalén (Matt., xxi, 1), identificado con cierta probabilidad por Federlin con las ruinas llamadas Habalat el-Anita o Kehf Abu Layan; el sitio de los franciscanos Capilla de Betfagé, aproximadamente a 1 milla al oeste de El-Azariyeh, no está bien elegida; el lugar donde estaba la higuera maldecida por nuestro Señor (Mat., xxi, 18-22; Marcos, xi, 12-14; 20-21); el lugar donde Jesús lloró Jerusalén (Lucas, xix, 41); el lugar donde profetizó la destrucción del Templo, la ruina de la ciudad y el fin del mundo (Mat., xxiv, 1 ss.); el jardín de Getsemaní; finalmente el lugar donde el Señor impartió su bendición de despedida a los Apóstoles y ascendió al cielo (Lucas, xxiv, 50-51). Todos estos puntos la piedad de cristianas siglos se ha esforzado, con mayor o menor éxito, en localizar y consagrar erigiendo santuarios en ellos.
CHARLES L. SOUVAY