Chartres (CARNUTO), Diócesis de, comprende el departamento de Eure-et-Loir. Desmembrado por la formación del nuevo Diócesis de Blois, en 1697, fue suprimido en 1802, quedando todo el departamento de Eure-et-Loir bajo la jurisdicción del nuevo Obispado de Versalles. Sin embargo, en 1822, la Sede de Chartres fue restablecida y sufragánea del Arzobispado de París. El catálogo de la iglesia de Chartres da como sus primeros obispos a Adventus, Optatus y Valentinus, siendo este último contemporáneo de San Pedro. Martin. De acuerdo con la Abate Por tanto, el obispado de Chartres de Duchesne se remonta a la época de Constantino. Entre sus obispos la iglesia de Chartres reclama: Santos Martín Cándido y Aniano (siglo V); San Solennis, fundamental en la conversión de Clovis; San Adventino, presente en el Concilio de Orleans en 511; San Leobino, en el Concilio de Orleans en 549; San Chaletricus, en el Concilio de Tours en 567; San Boetario (alrededor de 594), capellán de Clotario II y, durante un tiempo, cautivo de Thierry, rey de Borgoña; Fulberto (1007-1029), profesor y poeta, cuyo nombre se identifica con la historia de la catedral; San Yves (1090-1115), Abad de Saint-Quentin-de-Beauvais, destacado escritor y canonista eclesiástico, y encarcelado durante dos años por el rey Felipe I por haberse opuesto al repudio de la reina Berta; Juan de Salisbury (1176-1180), ilustre escritor, ex secretario de Santo Tomás Becket y Alexander III; Godet des Marais (1690-1709), escritor y archienemigo de Quietismo, también cooperador de Madame de Maintenon en la fundación de Saint-Cyr; el futuro Cardenal de Latil (1821-1824), primero capellán del conde de Artois y posteriormente arzobispo de Reims; Monseñor Clausel de Montals (1824-1853), ardientemente apegado a las ideas galicanas y destacado por su oposición a la Abate El cismático “francés” de Chatel Iglesia“, y por sus esfuerzos a favor de la libertad de instrucción.
Se rinde especial honor a San Arnulfo (Arnoul), asesinado en el bosque de Yveline hacia el año 534; a San Avito (Avit) quien, a principios del siglo VI, fundó un monasterio en Chateaudun; a St. Laumer (m. 593), fundador y Abad de San-Martin de-Dreux, y a Bendito Bernardo (finales del siglo XI), fundador y Abad de Tirón. El místico Arnaud (siglo XII), autor del “Traite de l'oeuvre des six jours” y biógrafo de San Bernardo, y François-Auguste de Thou, decapitado por razones políticas bajo Richelieu, fueron ambos abades de Bonneval en la diócesis. de Chartres; Philippe Desportes, poeta (1546-1606), y el Abate de Saint-Pierre (1658-1743), autor del famoso “Projet de pair perpetuelle”, fueron abades de Tiron. Entre los naturales de la diócesis se pueden mencionar: Godeau, el poeta, Obispa de Vence (1605-1672) conocido en el Hotel de Rambouillet como “el enano de Julie” y también J.—B. Thiers (1636-1703), cura de Champrond, conocido por sus desacuerdos con el Capítulo de Chartres y su historia de las pelucas (“Histoire des perruques”).
Según el arqueólogo Didron, la catedral de Chartres es “el monumento más curioso de Francia, tal vez incluso en todos Europa; un monumento único”. “Si en otro lugar se pueden encontrar partes más bellas”, afirmó el arqueólogo Visconti, “en ningún otro lugar se encuentra un todo más bello”. La subestructura de la actual catedral incluye un pozo y una bóveda alrededor de la cual se agrupan las tradiciones del origen de la iglesia. Se decía que los primeros cristianos del lugar encontraron aquí un altar coronado por una estatua que representaba a una mujer sentada con su hijo sobre sus rodillas; tanto el altar como la estatua, la “Virgen pariturre”, habían sido erigidos por los druidas. Hacia el año 67, los santos Altino y Eodaldo, enviados desde Sens por los santos Saviniano y Potenciano, construyeron una iglesia sobre esta gruta, donde, durante la persecución, la virgen Modesto, hija del gobernador Quirino, fue martirizada y su cuerpo arrojado al mar. Bueno. Cualquiera que sea la época en que vivieron los santos Saviniano y Protenciano, parecería que los cimientos de la primitiva iglesia de Chartres, todo lo que ahora se puede ver, se colocaron en los días de Constancio Cloro (principios del siglo IV). ). La iglesia fue destruida varias veces por incendios. Alrededor de 1020 Obispa Fulberto invitó a todos los soberanos de Europa contribuir a la reconstrucción de la catedral, pero tres incendios más (1030-1134-1194) interfirieron con el avance de las obras. Sin embargo, en 1220, Guillaume le Breton escribió: “completamente reconstruida en piedra labrada y rematada en una bóveda que puede compararse con el caparazón de una tortuga, la catedral de Chartres no debe temer más que un incendio temporal hasta el Día del Juicio. "
El piadoso entusiasmo del que entonces era objeto Notre-Dame de Chartres está atestiguado por el “Poeme des Miracles” (1210), publicado recientemente por Antoine Thomas, y por el poema de Jean le Marchand de 1262. La consagración de la catedral se produjo en 1260. , y se supone que San Luis asistió a la ceremonia. Las vidrieras datan del siglo XIII y son las más hermosas del mundo: contienen 3889 figuras. Las ventanas superiores fueron donadas por San Luis, San Fernando y la reina Blanca de Castilla. Los pórticos y ventanas representan con magnífico simbolismo la glorificación de María. El recinto del coro con sus grupos bellamente esculpidos data de los siglos XVI, XVII y XVIII.
Entre los peregrinos que llegaron a Chartres la historia menciona a San Luis que, para llegar allí, recorrió siete leguas a pie; Felipe el Hermoso; Carlos el Hermoso; Felipe de Valois; juan el Buena que fue allí tres veces y dejó su bastón de peregrino, que se ha convertido en el bastón cantoral de las Capítulo; Carlos V (de Francia) que fue allí dos veces descalzo; Luis XI; Enrique III que hicieron dieciocho peregrinaciones; Enrique IV, que fue coronado allí el 27 de febrero de 1594; Luis XIV y los Papas Pascal II, Inocencio II y Alexander III. El objetivo de esta peregrinación, aún muy popular, es triple: venerar (I) la estatua de Notre-Dame-sous-Terre, inaugurada en 1857, y modelada a partir de la antigua estatua quemada en 1793, siendo por tanto una reproducción de la figura honrada por los druidas. Las devociones se llevan a cabo en la cripta que es la más grande de Francia; (2) la “Vierge Noire de Notre-Dame-du-Pilier” (Virgen Negra) en la iglesia superior; (3) el “Voile de la Vierge” (Velo de la Bendito Virgen), entregada a Carlomagno por Constantino Porfirogenito e Irene, trasladado alrededor de 876 por Carlos el Calvo desde Aquisgrán a Chartres, y levantado como estandarte en el año 911 por Gantelme, el obispo, para poner en fuga al normando Rollo. En 1360 Edward III of England, y en 1591 Enrique IV de Francia, pasaba con reverencia bajo el relicario que contenía este velo, que hasta finales del siglo XVIII se consideraba una camisola, y las “chemisettes”, emblemáticas de este velo, se llevaban en el pecho. La iglesia de Saint-Pierre de Chartres de los siglos XII y XIII tiene unas ventanas muy hermosas del siglo XIV; dependía de una abadía benedictina fundada en el siglo VI.
Varias congregaciones locales de mujeres se hacen cargo de las escuelas y de los enfermos: las Hermanas de la Providencia (fundadas en Chartres, 1654); las Hermanas de San Pablo de Chartres (fundadas en 1690), que cuentan con 123 establecimientos en las colonias francesas y otras en los países del extremo Oriente; las Hermanas del Bon-Secours (fundadas en 1736); las hermanas de la Inmaculada Concepción de Nogent-le-Rotrou (fundada en 1808) y las Hermanas de Nuestra Señora de Chartres (fundada en 1853). En 1900 la diócesis contaba con las siguientes instituciones religiosas: 1 asilo para expósitos, 17 escuelas infantiles, 1 escuela para sordomudos, 17 orfanatos, 21 hospitales y hospicios y 2 casas de enfermeras religiosas. A finales de 1905 (al cierre de la Concordato período) la población era de 275,433, y había 25 pastorados, 351 sucursales o parroquias de segunda clase y 15 curadurías entonces remuneradas por el Estado.
GEORGES GOYAU