Gregorio XIII, PAPA (UGO BUONCOMPAGNI), n. en Bolonia el 7 de enero de 1502; d. en Roma, 10 de abril de 1585. Estudió jurisprudencia en la Universidad de Bolonia, de la que se graduó a temprana edad como doctor en derecho canónico y civil. Posteriormente enseñó jurisprudencia en la misma universidad y tuvo entre sus alumnos a los famosos futuros cardenales, Alejandro Farnesio, Cristóforo Madruzzi, Otto Truchsess von Waldburg, Polo Reginald, Carlos Borromeo y Estanislao Hosio. En 1539 llegó a Roma a pedido de Cardenal Parizzio, y Pablo III lo nombró juez del Capitolio, abreviador papal y referente de ambas firmas. En 1545 el mismo Papa lo envió a la Consejo de Trento como uno de sus juristas. A su regreso a Roma ocupó diversos cargos en el Curia romana bajo Julio III (1550-1555), quien también lo nombró prolegado de la Campaña en 1555. Bajo Pablo IV (1555-1559) acompañó Cardenal Alfonso Caraffa en misión papal a Felipe II en Flandes, y a su regreso fue nombrado Obispa de Viesti en 1558. Hasta ese momento no había sido ordenado sacerdote. En 1559, el Papa recién elegido, Pío IV, lo envió como su adjunto confidencial al Consejo de Trento, donde permaneció hasta su conclusión en 1563. Poco después de su regreso a Roma, el mismo papa lo creó Cardenal sacerdote de San Sixto en 1564, y lo envió como legado a España para investigar el caso de arzobispo Bartolomé Carranza de Toledo, que había sido sospechoso de herejía y encarcelado por el Inquisición. Mientras en España fue nombrado secretario de los Breves papales y, tras la elección de Pío V, el 7 de enero de 1566, regresó a Roma para asumir su nuevo cargo. Después de la muerte de Pío V el 1 de mayo de 1572, Ugo Buoncompagni fue elegido Papa el 13 de mayo de 1572, principalmente por influencia de Cardenal Antoine Granvella, y tomó el nombre de Gregorio XIII. En el momento de su elevación al trono papal ya había cumplido setenta años, pero todavía estaba fuerte y lleno de energía.
Su juventud no fue inmaculada. Estando todavía en Bolonia, le nació de una mujer soltera un hijo llamado Giacomo. Incluso después de entrar en el estado clerical, tenía una mentalidad mundana y le gustaba la ostentación. Pero desde el momento en que se convirtió en Papa siguió los pasos de su santo predecesor y quedó profundamente imbuido de la conciencia de la gran responsabilidad relacionada con su exaltada posición. Su elección fue recibida con alegría por el pueblo romano, así como por los gobernantes extranjeros. Emperador Maximilian II, los Reyes de Francia, España, Portugal , Hungría, Polonia, los príncipes italianos y otros enviaron a sus representantes a Roma para ofrecer su obediencia al pontífice recién elegido. En el primer consistorio ordenó que se leyera públicamente la Constitución de Pío V, que prohibía la enajenación de bienes eclesiásticos, y se comprometió a poner en ejecución los decretos del Consejo de Trento. Inmediatamente nombró un comité de cardenales, formado por Borromeo, Paleotti, Aldobrandini y Arezzo, con instrucciones de descubrir y abolir todos los abusos eclesiásticos; decidió que los cardenales que estaban al frente de las diócesis no estaban exentos del decreto tridentino de residencia episcopal; designó un comité de cardenales para completar el Índice de Libros Prohibidos y designó un día de cada semana para una audiencia pública durante la cual todos tenían acceso a él. Para que sólo la mayoría de los hombres dentro y fuera de Roma, sobre el cual observó que personas dignas podían ser investidas de dignidades eclesiásticas, mantuvo una lista de sus virtudes y defectos encomiables, que llegaron a su conocimiento. El mismo cuidado tuvo en el nombramiento de los cardenales. Durante su pontificado fueron nombrados treinta y cuatro cardenales, y en su nombramiento siempre tuvo en cuenta el bienestar de la Iglesia en vista. No se le puede acusar de nepotismo. A dos de sus sobrinos, Filippo Buoncompagni y Filippo Vastavillano, los creó cardenales porque los consideraba dignos de la dignidad; pero, cuando un tercero aspiraba a la púrpura, ni siquiera le concedió audiencia. A su hijo Giacomo lo nombró castellano de San Angelo y confalonero de la Iglesia, pero le negó toda dignidad superior, aunque Venice lo inscribió entre sus noble y el Rey de España lo nombró general de su ejército.
Como su santo predecesor, Gregorio XIII no escatimó esfuerzos para promover una expedición contra los turcos. Con este propósito envió legados especiales a España, Francia, Alemania, Polonia, y otros países, pero la discordia de los cristianas príncipes entre sí, la paz concertada por los venecianos con los turcos y el tratado firmado por España con el Sultán, frustró todos sus esfuerzos en esta dirección.
Para detener la marea de protestantismo, que ya había arrancado naciones enteras del seno del IglesiaGregorio XIII no conocía mejor medio que una formación exhaustiva de los candidatos al santo sacerdocio en Católico filosofía y teología. Fundó numerosos colegios y seminarios en Roma y otros lugares adecuados y puso a la mayoría de ellos bajo la dirección de los jesuitas. Al menos veintitrés de estas instituciones de aprendizaje deben su existencia o supervivencia a la generosidad de Gregorio XIII. La primera de estas instituciones que gozó de la liberalidad del Papa fue la alemana Financiamiento para la at Roma, que por falta de fondos corría peligro de ser abandonado. En una Bula del 6 de agosto de 1573, ordenó que no menos de cien estudiantes a la vez desde Alemania y su frontera norte deberían ser educados en el idioma alemán. Financiamiento para la, y que debería tener una renta anual de 10,000 ducados, que se pagarían, en la medida de las necesidades, con cargo al tesoro papal. En 1574 entregó la iglesia y el palacio de Sant' Apollinare a la institución, y en 1580 unió a ella el colegio húngaro. Gregorio XIII fundó los siguientes colegios romanos: el colegio griego el 13 de enero de 1577; el colegio para neófitos, es decir, judíos conversos e infieles, en 1577; el colegio inglés el 1 de mayo de 1579; el colegio maronita el 27 de junio de 1584. Para el colegio jesuita internacional (Collegium Romanum) construyó en 1582 el gran edificio conocido como Collegio Romano que fue ocupado por los profesores y estudiantes del Collegium Romanum (Universidad Gregoriana) hasta el Gobierno de Piamonte. lo declaró propiedad nacional y expulsó a los jesuitas en 1870. Fuera de Roma Los siguientes colegios fueron fundados o dotados generosamente por Gregorio XIII: el colegio inglés de Douai, el colegio escocés de Pont-a-Mousson, los seminarios papales de Graz, Viena, Olmutz, Praga, Colosvar, Fulda, Augsburgo, Dillingen, Braunsberg, Milán, Loreto, Friburgo en Suizay tres escuelas en Japón. En estas escuelas se formaron numerosos misioneros para los distintos países donde protestantismo se había convertido en la religión del estado y para las misiones entre los paganos en China, Indiay Japón. Así, Gregorio XIII restableció al menos en parte la antigua fe en England y los países del norte de Europa, proporcionó a los católicos de esos países los sacerdotes que necesitaban e introdujo Cristianismo en los países paganos del este Asia. Quizás uno de los acontecimientos más felices de su pontificado fue la llegada a Roma de cuatro embajadores japoneses el 22 de marzo de 1585. Habían sido enviados por los reyes conversos de Bungo, Arima y Omura, en Japón, para agradecer al Papa el cuidado paternal que había mostrado a su país enviándoles misioneros jesuitas que les habían enseñado la religión de Cristo.
Para salvaguardar la Católico religión en Alemania, instituyó una Congregación especial de Cardenales para los asuntos alemanes, la llamada Congregatio Germanica, que duró desde 1573-1578. Para mantenerse informado de la Católico situación en ese país y mantenerse en contacto más estrecho con sus gobernantes, erigió nunciaturas residentes en Viena en 1581 y en Colonia en 1582. Por su Bula “Provisionis nostrae” del 29 de enero de 1579, confirmó los actos de su predecesor Pío V, condenando los errores de Bayo, y al mismo tiempo encargó al jesuita Francisco de Toledo que exigiera la abjuración. de Baio. En las órdenes religiosas a Gregorio la abjuración le reconocía un gran poder para la conversión de los paganos, la represión de la herejía y el mantenimiento de la Católico religión. Fue especialmente amigable con los jesuitas, cuya rápida difusión durante su pontificado se debió en gran medida a su estímulo y ayuda financiera. Tampoco descuidó las demás órdenes. Aprobó la Congregación de la Oratorio en 1574, el Barnabitas en 1579, y el Descalzos Carmelitas en 1580. Honró a los premonstratenses canonizando a su fundador, San Norberto, en 1582.
Gregorio XIII no escatimó esfuerzos para restaurar la Católico Fe en los países que se habían vuelto protestantes. En 1574 envió al jesuita polaco Warsiewicz a Juan III de Suecia para convertirlo al catolicismo. Al no tener éxito, envió a otro jesuita, el noruego Lawrence Nielssen en 1576, quien logró convertir al rey el 6 de mayo de 1578. Sin embargo, el rey pronto se volvió protestante nuevamente por motivos políticos. En 1581, Gregorio XIII envió al jesuita como nuncio a Rusia, para mediar entre el zar Iván IV y el rey Báthory de Polonia. No sólo logró un acuerdo amistoso entre los dos gobernantes, sino que también obtuvo para los católicos de Rusia el derecho a practicar abiertamente su religión. Los intentos de Gregorio de procurar libertad religiosa para los católicos en England fueron en vano. El mundo sabe de las atrocidades cometidas por Queen Elizabeth en muchos Católico misioneros y laicos. Por lo tanto, no se culpa a Gregorio XIII por intentar deponer a la reina por la fuerza de las armas. Ya en 1578 envió a Thomas Stukeley con un barco y un ejército de 800 hombres a Irlanda, pero el traidor Stukeley unió sus fuerzas a las del rey Sebastián de Portugal contra el emperador Abdulmelek de Marruecos. Otra expedición papal que zarpó hacia Irlanda en 1579 bajo el mando de James Fitzmaurice, acompañado por Nicholas Sanders como nuncio papal, tampoco tuvo éxito. Gregorio XIII no tuvo nada que ver con el complot de Enrique, duque de Guisa, y su hermano Carlos, duque de Mayenne, para asesinar a la reina, y muy probablemente no sabía nada al respecto (ver Bellesheim, “Wilhelm Cardenal Allen”, Maguncia, 1885, p. 144).
Algunos historiadores han criticado severamente a Gregorio XIII por ordenar que la horrible masacre de los Hugonotes en st. BartoloméEl día de 1572 se celebrará en Roma por un “Te Deum”y otras señales de regocijo. En defensa de Gregorio XIII hay que afirmar que él no tuvo nada que ver con la masacre en sí, y que tanto él como Salviati, su nuncio en París, se les mantuvo en ignorancia sobre la matanza prevista. De hecho, el Papa participó en las festividades romanas, pero probablemente no estaba familiarizado con las circunstancias de los horrores parisinos y, como otros gobernantes europeos, había sido informado de que los Hugonotes Había sido descubierto en una conspiración para matar al rey y a toda la familia real, y había sido castigado por sus traicioneros designios. Pero incluso si Gregorio XIII conocía todas las circunstancias de la masacre (lo que nunca ha sido probado), hay que tener en cuenta que no se alegró del derramamiento de sangre, sino de la represión de una rebelión política y religiosa. Que Gregorio XIII no aprobó la masacre, sino que detestó el acto cruel y derramó lágrimas cuando fue informado de ello, lo afirma expresamente incluso el apóstata Gregorio Leti en su “Vita di Sisto V” (Colonia, 1706), I, 431-4, y por Brantome, contemporáneo de Gregorio XIII, en su “Vie de M. l'Amiral de Chastillon” (Obras completas, The la Haya, 1740, VIII, 196). La medalla que Gregorio XIII acuñó en memoria del acontecimiento lleva su efigie en el anverso, mientras que en el reverso bajo la leyenda Vgonotiorum Srages (derrocamiento del Hugonotes) se encuentra un ángel con una cruz y una espada desenvainada, matando al Hugonotes.
Ningún otro acto de Gregorio XIII le ha valido una fama más duradera que su reforma del Calendario Juliano, que fue completada e introducida en la mayoría de los países. Católico países en 1578. Estrechamente relacionada con la reforma del calendario está la enmienda del martirologio romano que fue ordenada por Gregorio XIII en el otoño de 1580. La enmienda consistiría principalmente en la restauración del texto original del martirologio de Usuardo, que fue de uso común en la época de Gregorio XIII. Encomendó a los sabios Cardenal Sirleto con la difícil empresa. El cardenal formó un comité, compuesto por diez miembros, que le ayudaron en el trabajo. La primera edición del nuevo martirologio, que apareció en 1582, estaba llena de errores tipográficos; asimismo la segunda edición de 1583. Ambas ediciones fueron suprimidas por Gregorio XIII, y en enero de 1584 apareció una tercera y mejor edición bajo el título de “Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum” (Roma, 1583). En un escrito, fechado el 14 de enero de 1584, Gregorio XIII ordenó que el nuevo martirologio sustituyera a todos los demás. Otro gran logro literario de Gregorio XIII es una edición romana oficial del Corpus juris canonici. Poco después de la conclusión del Consejo de Trento, Pío IV había nombrado un comité que debía publicar una edición crítica del Decreto de Graciano. El comité se incrementó a treinta y cinco miembros (correctores romaníes) por Pío V en 1566. Gregorio XIII había sido miembro de ella desde el principio. La obra se completó finalmente en 1582. En los Breves “Cum pro munere”, del 1 de julio de 1580, y “Emendationem”, del 2 de junio de 1582, Gregorio XIII ordenó que en adelante sólo se utilizara el texto oficial modificado y que en el futuro no se deberá imprimir ningún otro texto.
Ya se ha mencionado que Gregorio XIII gastó grandes sumas de dinero en la construcción de colegios y seminarios. Ningún gasto le parecía demasiado elevado, siempre que se hiciera en beneficio de la Católico religión. Para la educación de los candidatos pobres al sacerdocio gastó dos millones de escudos durante su pontificado, y por el bien del catolicismo envió grandes sumas de dinero a MaltaAustria England, Francia, España, y la Países Bajos. En Roma construyó la magnífica capilla gregoriana en la iglesia de San Pedro y el palacio del Quirinal en 1580; un granero espacioso en las Termas de Diocleciano en 1575, y fuentes en la Piazza Navona, la Piazza del Pantheon y la Piazza del Popolo. En reconocimiento a sus muchas mejoras en Roma El Senado y el pueblo erigieron una estatua en su honor en el Monte Capitolino, cuando aún vivía.
Las grandes sumas de dinero gastadas de esta manera necesariamente redujeron el tesoro papal. Siguiendo el consejo de Bonfigliuolo, el secretario de la Cámara, confiscó varias propiedades baroniales y castillos, porque algunas deudas feudales olvidadas con el tesoro papal no habían sido pagadas, o porque sus propietarios actuales no eran los herederos legítimos. Los barones temían continuamente que de esta manera les arrebataran parte de sus propiedades. El resultado fue que la aristocracia odiaba al gobierno papal e incitaba al campesinado a hacer lo mismo. Debilitada así la influencia papal sobre la aristocracia, los barones de la Romaña se declararon la guerra entre sí, y sobrevino un período de derramamiento de sangre que Gregorio XIII no pudo evitar. Además, la imposición de derechos portuarios en Ancona y la imposición de impuestos a la importación de productos venecianos por parte del gobierno papal paralizaron el comercio en gran medida. Los bandidos que infestaban la Campaña estaban protegidos por los barones y los campesinos, y cada día se hacían más audaces. Estaban encabezados por jóvenes de familias nobles, como Alfonso Piccolomini, Roberto Malatesta y otros. Roma El propio país estaba lleno de estos forajidos, y los oficiales papales estaban siempre y en todas partes en peligro de muerte. Gregory estaba indefenso contra estas bandas sin ley. Su supresión fue finalmente efectuada por su riguroso sucesor, Sixto V.
MICHAEL OTT