Auriesville, el sitio de la aldea Mohawk, Montgomery Co., New York, EE.UU., en el que el padre Isaac Jogues y sus compañeros, Goupil y Lalande, fueron ejecutados por la Fe por los indios. Está en la orilla sur del Mohawk, a unas cuarenta millas al oeste de Albany. Auries era el nombre del último Mohawk que vivió allí, y de ahí se formó la designación actual. Era conocido entre los indios como Ossernenon, también Gandawaga y Caughnawaga, siendo este último también otorgado al asentamiento en San Lorenzo frente a Lachine que se estableció para el Iroquois conversos que querían alejarse de la corrupción de sus parientes paganos. Jogues y Goupil fueron llevados como prisioneros a la aldea de Mohawk en 1642 y, en 1646, nuevamente Jogues, con Lalande. En 1644 Bressani fue torturado allí, y más tarde Poncet. En 1655-56-57 Le Moyne vino como embajador para hacer las paces; y al año siguiente de la expedición punitiva del marqués de Tracy se estableció una misión permanente (1667). Allí trabajaron el padre Boniface, James de Lamberville, Fremin Bruyas, Pierron y otros hasta 1684, cuando la misión fue destruida. Allí nació la famosa niña india Tegakwitha. De ahí ella escapó a Canadá. Mientras los misioneros controlaban Ossernenon y las ciudades indias adyacentes, los conversos mohawk se destacaron por su exacta cristianas vida, y en muchos casos por su exaltada piedad.
La ubicación exacta de este pueblo, tan íntimamente asociado con el establecimiento de Cristianismo in New York, fue durante un tiempo objeto de considerable controversia. Las investigaciones de John Gilmary Shea, cuyo conocimiento de la historia de la primera misión era tan profundo, al principio favorecieron la opinión de que la antigua aldea estaba al otro lado del Mohawk en lo que hoy es Tribes Hill. Sin embargo, investigaciones más exhaustivas, ayudadas por las conclusiones del general JS Clarke de Auburn, cuyo conocimiento de los sitios indios tanto en New York y Huronia es indiscutible, han demostrado finalmente que el actual Auriesville es el lugar exacto en el que sufrieron la muerte el P. Jogues y sus compañeros. La evidencia básica es el hecho de que, hasta el momento de su destrucción por De Tracy, las aldeas estaban ciertamente en el lado sur del Mohawk y al oeste de Schoharie, como se desprende claramente de los mapas contemporáneos y de los de Jogues, Bressani y Las cartas de Poncet. Joliet, uno de los cartógrafos más precisos de la época, sitúa el pueblo de Ossernenon en el cruce de Schoharie y Mohawk. Para particularizarlo más, Jogues dijo que el pueblo estaba en lo alto de la colina, a un cuarto de legua del río. Jogues también especifica el barranco en el que se encontró el cuerpo de Goupil, y habla de un curso de agua y un riachuelo que se unen allí, rasgo que aún permanece. Las distancias de Andagaron y Tionontoguen dadas por el padre Jogues también fijan la localidad exacta.
Satisfecho de que se había determinado el lugar preciso, en 1884 el Rev. Joseph Loyzance, SJ, quien en ese momento era párroco de St. Joseph's, Troy, Nueva York, y que durante toda su vida había sido un ferviente estudiante de las vidas de los primeros misioneros. El Padre Loyzance erigió en el cerro un pequeño santuario, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Mártires, y fue el primero en conducir un número de peregrinos hasta el lugar, el 15 de agosto de ese año, aniversario de la primera llegada del Padre Jogues como Iroquois cautivo. Ese día partieron cuatro mil personas de Albany y Troya. Posteriormente, otras parroquias adoptaron la práctica de visitar Auriesville durante el verano. Frecuentemente están presentes hasta cuatro o cinco mil personas. Desde entonces, el terreno se ha ampliado más allá de los límites originales, con el fin de mantener los alrededores libres de edificios indeseables. Muchos de los peregrinos vienen en ayunas y reciben Primera Comunión en el santuario. Se pasa todo el día en ejercicios religiosos, pero se evita diligentemente cualquier cosa que pueda tener el más mínimo sabor a un culto público a los mártires, como tal anticipación del IglesiaEsta acción oficial interferiría seriamente con la causa de su canonización, que ahora está bajo consideración en Quebec. Los edificios actuales en el sitio son sólo de carácter temporal. Si el Iglesia se pronuncia sobre la realidad del martirio de los tres misioneros, se construirán edificios más adecuados.
TJ CAMBELL