Passau, Diócesis de (PASSAVIENSIS), en Baviera, sufragánea de Munich-Freising, incluyendo dentro de sus límites un distrito y una parroquia en la Alta Baviera y la ciudad de Passau y 10 distritos en la Baja Baviera (ver Alemania. Mapa). HISTORIA.—La Diócesis de Passau puede ser considerada la sucesora de la antigua Diócesis de Lorch (Laureacum). En Lorch, estación romana e importante plaza fuerte en la confluencia del Enns y el Danubio, Cristianismo encontró un punto de apoyo en el siglo III, durante un período de dominación romana, y una Obispa de Lorch ciertamente existió en el cuarto. Durante las grandes migraciones, Cristianismo en el Danubio fue completamente erradicada y la población celta y romana fue aniquilada o esclavizada. En la región entre Lech y Enns, los bajuvari errantes se convirtieron en Cristianismo en el siglo VII, mientras que los avari, al este, seguían siendo paganos. La organización eclesiástica de Baviera fue impulsada por San Bonifacio, quien, con el apoyo del duque Odilón, erigió las cuatro sedes de Freising, Ratisbona, Passau y Salzburgo. Confirmó como titular de Passau, Obispa Vivilo, o Vivolus, que había sido ordenado por Papa Gregorio III, y que fue durante mucho tiempo el único obispo de Baviera. A partir de entonces, Vivilo residió permanentemente en Passau, en el sitio de la antigua colonia romana de Batavis. Aquí había una iglesia, cuyo fundador se desconoce, dedicada a San Esteban. A Obispa A la diócesis de Vivilo se unió la antigua Lorch, que entretanto se había convertido en un lugar pequeño y sin importancia. Gracias a la generosidad del duque, pronto se erigió una catedral cerca del Iglesia de San Esteban, y aquí el obispo vivía en común con su clero. Los límites de la diócesis se extendían hacia el oeste hasta Isar y hacia el este hasta Enns. En los asuntos eclesiásticos, Passau probablemente fue, desde el principio, sufragánea de Salzburgo. Gracias al favor de los duques Odilo y Tassilo, el obispado recibió muchos obsequios costosos y surgieron varios monasterios (por ejemplo, Niederalteich, Niebernburg, Mattsee, Kremsmünster) que fueron ricamente dotados. Bajo Obispa Waltreich (774-804), tras la conquista de los Avari, que habían ayudado al rebelde duque Tassilo, se añadió a la diócesis el distrito entre Enns y Raab, que incluía así toda la parte oriental (Ostmark) del sur de Baviera y parte de lo que es ahora Hungría. Los primeros misioneros para los húngaros paganos salieron de Passau, y en 866 los Iglesia envió misioneros a Bulgaria. Passau, el baluarte más oriental de los alemanes, fue el que más sufrió las incursiones de los húngaros. En aquella época fueron destruidas muchas iglesias y monasterios. Cuando, tras la victoria del Lech, los alemanes avanzaron y recuperaron la antigua Ostmark, Obispa Adalbert (946-971) esperaba extender su jurisdicción espiritual sobre Hungría. Su sucesor Piligrim (971-91), que trabajó con celo y éxito por la cristianización de Panonia, aspiraba a liberar Passau de la autoridad metropolitana de Salzburgo, pero se vio completamente frustrado en esto, así como en su intento de hacer valer los derechos metropolitanos que se suponía Passau. haber heredado de Lorch, e incluir todos Hungría en su diócesis. Al fundar muchos monasterios en su diócesis, preparó el camino para el poder principesco de los obispos posteriores. Sin duda, es mérito suyo el haber construido muchas iglesias nuevas y restaurar otras de las ruinas. Su sucesor, cristianas (991-1002) recibido en 999 de Otón III el privilegio de mercado y los derechos de acuñación, tributación y jurisdicción superior e inferior. Enrique II le concedió gran parte del Bosque del Norte. De hecho, a partir de entonces los obispos gobernaron como príncipes del imperio, aunque el título no se utilizó por primera vez hasta un documento de 1193. Bajo Berengario (1013-45) todo el distrito al este del bosque vienés hasta Letha y March quedó bajo la jurisdicción de Passau. En su época hizo su aparición el cabildo catedralicio, pero hay pocos datos sobre su inicio como corporación distinta con derecho a elegir obispo. Este derecho se vio muy obstaculizado por el ejercicio de la influencia imperial. Al comienzo del Conflicto de Inversiones, San Altmann ocupó la sede (1065-91) y fue uno de los pocos obispos alemanes que adhirieron a Gregorio VII. Ulrico I, conde de Höfft (1092-1121), que fue expulsado durante un tiempo de su sede por Enrique IV, impulsó las reformas monásticas y la Cruzadas. Reginmar (1121-38), Reginbert, conde de Hegenau (1136-47), que participó en la cruzada de Conrado III, y Conrado de Austria (1149-64), hermano de Obispa Otón de Freising, estaban todos muy interesados en la fundación de nuevos monasterios y la reforma de los ya existentes. Ulrico, conde de andechs (1215-21), fue reconocido formalmente como príncipe del imperio en el Reichstag de Nuremberg en 1217. Las reformas iniciadas por Gebhard von Plaien (1221-32) y Rüdiger von Rodeck (1233-1250) encontraron un celoso promotor en Otto von Lonsdorf (1254-65), uno de los más grandes obispos de Passau. Tomó medidas estrictas contra los monasterios relajados, introdujo a los franciscanos y dominicos en su diócesis, promovió las artes y las ciencias y recopiló los documentos antiguos que habían sobrevivido a las tormentas del período anterior, de modo que a él le debemos casi todo nuestro conocimiento. la historia temprana de Passau. (Véase Schmidt, “Otto von Lonsdorf, Bischof zu Passau”, Würzburg, 1903.) Obispa Pedro, ex canónigo de Breslau, contribuyó mucho a la grandeza de la Casa de Habsburgo al otorgar feudos episcopales a los hijos del rey Rodolfo. Bajo Bernardo de Brambach (1285-1313) comenzaron las luchas de Passau para convertirse en una ciudad imperial libre. Después de un levantamiento en mayo de 1298, el obispo concedió a los burgueses, en la ordenanza municipal de 1299, privilegios de conformidad con lo que se llamó la Carta Bernhardina. La catedral fue incendiada en 1281 y construyó una nueva catedral que duró hasta 1662. Albert III von Winkel (1363-80) fue particularmente activo en la lucha contra los burgueses y en la resistencia a los caballeros ladrones. La Peste Negra visitó el obispado bajo Gottfried II von Weitzenbeck (1342-62). Jorge I von Hohenlohe (1388-1421), quien después de 1418 fue canciller imperial, se opuso enérgicamente a los husitas. Durante la época de Ulrich III von Nussdorf (1451-79), la diócesis sufrió su primera gran reducción con la formación de la nueva Diócesis of Viena (1468). Posteriormente, Sixto IV amplió esta diócesis a expensas de Passau. Hacia finales del siglo XV, el conflicto entre un candidato austríaco a la sede y un bávaro provocó un estado de guerra en la diócesis. El Reformation se mantuvo fuera de toda la parte bávara de la diócesis, excepto el condado de Ortenburg, gracias a los esfuerzos de Ernesto de Baviera quien, aunque nunca fue consagrado, gobernó la diócesis desde 1517 hasta 1541. Sin embargo, la nueva herejía encontró muchos adeptos en el Porción austriaca. Wolfgang I Conde de Salm (1540-55) y Urban von Trennbach (1561-98) lideraron la contra-Reformation. Bajo Wolfgang se concluyó la Paz de Passau, en el verano de 1552 (ver Emperador Carlos V). El último príncipe-obispo bávaro fue Urbano, quien en sus luchas durante la Reformation recibió una importante ayuda para la parte austriaca de la diócesis de Albert V, duque de Baviera y, después de 1576, del emperador Rodolfo II. Todos los sucesores de Urbano fueron austriacos. Obispa Leopoldo I (1598-1625) (también Obispa de Estrasburgo después de 1607) fue uno de los primeros en entrar en el Católico Liga de 1609. En los Treinta Años Guerra era leal a su hermano, el emperador Fernando II. Leopoldo II Guillermo (1625-62), hijo de Fernando II, príncipe piadoso y gran benefactor de la ciudad de Passau, especialmente después del gran incendio de 1662, unió finalmente cinco obispados. El conde Wenzelaus von Thun (1664-73) comenzó la nueva catedral que fue terminada treinta años más tarde por Paul Philip de Lamberg. él y su sobrino Joseph Dominicus, su sucesor mediato (1723-62), se convirtió en cardenal. Cuando Viena fue elevado a archidiócesis en 1722, renunció a las parroquias más allá del bosque vienés, por lo que quedó exento de la autoridad metropolitana de Salzburgo y obtuvo el palio para él y sus sucesores. Leopold Ernst, conde de Firmian (1763-83), creado cardenal en 1772, estableció un instituto de teología en Passau y, tras la supresión de los jesuitas, fundó un liceo. Bajo Joseph, Conde de Auersperg (1783-95), Emperador Joseph Il, tomó dos tercios de la diócesis para formar las dos diócesis de Linz y St. Polten (ver Diócesis de Linz). El último príncipe-obispo, Leopold von Thun (1796-1826), vio la secularización del antiguo obispado en 1803; la ciudad de Passau y las temporalidades de la margen izquierda del Inn y de la margen derecha del Ilz pasaron a Baviera, mientras que el territorio de la margen izquierda del Danubio y del Ilz pasó al Gran Ducado de Toscana y luego a Austria. El 22 de febrero de 1803, cuando los bávaros entraron en Passau, el príncipe obispo se retiró a sus propiedades en Bohemia, y nunca volvió a visitar su antigua residencia. Por el Concordato de 1818 se le dieron a la diócesis los límites que aún conserva. Después de la muerte del último príncipe-obispo, cesó la exención de Passau del poder metropolitano y la diócesis pasó a ser sufragánea de Munich-Freising. Obispa Charles Joseph von Riccabona (1826-38) centró su atención en el cuidado de la nueva generación de clérigos. Con el apoyo del rey Luis I, fundó un curso preparatorio y luego reabrió el liceo con la facultad de derecho y teología. Henry von Hofstätter (1839-75) estableció un seminario teológico completo y una escuela para niños. El primero de ellos encontró un gran benefactor en Obispa Franz von Weckert (1875-79); este último, en Michael von Rampf (1889-1901), quien durante dieciséis años había sido vicario general de la Arquidiócesis de Munich-Freising. Fue seguido por Antonius von Thoma (marzo-octubre de 1889), quien fue ascendido a la sede arzobispal de Munich y sucedido por Antonius von Henle (1901-06), quien fue trasladado a Ratisbona. El actual diocesano, sigismund Felix von Ow-Felldorf, fue nombrado el 11 de enero de 1906 y consagrado el 24 de febrero de 1906.
CONDICIONES ACTUALES.—La diócesis está dividida en una comisión municipal y 19 decanatos rurales. En 1910 contaba con 222 parroquias y otros 102 beneficios y exposiciones, 607 clérigos, de los cuales 219 eran párrocos, 49 trabajaban en la catedral y en instituciones educativas diocesanas y 67 eran regulares. El residente Católico la población era 354,200. El cabildo catedralicio está formado por un rector de la catedral, un decano, 8 canónigos, 6 vicarios, 1 predicador y 1 chantre (Domkapellmeister). Las instituciones diocesanas son el seminario para clérigos, dedicado a San Esteban, con 95 alumnos, y el seminario para niños en Passau; Las instituciones estatales son un gimnasio en Passau, 2 casas para sacerdotes, 1 casa para sacerdotes jubilados. En Passau hay un liceo estatal con 8 profesores religiosos, donde los candidatos al sacerdocio estudian filosofía y teología. En la diócesis se establecieron las siguientes órdenes y congregaciones: Misioneros Benedictinos de San Ottilien, un seminario misionero con 9 padres y 20 hermanos; capuchinos, 5 monasterios, 54 padres, 24 clérigos terciarios y 65 hermanos laicos; Redentoristas, 1 monasterio con 3 padres y 3 hermanos. Órdenes femeninas: benedictinas, 1 convento, 46 hermanas; Cistercienses, 1 casa, 48 hermanas; English Ladies, 3 casas madre, 30 instituciones afiliadas, 866 miembros; Hermanas de la Escuela Pobre de Notre Dame, de la casa madre de Munich, 7 instituciones, con 35 hermanas; Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl desde la casa madre de Munich, 18 casas con 79 hermanas; Hermanas del Santísimo Redentor, de Neiderbronn, Alsacia, 2 instituciones con 9 hermanas; Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco, de Mallersdorf, Baja Baviera, 25 instituciones con 125 hermanas. Las Damas Inglesas y las Hermanas de la Escuela se dedican a la educación de las niñas, mientras que las de la mayoría de las instituciones restantes de la diócesis (las benedictinas y Cistercienses siendo contemplativos) se ocupan del cuidado de los enfermos. Entre las organizaciones piadosas de la diócesis se puede mencionar la Sociedades de San Vicente de Paúl, el Sociedades de San Elizabeth, la Hermandad para el Adoración perpetua de las Bendito Sacramento, el Sociedades de Santa Cecilia, las Sociedades de Católico Trabajadores, el Volksverein de Católico Alemania. El más importante Católico Las publicaciones periódicas son “Die Donauzeitung” y “Die Theologisch-praktische Monatschrift”, ambas publicadas en Passau. La catedral, a excepción del coro y el crucero construidos en 1407, fue reconstruida después del incendio de 1662 por los italianos Lorago y Carlone, en estilo barroco; sus dos torres fueron terminadas en 1896-98 por Heinr. Von Schmidt. De la época gótica datan la iglesia parroquial de la ciudad de Neuötting (1450-80), la catedral de Altötting (siglos XIV y XV) con las tumbas de Karlmann y Tilly, la Herrenkapelle cerca de la catedral de Passau (1414); Renacimiento y barroca son la antigua iglesia cisterciense de Aldersbach (1700-34), el Iglesia de los premonstratenses en Osterhofen (terminada en 1740), la iglesia parroquial de Niederalteich, antigua iglesia de una abadía benedictina (1718-26). En la diócesis se encuentra el lugar de peregrinación más famoso de toda Baviera: el Capilla de Nuestra Señora en Altötting, que es visitada cada año por entre 200,000 y 300,000 peregrinos. En esta capilla, frente a la imagen milagrosa, se conservan los corazones de la familia real bávara desde la época del Elector. Maximiliano I.
JOSÉ LIN