Carroll, JUAN, primer obispo de la jerarquía de la Estados Unidos de América, primero Obispa y arzobispo de Baltimore, n. en Upper Marlboro, Maryland, el 8 de enero de 1735; murió en Baltimore el 3 de diciembre de 1815. Su padre, Daniel, nacido en Irlanda, se estableció en Upper Marlboro, donde se convirtió en comerciante y se casó con Eleanor Darnall, pariente de la esposa de charles carroll de Carrollton. Era muy rica y había recibido una buena educación en Francia. Su primer hijo murió en la infancia; su segundo, Daniel, ocupó un lugar destacado en la historia revolucionaria. John, su tercer hijo, probablemente fue bautizado en la casa de Boone. Capilla, ahora Rosarioville, Maryland. Cuando tenía doce años, fue a la escuela primaria de los jesuitas en Bohemia en Cecil Co., Maryland, donde era “asiduo en el estudio, piadoso y amable. Después de un año allí, se fue al extranjero a St. Omer's. Financiamiento para la en francés Flandes, y durante seis años siguió una educación liberal con “marcada capacidad de ánimo, atención al estudio y docilidad y amabilidad de modales”. Su padre murió en 1750 y en 1753 John Carroll se unió a la Sociedad de Jesús. En 1755 comenzó sus estudios de filosofía y teología en Lieja, y después de catorce años (1769) fue ordenado sacerdote a la edad de treinta y cuatro años. Los siguientes cuatro años los pasó en St-Omer y en Lieja enseñando filosofía y teología. Durante el invierno de 1772-3, el padre Carroll viajó por Europa como preceptor, con el hijo de Lord Stourton. A su regreso a England Fue, durante un breve tiempo, invitado y capellán de Lord Arundell en el castillo de Wardour. Este año, 1773, Papa Clemente XIV emitido (21 de julio) y publicado (16 de agosto) en Roma, la Bula suprimiendo y disolviendo la Sociedad de Jesús. Esta noticia llegó al Padre Carroll el 5 de septiembre, y después de escribir una reivindicación de la Sociedades tenía que prever el curso futuro de su vida. En la primavera siguiente regresó (26 de junio) a Maryland y se apresuró a ir a la casa de su madre en Rock Creek, con quien y otros íntimos había mantenido correspondencia fiel mientras estaba en Europa. Como resultado de leyes que discriminaban a los católicos, entonces no había Católico Iglesia in Maryland, así el Padre Carroll comenzó la vida de misionero en Maryland y Virginia. Construyó una pequeña capilla de madera en la finca de su madre y aquí los domingos (en su casa los días laborables) decía misa cuando estaba en casa. Durante los dos años siguientes dedicó el tiempo que le quedaba de sus devociones al estudio de la literatura antigua y temas actuales con el fin de incrementar sus conocimientos; sin embargo, no descuidó sus obligaciones sociales. A propósito de su apoyo en aquel momento, él mismo escribió: “Los católicos no contribuyeron en nada al sostenimiento de la religión en sus ministros; todo el mantenimiento recaía sobre los propios sacerdotes... el producto de sus tierras era suficiente para responder a sus demandas”.
En 1776, cuando un comité compuesto por Benjamin Franklin, Samuel Chase y charles carroll de Carrollton estaba a punto de ser enviado por el Congreso Continental para buscar la neutralidad de Canadá durante el Guerra de Independencia, “por resolución especial (15 de febrero) charles carroll Se solicitó al Sr. Carrollton que convenciera al Sr. John Carroll para que acompañara al comité a Canadá, para ayudarles en aquellos asuntos que consideren útiles”. Aceptó el honorable cargo y pasó el resto del invierno en Canadá; encontró, sin embargo (Shea, Vida y Times of the Most Rev. John Carroll, New York, 1888, 148-53), que era demasiado tarde para discutir la cuestión de la unión con las colonias rebeladas, o incluso la neutralidad, y volvió a New York a finales de mayo en compañía de Benjamin Franklin. Su influencia sobre sus compatriotas incluso en este período puede deducirse del hecho de que, aunque de las constituciones adoptadas por los trece estados, sólo cuatro eliminaron la antigua Leyes penales y permitió a los católicos igualdad absoluta con otros ciudadanos, sin embargo, estos (Pennsylvania, Delaware, Virginiay Maryland) estaban situados más cerca del padre Carroll. Durante estos años decidió vivir con su madre, que entonces tenía setenta años, y se negó a aceptar una asignación en otro lugar del padre Lewis, ex superior de los jesuitas en Maryland, Y ahora Vicario General de las Vicario Apostólico of Londres (o el Distrito Oeste). El padre Lewis, sin embargo, no lo consideraba con derecho a recibir manutención de los ingresos de la propiedad perteneciente a los jesuitas, aunque tuvo que trabajar muy duro, a menudo viajando veinticinco millas por enfermedad. (Shea, op. cit., 85-86; Campbell en US Cath. Magazine, Baltimore, 1844, III, 364, 365.)
Cuando terminó la guerra, Carroll y otros cinco sacerdotes se reunieron en Whitemarsh, Maryland, el 27 de junio de 1783, para discutir formas y medios de llevar a cabo su obra misional y mantener intactas sus propiedades. Celebraron una segunda reunión el 6 de noviembre de 1783 y una tercera el 11 de octubre de 1784, en el mismo lugar, cuando formularon el proyecto de reglamento que obligaba a todo el clero de Maryland. De este modo, cada sacerdote recibía mantenimiento y recibía treinta libras al año, y cada sacerdote aceptaba ofrecer diez misas por cada sacerdote que muriera allí. Adoptaron lo siguiente:
“Es la opinión de la mayoría del capítulo que un superior `en el autobús espiritual, con poderes para dar Confirmación, conceder facultades, dispensas, bendecir óleos, etc., es adecuado a las exigencias actuales de la religión en este país. Se resuelve por lo tanto,
“Primero, que un obispo es actualmente innecesario.
“2º, Que si uno es enviado, la mayoría del capítulo decide que no tendrá derecho a ningún sustento de los actuales estados del clero.
“3º, Que se nombre un comité de tres para preparar y dar respuesta a las Roma conforme a la resolución anterior.”
En respuesta a una petición enviada por el Maryland clero a Roma, 6 de noviembre de 1783, para obtener permiso para que los misioneros aquí nombraran un superior que debería tener algunos de los poderes de un obispo, el Padre Carroll, habiendo sido seleccionado, fue confirmado por el Papa, el 6 de junio de 1784, como Superior de las Misiones. en los trece Estados Unidos del Norte América, con facultad de dar confirmación. Se le pidió que enviara un informe sobre el estado del catolicismo en Estados Unidos. Ese mismo año, un ministro llamado Charles Henry Wharton, oriundo de Maryland, ex jesuita y pariente lejano del padre Carroll, atacó la Iglesia, y fue respondido por Carroll en “Un discurso a los católicos romanos de los Estados Unidos del Norte América“. Su objetivo y espíritu pueden medirse a partir de uno de sus pasajes en el que Carroll dijo: “La tolerancia general e igualitaria, al dar libre circulación a argumentos justos, es el método más eficaz para llevar a todas las denominaciones cristianas a una unidad de fe”. La obra fue publicada en Annapolis en 1784 y es la primera Católico obra escrita por un americano Católico publicado en los Estados Unidos. El padre Carroll estaba todo el tiempo distraído, deseando personalmente la rehabilitación del Sociedad de Jesús y seguir siendo jesuita. Pero al ver oficialmente la necesidad de un obispo, y además un americano, decidió aceptar el nombramiento del Papa para sí mismo, e inmediatamente como Prefecto Apostólico enviado (febrero de 1785), a Cardenal Antonelli, su aceptación de ese cargo, pero instó a que algún método para nombrar Iglesia autoridades sean adoptadas por Roma eso no haría que pareciera que estaban recibiendo su nombramiento de una potencia extranjera. Un informe sobre la situación de los católicos en Maryland estaba adjunto a su carta, donde afirmaba que 9000 eran hombres libres, 3000 niños y 3000 esclavos negros; que algunas de las familias más prominentes, a pesar de la escasez de sacerdotes (había entonces sólo diecinueve en Maryland) todavía eran católicos en la fe, suficientemente religiosos, aunque propensos al baile y a la lectura de novelas. El Papa quedó tan complacido con el informe del Padre Carroll que accedió a su petición “de que los sacerdotes de Maryland Se le permitirá sugerir dos o tres nombres entre los cuales el Papa podría elegir a su obispo”. Mientras tanto, el padre Carroll fijó su residencia en Baltimore (1786-7), donde incluso los protestantes quedaron encantados con los sermones que pronunció en la antigua iglesia de San Pedro. Tomó parte activa en los asuntos municipales, especialmente en la creación de escuelas, Católico y noCatólico, siendo presidenta de la Escuela de Caridad Humanitaria Femenina de la ciudad de Baltimore, uno de los tres fideicomisarios de St. John's Financiamiento para la en Annapolis, fundador de Georgetown Financiamiento para la (1791), director de la Library Company, pionero de la Maryland Directores Históricos Sociedadesy presidente de los fideicomisarios de Baltimore Financiamiento para la (1803).
Representó al Congreso la necesidad de una disposición constitucional para la protección y mantenimiento de la libertad religiosa, y sin duda a él, en parte, se debe la disposición del Artículo Sexto, Sección 3, de la Constitución, que declara que “ninguna prueba religiosa deberá alguna vez se exigirá como calificación para cualquier cargo o cargo público en los Estados Unidos”, y también la primera enmienda, aprobada este mismo año por el primer Congreso, que establece que “el Congreso no dictará ninguna ley respecto del establecimiento de una religión o que prohíba la libertad de expresión”. ejercicio del mismo” (para una visión más cautelosa ver Shea, op. cit., 348).
Iglesia problemas, fideicomiso en New Yorky el nacionalismo en Filadelfia, en este momento decidieron los sacerdotes de Maryland (marzo de 1788) para solicitar Roma para un obispo para los Estados Unidos. Cardenal Antonelli respondió, permitiendo a los sacerdotes en misión seleccionar la ciudad y, sólo para este caso, nombrar al candidato para presentarlo al Papa. Veinticuatro de los otros veinticinco sacerdotes presentes en la reunión votaron por el padre Carroll. En consecuencia, el 6 de noviembre de 1789, Papa Pío VI lo nombró obispo. Su consagración tuvo lugar en el Sr. SoldarLa capilla del castillo de Lulworth, England, 15 de agosto de 1790, a manos del Rvdo. Rdo. Carlos Walmesley, Mayor Vicario Apostólico of England. Obispa Carroll regresó triunfante a Baltimore el 7 de diciembre, cuando predicó un apropiado y conmovedor sermón en la iglesia de San Pedro. Los problemas en Boston le obligaron a ir pronto allí, donde eliminó muchos prejuicios.
Al igual que sus conciudadanos, los católicos de los Estados Unidos celebraron con alegría la elección de George Washington como primer presidente de la nueva Constitución. Antes de la inauguración Obispa Carroll, en nombre de la Católico clero, unido a los representantes de la Católico laicos (charles carroll de Carrollton y Daniel Carrol of Maryland, Dominick Lynch de New Yorky Thomas Fitz Simons de Pennsylvania) en un discurso de felicitación, admirable por sus sentimientos de exaltado patriotismo [“Un discurso de los católicos romanos de América a George Washington, Esq., Presidente de los Estados Unidos”, Londres, 1790, fol.; reimpresión New York, 1865, facsímil y notas; véase Shea, op. cit., 349-50, e ibid., la memorable y cordial respuesta de Washington (12 de marzo de 1790) “A los católicos romanos de los Estados Unidos”, en la que dice: “Supongo que sus conciudadanos no Olviden el papel patriótico que tomaron en la realización de su Revolución y el establecimiento de su Gobierno, o la importante ayuda que recibieron de una nación en la que el Católica Romana se profesa la fe”. El original de esta respuesta se conserva en el Archivo de la arzobispo de Baltimore]. Quizás no esté fuera de lugar citar aquí las nobles palabras de Obispa El propio Carroll, dirigido (10 de junio de 1789) a un calumniador de los católicos: “Su sangre fluyó tan libremente (en proporción a su número) para cimentar el tejido de la independencia como la de cualquiera de sus conciudadanos. Estuvieron de acuerdo con quizás mayor unanimidad que cualquier otro grupo de hombres en recomendar y promover ese gobierno desde cuya influencia América anticipa todas las bendiciones de la justicia, la paz, la abundancia, el buen orden y la libertad civil y religiosa” (Brent; 97, ver más abajo; Shea, op. cit., 153).
El 7 de noviembre de 1791 celebró la Primera Sínodo de Baltimore, al que asistieron veintidós sacerdotes de cinco nacionalidades. Formar sacerdotes para su diócesis de tres millones de millas cuadradas, Obispa Carroll había pedido a los Padres de la Compañía de San Sulpicio que vinieran a Baltimore, donde llegaron en 1791 y fundaron el núcleo de St. Mary's. Financiamiento para la y Seminario. Obispa Carroll publicó su primera carta pastoral el 28 de marzo de 1792; muy práctico, pero tierno, pidiendo apoyo al clero a través de las colectas del ofertorio. En 1793, por primera vez, Obispa Carroll confirió las Sagradas Órdenes, siendo el destinatario el reverendo Stephen Badin, el primer sacerdote ordenado dentro de los límites de los trece originales de los Estados Unidos. En 1795 ordenó sacerdote al príncipe Demetrio Gallitzin, quien añadiría 6,000 conversos a su rebaño. En 1798, Obispa Carroll ganó un interesante e importante pleito, el famoso Caso Fromm (Shea, op. cit., 448-5), en el que el juez Addison, presidente del Tribunal de Apelaciones Comunes del Quinto Circuito de Pennsylvania, decidió que “La Obispa de Baltimore tiene la única autoridad episcopal sobre la Católico Iglesia de los Estados Unidos. Cada Católico la congregación dentro de los Estados Unidos está sujeta a su inspección; y sin autoridad de él no Católico El sacerdote puede ejercer cualquier función pastoral sobre cualquier congregación dentro de los Estados Unidos”. En 1792, dice Shea (op. cit., 486-7) intercedió ante Washington con respecto a las misiones entre los indios; Finalmente, el presidente recomendó al Congreso una política civilizadora y cristianizadora para los indios, uno de los resultados de la cual fue la aceptación de los servicios de un Católico sacerdote, a quien se le permitía un pequeño salario anual. Después de la muerte de Washington, Obispa Carroll “emitió una circular a su clero (29 de diciembre de 1799) con respecto a la celebración del 22 de febrero como día de luto, dando instrucciones para la acción que estuviera en conformidad con el espíritu de la Iglesia, al tiempo que da testimonio al país del dolor y el pesar experimentados por los católicos ante la gran pérdida nacional” (Shea, op. cit., 495). Habiendo sido invitado por resolución unánime del Congreso, en común con el clero de todas las denominaciones y congregaciones cristianas de los Estados Unidos, predicó un panegírico del presidente en la iglesia de San Pedro en Baltimore, el 22 de febrero de 1800, que fue considerado por todos los que lo escucharon o lo leyeron impreso (Baltimore, 1800), dice Shea (op. cit., 495), como uno de los más magistrales que se pronunciaron ese día. Las órdenes episcopales fueron conferidas por primera vez en los Estados Unidos por Obispa carroll en Obispa Neale, su coadjutor, con derecho de sucesión a la Sede de Baltimore. Los planes para construir su catedral ahora están ocupados. Obispa Carroll, y el 7 de julio de 1806 colocó la primera piedra en un terreno comprado por 20,000 dólares, y se aceptó el séptimo diseño del arquitecto BH Latrobe.
En 1808, Obispa carroll se convirtió arzobispo, con sede sufragánea en New York, Filadelfia, Boston y Bardstown. En una reunión celebrada en Baltimore en 1810, arzobispo Carroll, con Obispa Neale y tres de sus sufragáneos, redactaron algunas regulaciones importantes para el bienestar y la dirección de su clero y su pueblo (Ver Consejos provinciales de Baltimore). Debido a mala salud arzobispo Carroll tuvo que rechazar el honor que se le ofrecía de colocar la primera piedra del Monumento a Washington en Baltimore, en el otoño de 1815. Su fin se acercaba ahora. A un ministro protestante que le dijo al prelado moribundo que sus esperanzas ahora estaban dirigidas a otro mundo, arzobispo Carroll respondió: “Señor, mis esperanzas siempre han estado puestas en la Cruz de Cristo”. Poco después dijo: “De las cosas que más consuelo me dan en este momento, una es que siempre he estado apegado a la práctica de la devoción a la Bendito Virgen María; que la he establecido entre las personas bajo mi cuidado y he puesto mi diócesis bajo su protección”. El 22 de noviembre recibió los últimos sacramentos, tras lo cual pronunció un emotivo discurso a los sacerdotes presentes. “Toda la población de Baltimore”, decía una carta de un familiar, “llamaba constantemente para preguntar y pedir permiso para verlo”.
La misa funeral se ofreció en la capilla de San Pedro.Catedral y el cuerpo permaneció temporalmente en la capilla del Seminario de Santa María hasta 1824, cuando la cripta de la catedral estuvo lista para el depósito que aún custodia.
"arzobispo Carroll, aunque de baja estatura, tenía una apariencia imponente y digna”, escribió el Rev. Dr. CI White. “La configuración de su cabeza, todo su semblante, describía a la metrópolis... Los escribió (latín, italiano y francés) no menos fácil y concisamente que los suyos. Se mezclaba a menudo en la sociedad gay, disfrutaba de las festividades de la vida pulida y del trato familiar tanto del clero como de los laicos de la denominación protestante. Estaba totalmente libre de engaños, uniformemente franco, generoso y apaciguador; Reprobó toda intolerancia. Se clasificó y votó con el Partido Federal. Amaba el republicanismo. Sus modales eran suaves, impresionantes y urbanos”.
Un periódico de Baltimore de la época dijo sobre el entierro: “Nunca hemos presenciado una procesión fúnebre en la que tantas personas de eminente respetabilidad y de pie entre nosotros siguieran el cortejo de dolientes. Las distinciones de rango, de riqueza y de opinión religiosa quedaron a un lado en el gran testimonio de respeto a la memoria del hombre”. Otro periódico de Baltimore decía: “En él la religión asumió su forma más atractiva y amable, y su carácter conciliaba para el organismo que presidía, el respeto y la consideración de los liberales, los ilustrados de todos los rangos y denominaciones; porque vieron que su vida estaba de acuerdo con las doctrinas benignas de esa religión que profesaba. En las controversias se mostraba templado pero convincente, considerado pero intransigente.
Brent dice que tenía "sano juicio, verdadera piedad y talentos preeminentes". “Los discursos desde el púlpito y las cartas pastorales de arzobispo Carroll se distinguía tanto por su unción como por su gusto clásico. Como su voz era naturalmente débil, los esfuerzos que hacía para ser escuchado claramente desde el púlpito hacían que su elocución fuera menos agradable allí que en otras situaciones que requerían menos fuerza de los pulmones. Sus poderes y recursos coloquiales eran grandes y ricos, y sus sentimientos amables y benignos siempre lo impulsaron a aplicarlos de la mejor manera. Había un encanto y una elegancia irresistibles en sus conversaciones”.
Los archivos de la catedral de Baltimore contienen el Breve original que nombró al Padre Carroll Superior de las Misiones en los Estados Unidos, erigió la Sede de Baltimore y nombró Obispa Carroll, copias de los Briefs que elevan a Baltimore a la sede arzobispal y confieren el palio a Obispa Carroll, también muchísimas de sus cartas oficiales y privadas, etc.
LOUIS O'DONOVAN