juliano el apóstata (FLAVIUS CLAUDIUS JULIANUS), emperador romano 361-63, b. en Constantinopla en 331; d. 26 de junio de 363; hijo de Julio Constancio, medio hermano de Constantino el Grande. Con su hermanastro Galo, que era algunos años mayor, escapó de la masacre de sus parientes en Constantinopla despues de la muerte de Constantino el Grande, y fue criado por el eunuco Mardonio y el filósofo Nicocles, este último secretamente pagano. El sospechoso emperador Constancio envió a Juliano más tarde al castillo de Macellum en Capadocia. Julián recibió un cristianas formación, pero el recuerdo del asesinato de sus familiares sembró en él un amargo resentimiento contra los autores de esa masacre, y extendió este odio a los cristianos en general. Cuando Constancio se vio envuelto en la guerra en Occidente con el usurpador Magnencio, nombró a Galo su colega, con el título de César. A Julián se le permitió estudiar en Constantinopla, pero su carácter intelectual llamó la atención y provocó que Constancio lo enviara en 350 a Nicomedia. Aquí Julián se dedicó exclusivamente a la filosofía neoplatónica, mezclada con todo tipo de magia y misterios. El neoplatónico Máximo de Éfeso, lo deslumbró con sus fantásticas enseñanzas y profetizó su tarea destinada, la restauración del paganismo. Cuando, a finales del año 354, Constancio llamó a Galo César a Italiay lo hizo decapitar por sus múltiples crueldades, Juliano fue llevado prisionero de estado a Milán, pero, ganándose la simpatía de la emperatriz Eusebia, obtuvo permiso para visitar en 355 las escuelas de Atenas, donde la filosofía y la retórica griegas estaban disfrutando de su último período. de prosperidad. Juliano se pasó entonces por completo al llamado helenismo y se inició en los misterios de Eleusis.
Julián fue presentado al ejército el 6 de noviembre de 355 como César, se casó con Helena, la hermana menor del emperador, y luego fue enviado a la Galia. Aquí mostró inmediatamente una gran habilidad, tanto como soldado como administrador. Avanzó audazmente desde su cuartel general en Vienne hasta Reims, y desde allí hizo una salida al territorio de los alamanes en el Alto Rin, ocupando y guarneciendo Colonia, que un año antes había sido tomada y saqueada por el Franks. Al año siguiente, aunque no contó con el apoyo de las tropas de Constancio, derrotó por completo a más de 30,000 alamanes cerca de Estrasburgo. Luego regresó por el camino Maguncia, Colonia, y Julich a Reims y Lutetia (París). En una expedición posterior volvió a abrir el Rin al paso de barcos: en el año 359 llegó incluso al corazón del territorio de los alamanes (la actual Wurtemberg). Julián también mostró una actividad incansable en la promoción de impuestos y administración de las leyes justos. Mientras tanto, había estallado de nuevo la guerra con Persia, el rey Shapàr exigiendo la cesión de Mesopotamia y Armenia. Celoso durante mucho tiempo de Juliano, el emperador ordenó ahora a este último que enviara una parte de sus auxiliares alemanes más experimentados, aunque estas tropas habían sido alistadas sólo para la guerra de las Galias. En contra del consejo de Juliano, el comisionado imperial Decencio en el invierno de 360 partió con las tropas escogidas a través de París, y se detuvo aquí para descansar: estalló un motín, las tropas se presentaron ante la residencia de Julián y lo proclamaron con entusiasmo. Agosto. Para evitar una guerra civil, Juliano intentó llegar a un acuerdo con Constancio, a quien estaba dispuesto a reconocer como emperador supremo.
Constancio, sin embargo, exigió la entrega incondicional del título de César y de su cargo de gobernador de la Galia. Ni el ejército ni el pueblo aceptaron esto, y Juliano avanzó en la primavera hacia Iliria, tomando posesión de la capital, Sirmio. Habiendo Shapàr disuelto su gran ejército persa, Constancio ahora planeaba volver todas sus fuerzas de combate contra su rebelde primo Juliano. Sin embargo, mientras estaba en marcha, Constancio murió el 3 de noviembre de 361. Juliano avanzó triunfalmente hacia Constantinopla. Hasta ahora exteriormente un cristianas, ahora se dejó retratar bajo la protección de Zeus, quien en su opinión poseía junto con Helio el mismo poder creativo indiviso. Ordenó a todas las ciudades que reabrieran los templos al culto pagano, restableció los sacrificios de animales y asumió las funciones de Pontífice Máximo. Los cristianos estaban unidos para luchar contra su enemigo. Juliano emitió un decreto por el que todos los títulos de tierras, derechos e inmunidades otorgados desde el reinado de Constantino a los galileos, como llamaba despectivamente a los cristianos, eran abrogados, y que los dineros concedidos a los Iglesia de los ingresos del Estado deben ser reembolsados. Prohibió el nombramiento de cristianos como profesores de retórica y gramática. Aun así, copió la organización del cristianas Iglesia; Creó, por ejemplo, una forma de jerarquía, cuyo jefe era el Pontífice Máximo imperial, e instó a los paganos a imitar tales cristianas virtudes como la caridad y la misericordia. Sin embargo, los cambios de Julián no lograron brindarle ningún éxito apreciable. Su intento de desafiar el Evangelio y reconstruir el templo en Jerusalén fue destruido por el fuego y el terremoto.
En mayo de 362, Julián abandonó Constantinopla for Asia y realizó preparativos activos en Antioch para una gran guerra con Persia. Mientras que en Antioch En el invierno de 362-63 escribió sus libros contra los cristianos. En marzo de 363, avanzó desde Antioch entró en Mesopotamia, cruzó con éxito el Tigris y libró una exitosa batalla contra los persas. Quemando su flota de suministros, ahora marchó hacia el interior de Persia, pero pronto se vio obligado por falta de provisiones a iniciar una retirada, durante la cual fue asediado por la caballería persa. El 26 de junio de 363 fue herido en el costado por una flecha en una pequeña escaramuza de caballería y murió durante la noche. Nos han llegado varios informes sobre las circunstancias de su muerte. Tanto cristianos como paganos creyeron el rumor de que gritó al morir: Nenikekas Galilaie (Tú has vencido, oh galileo). Con Juliano llegó a su fin la dinastía de Constantino. Era más bien un literato filosófico de carácter un tanto visionario, que un gran gobernante cuyas acciones eran dictadas por una fuerte voluntad y principios. Los buenos comienzos de un gobierno justo que mostró en la Galia no se mantuvieron cuando él fue el único gobernante. Aunque su vida personal no era ostentosa, era apasionado, arbitrario, vanidoso y lleno de prejuicios, ciegamente sumiso a los retóricos y magos. Se han conservado algunos de los muchos escritos, discursos y cartas controvertidos de Julián, lo que muestra su carácter discordante y subjetivo.
KARL HOEBER