Becan (VERBRECK, VAN DER BRECK), MARTIN, controversialista, b. en Hilvarenbeek, Brabante, Países Bajos, 6 de enero de 1563; d. en Viena, 24 de enero de 1624. Entró en el Sociedad de Jesús, 22 de marzo de 1583, enseñó teología durante veintidós años en Würzburg, Magunciay Vienay fue confesor del emperador Fernando II desde 1620 hasta el momento de su muerte. Poseía un estilo claro y digno, y notablemente libre de la amargura que caracterizaba la literatura polémica de la época. Sus escritos estaban dirigidos principalmente contra Calvino, Lutero y los Anabautistas; de estos su “Manuale Controversiarum”, Maguncia, 1623, que trata de la predestinación, el libre albedrío, la Eucaristíay la infalibilidad de la Iglesia, pasó por varias ediciones. Para una lista completa ver Sommervogel, “Bibliotheque de la compagnie de Jesus” (I, col. 1091-1111), donde se mencionan por título cuarenta y seis volúmenes. Su principal obra teológica, “Summa Theologi Scholasticae (4 vols. 4to, Maguncia, 1612) es en gran parte un compendio del Comentario de Suárez sobre St. Thomas Aquinas. Por decreto de la Congregación del Index del 3 de enero de 1613, su libro “Controversia Anglicana de potestate regis et pontificis” fue incluido en el Index. corrigadora donec, no tanto para condenar ciertas exageraciones que contenía sino para impedir la facultad de teología de París condenarlo y al mismo tiempo añadir algunas declaraciones contra la autoridad papal. La “Controversia” fue corregida y publicada algo más tarde con una dedicatoria a Papa pablo v. Becan, en 1608, publicado en Maguncia, “Aphorismi doctrinin Calvinistarum ex eorum libris, dictis et factis Collecti”, en respuesta a la “Aphorismi doctrina Jesuitarum” de Calvino. Aforismo XV, “Jesuita vero qui se maxime nobis opponunt, aut necandi aut si id commode fieri non potest, ejiciendi, aut certe mendaciis ac calumniis opprimendi sunt” (Los jesuitas, nuestros principales adversarios, deberían ser ejecutados o, si algo que no se puede hacer fácilmente, deberían ser desterrados o, en todo caso, abrumados con mentiras y calumnias), ha sido mal interpretado de modo que parezca que Becan deseaba decir que el Aforismo XV contenía las mismas palabras de Calvino. Que esa no era la intención de Becan se desprende claramente del título del libro “Aphorismi ex eorum libris dictis et factis Collecti” y el desarrollo muestra que el autor sólo estaba sacando lo que consideraba una conclusión lógica de la acción de los calvinistas de la época. A. Sabatier mantuvo una larga discusión sobre este aforismo en el “Journal de Geneve” (26 de enero de 1896; 10 de mayo de 1896) y en la “Revue Chrétienne” (1 de marzo de 1896; 1 de junio de 1896), y por J. Brucker en los “Etudes” (15 de abril y 15 de julio de 1896).
FRANCIS D. O'LAUGHLIN.