Atomismo, (Gr. cortar; a privativo, y temnein cortar, es decir, indivisible) es el sistema de quienes sostienen que todos los cuerpos están compuestos de partículas diminutas e indivisibles de materia llamadas átomos. Debemos distinguir entre (I) el atomismo como filosofía y (2) el atomismo como teoría de la ciencia.
El atomismo como filosofía se originó con Leucipo. Demócrito (n. 460 a. C.), su discípulo, es generalmente considerado el padre del atomismo, ya que prácticamente no se sabe nada de Leucipo. La teoría de Demócrito se puede resumir en las siguientes proposiciones: 1.Todos los cuerpos están compuestos de átomos y espacios entre los átomos. 2. Los átomos son eternos, indivisibles, infinitos en número y de naturaleza homogénea; Todas las diferencias en los cuerpos se deben a una diferencia en el tamaño, forma o ubicación de los átomos. 3. No hay propósito ni diseño en la naturaleza y, en este sentido, todo está regido por el azar. 4. Toda actividad se reduce a movimiento local. La formación del universo se debe a que los átomos más grandes caen más rápido, y al chocar contra los más pequeños se combinan con ellos; así, todo el universo es el resultado del concurso fortuito de átomos. Innumerables mundos se forman simultánea y sucesivamente. Epicuro (342-270 aC) adoptó la teoría de Demócrito, pero corrigió el error, señalado por Aristóteles, que los átomos más grandes caen más rápido que los más pequeños en el vacío. Sustituyó un poder en los átomos para declinar un poco de la línea de caída. El atomismo es defendido por Lucrecio Caro (95-51 a.C.) en su poema “De Rerum Naturaleza.” Con la excepción de unos pocos alquimistas en el Edad Media, no encontramos representantes del atomismo hasta que Gassendi (1592-1655) renovó el atomismo de Epicuro. Gassendi intentó armonizar el atomismo con cristianas enseñanza postulando átomos en número finito y creados por Dios. Con la aplicación del atomismo a las ciencias, el atomismo filosófico también revivió y se convirtió durante un tiempo en la filosofía más popular. El atomismo filosófico actual considera la materia como homogénea y explica todas las propiedades físicas y químicas de los cuerpos por una diferencia en la masa de la materia y el movimiento local. El átomo mismo es inerte y desprovisto de toda actividad. La molécula, tomada de las ciencias, no es más que un edificio de átomos inmutables. El atomismo filosófico se basa enteramente en el materialismo y, aunque invoca las leyes necesarias de la materia, su exclusión de las causas finales lo convierte, en último análisis, en una filosofía del azar.
La teoría atómica fue aplicada por primera vez a la química por Dalton (1808), pero para él significaba poco más que una expresión de proporciones en la composición química. La teoría proporcionaba una explicación sencilla de los hechos observados ante él: que los elementos se combinan en proporciones definidas y múltiples. El descubrimiento ese mismo año por Gay-Lussac de la ley de que los gases bajo la misma presión y temperatura tienen volúmenes iguales fue al mismo tiempo una confirmación y una ayuda para la determinación de los pesos atómicos. La ley de Avogadro (1811) de que los gases en las mismas condiciones de presión y temperatura tienen el mismo número de moléculas, y la ley de Petit y Dulong de que el producto del calor específico y el peso atómico de un elemento da un número constante fueron otras confirmaciones. y ayudas. La teoría atómica pronto se aplicó a la física y hoy es la base de la mayoría de las ciencias. Sus líneas principales son: Materia no es continuo sino atómicamente constituido. Un átomo es la partícula de materia más pequeña que puede entrar en una reacción química. Los átomos de naturaleza similar constituyen elementos, los de naturaleza diferente constituyen compuestos. Los elementos conocidos hoy en día son alrededor de 76 y se diferencian entre sí en peso y propiedades físicas y químicas. Los átomos se combinan para formar moléculas, que son las cantidades más pequeñas de materia que pueden existir en estado libre, ya sea de un elemento o de un compuesto. Algunos creen que el átomo conserva su individualidad en la molécula, mientras que otros consideran que la molécula es homogénea en todas partes. Las fórmulas teóricas de estructura de Frankland suponen que permanecerán. Los espacios entre los átomos están llenos de una materia imponderable llamada éter. Sobre la naturaleza del éter existen las mayores diferencias de opinión. La adopción por parte de los científicos de la teoría de la luz de Maxwell parece hacer superflua la hipótesis del éter con sus numerosas contradicciones. En todo caso, es bastante independiente de la teoría atómica.
Los resultados obtenidos por el húngaro Lenard, el físico inglés JJ Thomson y muchos otros mediante descargas eléctricas en gases enrarecidos, el descubrimiento de las ondas hertzianas, una mejor comprensión de la electrólisis y el descubrimiento del radio por Madame Curie han hecho necesario una modificación de la teoría atómica de la materia. Ahora se cree que el átomo, hasta ahora considerado sólido e indivisible, se descompone en iones o electrones. Esta nueva teoría, sin embargo, no debe considerarse como opuesta a la teoría atómica; viene más bien como una extensión del mismo. En química, el campo principal de la teoría atómica, el átomo seguirá siendo la unidad químicamente indivisible. Además, la hipótesis de los subatómicos no es del todo nueva; Fue propuesto por Spencer ya en 1872 (“Contemporary Rev.”, junio de 1872) y defendido por Crookes en 1886.
La teoría físico-química del atomismo, aunque no es una verdad demostrada, ofrece una explicación satisfactoria de un gran número de fenómenos y, sin duda, seguirá siendo esencialmente la misma, no importa cómo se modifiquen sus detalles. En química, no se detiene arbitrariamente en la división de la materia, sino que se detiene en la división química. Si otra ciencia exige una división adicional, o si la filosofía debe postular una división del átomo en principios esenciales, eso no es asunto de la química. La ciencia no tiene ningún interés en defender el átomo indivisible de Demócrito.
La filosofía escolástica no encuentra nada en la teoría científica del atomismo que no pueda armonizar con sus principios, aunque debe rechazar la explicación mecánica, a menudo propuesta en nombre de la ciencia, que considera al átomo como una masa absolutamente inerte, desprovista de toda actividad y propiedades. Los filósofos escolásticos encuentran en las diferentes propiedades físicas y químicas de los elementos una indicación de naturalezas específicamente diferentes. Los cambios químicos son para ellos cambios sustanciales, y las fórmulas químicas indican el modo en que los elementos reaccionan entre sí en la producción del compuesto. No son una representación del edificio molecular formado por átomos inmutables. Algunos aceptarían incluso este último punto de vista y admitirían que no hay cambios sustanciales en la naturaleza inanimada (Gutberlet). Esta visión también puede armonizarse más fácilmente con los hechos de la estereoquímica. En lo que respecta a los fenómenos observados en la radiactividad, una generalización, ya sea en el sentido materialista de que toda la materia es homogénea, o en el sentido escolástico de que todos los elementos pueden transformarse unos en otros, es prematura en el estado actual de la ciencia.
EDMUND J. WIRTH