Bilocación (Latín a, dos veces y ubicación, lugar). I. La cuestión de si un mismo ser finito (especialmente un cuerpo) puede estar al mismo tiempo en dos (bilocación) o más (replicación, multilocalización) lugares totalmente diferentes surgió de la Católico doctrina sobre el Eucaristía. Según esto, Cristo está verdadera, real y sustancialmente presente en cada Hostia consagrada dondequiera que se encuentre. En el esfuerzo por conectar este hecho de fe con las otras concepciones de la Católico Los teólogos de la mente hacen las siguientes distinciones: (I) El lugar de un cuerpo es la superficie del cuerpo o de los cuerpos que rodean inmediatamente y están en contacto con el cuerpo ubicado. (2) Un cuerpo físico está en un lugar conmensurable (circunscriptivamente) en la medida en que las porciones individuales de sus superficies exteriores responden individualmente a las porciones correspondientes de las superficies inmediatamente circundantes del cuerpo o cuerpos que constituyen su lugar. (3) Un ser está definitivamente en su lugar cuando está completo en cada porción del espacio que ocupa. Éste es el modo de ubicación propio de los espíritus incorpóreos y del alma humana en el organismo del que es la “forma sustancial”, es decir, el principio actuante y vitalizante. Por supuesto, un espíritu no puede ser en el lugar circunscriptivamente ya que, al no tener partes integrantes, no puede estar en contacto extensional con las dimensiones circundantes. Se puede decir, por lo tanto, que se ubica por su actividad espiritual (voluntad) y que ocupa más que ser ocupado por un lugar y, en consecuencia, que es virtualmente más que formalmente. en el lugar. Tal modo de ubicación no puede ser natural para un cuerpo físico. Si puede ser de manera tan absoluta, sobrenatural y milagrosa, por una interferencia por parte de Omnipotencia se considerarán a continuación. (4) Un modo mixto de ubicación sería el de un ser que está circunscriptivamente en un lugar (como está Cristo en el cielo), y definitivamente (sacramentalmente) en otro lugar (como está Cristo en la Hostia consagrada).
II. Que la bilocación (multilocalización) es físicamente imposible, es decir, contrariamente a todas las condiciones de la materia que conocemos actualmente, es la enseñanza prácticamente unánime de Católico filósofos de acuerdo con la experiencia universal y las ciencias naturales. En cuanto a la imposibilidad absoluta o metafísica, es decir, si la bilocación implica una contradicción intrínseca, de modo que sin siquiera el esfuerzo de Omnipotencia ¿Podría el mismo cuerpo estar al mismo tiempo en lugares completamente diferentes? Para esta cuestión las distinciones anteriores son pertinentes. (I) Católico Los filósofos sostienen que no hay imposibilidad absoluta en que un mismo cuerpo esté al mismo tiempo circunscritivamente en un lugar y definitivamente en otro (modo mixto de ubicación). La base de esta opinión es que la extensión local no es esencial para la sustancia material. Este último es y sigue siendo lo que es dondequiera que se encuentre. La extensión local es consecuencia de una propiedad naturalmente universal, pero todavía no esencialmente necesaria, de la sustancia material. Es la resultante inmediata de la “cantidad” inherente a la composición material de un cuerpo y consiste en una relación de contacto del cuerpo con las superficies circundantes. Al ser resultante o cuasi efecto de la cantidad, puede suspenderse su realización; al menos tal suspensión no implica una imposibilidad absoluta y, por lo tanto, puede ser efectuada por una agencia omnipotente. Debería, por tanto, Dios optar por privar a un cuerpo de su relación extensional con su lugar y así, por así decirlo, deslocalizar la sustancia material, esta última estaría casi espiritualizada y así, además de su ubicación circunscriptiva natural, podría recibir una ubicación definitiva y, en consecuencia, múltiple; porque en este caso se habría eliminado el obstáculo a la bilocación, es decir, la extensión local real. La replicación no implica la multiplicación de la sustancia del cuerpo sino sólo la multiplicación de sus relaciones locales con otros cuerpos. La existencia de su sustancia en un lugar sólo se contradice con la no existencia en ese mismo lugar, pero no dice nada. per se sobre la existencia o la no existencia en otro lugar. (2) Si la replicación mixta no implica una contradicción absoluta, la replicación definitiva a fortiori no la implica. (3) Respecto a la posibilidad absoluta de que un cuerpo esté presente circunscriptivamente en más de un lugar, St. Thomas, Vasquez, Silv. Maurus y muchos otros niegan tal posibilidad. Los casos de bilocación narrados en las vidas de los santos pueden explicarse, sostienen, por replicaciones fantasmales o por materializaciones aéreas. Escoto, Belarmino, Suárez, DeLugo, Franzelin y muchos otros defienden la posibilidad de una replicación circunscriptiva. Sus argumentos, así como las diversas cuestiones y dificultades sutiles pertinentes a todo el tema, se encontrarán en los trabajos que se citan a continuación.
FP SIEGFRIED