Arzobispo (Archiepiskopos, arzobispado). I.—EN LA IGLESIA CATÓLICA un arzobispo o metropolitano, en el sentido actual del término, es un obispo que gobierna una diócesis estrictamente suya, mientras que preside al mismo tiempo a los obispos de un distrito bien definido compuesto de simples diócesis pero no de provincias. Por lo tanto, ninguno de estos obispos subordinados gobierna a otros. Estos obispos se llaman sufragáneos o comprovinciales. La propia diócesis del arzobispo es la archidiócesis. Las diversas diócesis del distrito forman la provincia arzobispal o metropolitana.
ORIGEN HISTÓRICO. Algunos escritores señalan erróneamente a los Santos. Timoteo y Tito, los discípulos de San Pablo, como a los primeros arzobispos del Iglesia. Probablemente eran metropolitanos en el sentido más amplio del término, uno por Asia Menor, el otro para la isla de Creta. Pero sigue siendo imposible asignar la fecha exacta en la que los arzobispos, tal como usamos ahora el término, fueron nombrados por primera vez. Es cierto que se menciona a los metropolitanos como una institución muy conocida en el Iglesia por el Consejo de Nicea (325) en sus cánones cuarto, quinto y sexto, y por el Consejo de Antioch (341) cuyo séptimo canon es un pasaje clásico en esta materia. Dice: “Los obispos de cada provincia deben ser conscientes de que el obispo que preside en la metrópoli tiene a su cargo toda la provincia; porque de todas partes de la metrópoli se juntan todos los que tienen negocios. Por esta razón se decide que, según el antiguo y reconocido canon de nuestros padres, no haga nada más allá de lo que concierne a sus respectivas diócesis y a los distritos que les pertenecen”, etc. Pero no se puede negar que incluso en este período el término "metropolitano" se usó indiscriminadamente para todos los rangos superiores al episcopado simple. Por tanto, se aplicó también a los patriarcas y primates. Lo mismo debe decirse del término "arzobispo", que no aparece en el significado actual antes del siglo VI, aunque el cargo de arzobispo o metropolitano en sentido estricto, indica un rango jerárquico por encima de los obispos ordinarios pero por debajo del primado y patriarca. , ya era sustancialmente el mismo en el siglo V que hoy. Una condición peculiar obtenida en África, donde el cargo arzobispal no estaba adscrito a una determinada sede, la metrópoli, sino que siempre recaía en el obispo principal de la provincia, cualquiera que fuera la sede que ocupara. Se le llamaba “el obispo primero o principal”, o también “el obispo de la primera o sede principal”.
JURISDICCIÓN.—La jurisdicción del arzobispo es doble, episcopal y arzobispal. El primero se extiende exclusivamente a su propia diócesis y comprende los derechos y poderes del gobierno más pleno de la diócesis, clero y laicos, espirituales y temporales, salvo lo restringido por Iglesia ley. A menos que tal restricción esté claramente establecida en la ley, la presunción es a favor de la autoridad episcopal. Lo contrario ocurre con respecto a la autoridad arzobispal. Se extiende a la provincia y a los obispos sufragáneos sólo en la medida en que así lo establezca explícitamente la ley. Cuando la ley guarda silencio, la presunción es contra el arzobispo. Recuerde, sin embargo, que una costumbre legítimamente establecida y aprobada obtiene fuerza de ley. La jurisdicción arzobispal, al estar permanentemente adscrita al oficio como tal, es jurisdicción ordinaria, no meramente delegada o vicaria. Llega inmediatamente a los obispos sufragáneos y mediatamente a los fieles de sus diócesis. Sin embargo, no siempre ha sido igual ni en el tiempo ni en el lugar. Si bien el cargo metropolitano tenía el mismo carácter en todas partes, el alcance y la medida de su derecho y poder se verían modificados en gran medida por las condiciones locales, las leyes y costumbres particulares y, a veces, por los privilegios papales. Aunque muchos de estos derechos se mencionan en diferentes lugares del Corpus Juris Canonici, sin embargo, nunca hubo una ley uniforme que los defina todos en detalle. Antiguamente la jurisdicción del arzobispo era mucho más amplia que en la actualidad. El metropolitano podría confirmar, consagrar y trasladar a los obispos de su provincia, aceptar de ellos el juramento de lealtad y fidelidad, convocarlos individual o colectivamente a su metrópoli (incluso fuera de un concilio) a su gusto, citar a los sufragáneos en su corte. en procesos civiles y penales, concederles permisos de ausencia de sus diócesis y cartas de recomendación en sus viajes, permitirles disponer de los bienes de la iglesia, regular la Iglesia calendario de la provincia fijando y anunciando la fecha de Pascua de Resurrección, administrar las diócesis sufragáneas en caso de vacancia y, finalmente, recibir los recursos que se le presenten desde cualquier parte de su provincia. Pero este amplio poder de los arzobispos se vio posteriormente muy restringido, especialmente en el Iglesia latina, por varios de los Papas, y por último por el Consejo de Trento. La acusación hecha por los jansenistas de que los papas restringieron los derechos de los arzobispos para aumentar y fortalecer su propio reclamo de primacía universal, se refuta mejor por el hecho de que la autoridad metropolitana, en sus luchas contra primados y patriarcas invasores o metropolitanos rivales, No encontró un apoyo más fuerte que el brindado por el Santa Sede. Por otra parte, Roma También tuvo que defender los derechos y privilegios nativos o adquiridos de los obispos sufragáneos contra las reclamaciones usurpadoras de sus metropolitanos. Que el Santa Sede no se excedió en sus competencias lo demuestra además el hecho de que Consejo de Trento restringió los derechos de los metropolitanos incluso más de lo que lo habían hecho los papas. En el Católico Iglesias de Asia y África la antigua oficina metropolitana se fusiona hoy en la oficina patriarcal. Los arzobispos bajo esos patriarcas no tienen provincia ni jurisdicción arzobispal, sino que sólo ostentan el rango o dignidad arzobispal. Pero en Austria, Hungría, Rumania, Serbia, y Herzegovina los católicos de diferentes ritos orientales, rutenos, griegos y armenios, todavía tienen arzobispos en el sentido propio, que conservan una gran parte de su antigua jurisdicción, más que los de rito latino. desde el Consejo de Trento los derechos de un arzobispo en el Iglesia latina puede describirse de la siguiente manera: (I) Respecto de sus obispos sufragáneos, el metropolitano puede obligarlos a reunirse en concilio provincial cada tres años y a atender fielmente a sus deberes episcopales, en particular los de residir regularmente dentro de su propia diócesis, de celebrar sínodos diocesanos y mantener seminarios diocesanos (donde los candidatos clericales no pueden recibir formación eclesiástica de otro modo). En el consejo provincial, el arzobispo está investido de todos los derechos del presidente, pero su voz no cuenta más que la de cualquiera de sus sufragáneos. La práctica moderna también establece que cuando el sufragáneo delincuente no hace caso de la advertencia del arzobispo, él mismo no utilizará medidas obligatorias, por ejemplo, censuras, sino que informará del caso a Roma. Sólo los casos civiles, no penales, de sufragáneos son competencia del arzobispo. (2) En términos generales, el metropolitano no tiene jurisdicción directa sobre los súbditos de sus sufragáneos. Pero adquiere tal jurisdicción de tres maneras, a saber: por apelación, por devolución y por visita canónica. Hoy los arzobispos no pueden visitar una diócesis sufragánea, a menos que el asunto haya sido discutido y aprobado por el consejo provincial. Las cuestiones de jurisdicción episcopal recaerán sobre el arzobispo en ciertos casos mencionados en la ley, cuando el obispo sufragáneo deja de cumplir con su deber, por ejemplo, llenar a tiempo los beneficios o parroquias vacantes, o absolver de la excomunión cuando se han cumplido las condiciones necesarias. con. Esto se basa en el principio general de que los superiores deben remediar la negligencia de sus inferiores para que no se cause demasiado daño a los mismos. Iglesia y sus fieles hijos. Cuando una diócesis queda vacante, el cabildo catedralicio está obligado a elegir un vicario capitular que actuará como administrador de la diócesis vacante. Si dicha elección no se hace en ocho días, el arzobispo de la provincia nombrará al vicario capitular. En los Estados Unidos el arzobispo nombra un administrador de la diócesis vacante hasta Roma proporcionará además. Si la arquidiócesis queda vacante, el sufragáneo mayor nombra al administrador. Una apelación o recurso, judicial o extrajudicial, radica directamente, al menos en el curso regular del procedimiento eclesiástico, del obispo a su arzobispo, como a la instancia superior inmediata. Siempre que, según la ley, algún asunto en disputa es presentado desde una diócesis sufragánea ante el metropolitano para su adjudicación, éste adquiere jurisdicción directa sobre el caso. Apelaciones y los recursos de los propios súbditos del arzobispo contra sus sentencias judiciales u otras ordenanzas dictadas en primera instancia, corresponden directamente, cuando lo permite la ley, al Santa Sede, al menos en ausencia de un primado o patriarca adecuado. Pero, para agilizar y facilitar las cosas, normalmente se conceden otras vías por parte de Roma, por ejemplo, apelar del arzobispo a su sufragáneo mayor, como en England; o al otro metropolitano más cercano, como en los Estados Unidos y en Alemania; o a un segundo y especial tribunal metropolitano de la misma provincia llamado metropolítico como en Francia. Desde el establecimiento de la Apostólica Delegación en los Estados Unidos, los casos de las sedes sufragáneas (excepto los casos matrimoniales) generalmente se presentan directamente ante el delegado y ya no ante el arzobispo. (3) Los arzobispos también tienen el derecho y el deber de obligar, si es necesario, a los superiores de las órdenes religiosas, incluso a aquellos que de otro modo están exentos, a cargo de parroquias o congregaciones, a hacer que se predique el Evangelio en dichas parroquias de acuerdo con las disposiciones del Consejo de Trento. Puede observarse, sin embargo, que, aunque tales son por ley derechos de un arzobispo, ahora rara vez se exige su ejercicio, de modo que su posición más prominente es más bien de honor y dignidad que de jurisdicción real. Aun así, con todo esto, sigue siendo necesario distinguir al titular de una sede metropolitana del portador de un mero título honorífico de arzobispo (que nunca recibe el palio y nunca es llamado metropolitano), a menudo concedido por el Santa Sede a prelados sin sede real y, a veces, a obispos ordinarios. Durante la conquista mahometana, casi todas las primeras sedes metropolitanas en Asia y África se volvió extinto. En tiempos más recientes, algunos de ellos fueron restaurados por los papas, convirtiéndolos en sedes residenciales. Pero los títulos de los demás se confieren como una mera distinción honorífica, principalmente a prelados de las cortes romanas y obispos coadjutores de los metropolitanos. Además de los poderes de jurisdicción, los arzobispos también disfrutan de ciertos derechos de honor dentro de su provincia. El más importante de ellos es el derecho a llevar palio. Antes de recibir el palio de Roma el arzobispo no puede ejercer funciones metropolitanas ni oficiar con vestiduras pontificias dentro de la provincia, salvo privilegio especial del Santa Sede. Otros derechos honoríficos son: llevar inmediatamente delante la cruz procesional, llevar la mozetta o capa corta, bendecir al pueblo, preceder a sus sufragáneos y ocupar el trono del obispo, todo ello en cualquier lugar de la provincia. En el escudo arzobispal el sombrero episcopal está flanqueado por diez borlas a cada lado. Su dirección es “Tu (Su) Gracia“, “Reverendísimo”.
MODO DE NOMBRAMIENTO.—La vacante de una sede arzobispal se cubre de la misma manera que la de un obispado ordinario, ya sea por elección propiamente dicha, ya por presentación o nominación, ya por nombramiento papal directo. Si el nuevo arzobispo fuera sacerdote, recibirá la consagración episcopal; si ya es obispo, será instalado solemnemente en el nuevo cargo. Pero no es ni la consagración ni la instalación lo que hace al arzobispo. Es su nombramiento para una arquidiócesis.
ESTADÍSTICAS.—Hay en la actualidad (1906) en el Católico Iglesia 164 arzobispos con provincias, 37 con sólo su diócesis pero sin provincia y, por último, 89 arzobispos puramente titulares. En los Estados Unidos hay ahora 14 provincias, en Gran Bretaña América NUNCA, en Cuba 1, en el Islas Filipinas 1. Para una descripción completa de la actual organización metropolitana en el Católico Iglesia, Este y Oeste, ver el artículo Jerarquía.
II.—EN LA IGLESIA CISMÁTICA ORIENTAL (la llamada Ortodoxa), los arzobispos son por regla general sólo titulares, sin sufragáneos, pero con su propia diócesis, al igual que la mayoría de las Católico metropolitanas del Este. Pero en las iglesias nacionales autocéfalas o independientes de Austria, Hungría, SerbiaEn Rumania, Bosnia y Herzegovina los llamados arzobispos o metropolitanos ejercen, en unión con el sínodo autocéfalo, la máxima autoridad eclesiástica sobre el Iglesia de tal país. Su cargo, por tanto, se parece al de un patriarca.
III.—LA IGLESIA EPISCOPAL ANGLICANA tiene dos arzobispos en England, uno de Canterbury, el otro de York, ambos investidos de dignidad primacial; y dos arzobispos en Irlanda, uno de Armagh, el otro de Dublín. Su autoridad es similar a la de Católico arzobispos. En Escocia los episcopales no tienen arzobispo; pero uno de los obispos es elegido por el resto para actuar como “Primus” sin jurisdicción metropolitana (ver Obispa. Diócesis. Metropolitano. Jerarquía. Primate).SG MENSMER.
Archicofradía, cofradía facultada para agregar o afiliar otras cofradías de la misma naturaleza y para impartirles sus indulgencias y privilegios. El requisito preliminar, las condiciones que rigen la agregación, el método ordinario de conducir el proceso y una lista de las principales archicofradías comprenden la información necesaria para una adecuada comprensión del tema general.
Un requisito previo para obtener las indulgencias es la erección canónica de la cofradía que se desea agregar. La erección canónica es la aprobación de la autoridad eclesiástica propia que da existencia legal a la organización. Las archicofradías no erigen cofradías; simplemente los agregan. Corresponde ordinariamente al obispo de la diócesis erigir cofradías. Sin embargo, en el caso de muchas cofradías y archicofradías, el poder de erección recae en los jefes de determinadas órdenes religiosas. A veces, especialmente en países misioneros o en condiciones anormales, los privilegios de estos jefes de órdenes se imparten a los obispos. Estos poderes extraordinarios se han visto considerablemente restringidos en los últimos años. El vicario general no puede erigir cofradías a menos que haya sido expresamente delegado al efecto por su obispo. Para la propia agregación las siguientes son las principales normas que deben observarse bajo pena de pérdida de las indulgencias. La agregación o afiliación, como también se la llama, sólo podrán hacerla quienes hayan recibido del Santa Sede expresas facultades para tal efecto. Deben hacer uso de una fórmula prescrita. En una misma iglesia sólo podrá agregarse una cofradía del mismo nombre y objeto. El consentimiento del obispo debe darse por escrito. Pero en el caso de órdenes religiosas que agrupan sus propias cofradías en sus propias iglesias, basta el consentimiento del obispo dado para la erección de la casa o iglesia de la orden. El obispo deberá aprobar, pero podrá modificar las prácticas y reglamentos de la cofradía que se agreguen, excepto aquellas a las que expresamente se hayan unido las indulgencias. Sólo se imparten por agregación aquellas indulgencias que hayan sido concedidas con dicha disposición. Tales indulgencias deben enumerarse detalladamente, como suele hacerse en la fórmula de agregación prescrita; No se podrá imponer ningún impuesto por agregación, ni siquiera por los diplomas, excepto los gastos necesarios de papel y envío. Para modificaciones de este reglamento deberán consultarse las leyes de las distintas archicofradías.
Sólo se da el proceso general de realización de la agregación. Si corresponde al obispo erigir la cofradía, entonces el párroco de una iglesia o el superior de una casa religiosa le solicita la erección canónica, indicando la clase de cofradía deseada, su título, su santo patrón, la iglesia y localidad donde se encuentra. se va a erigir, sus directores y cualquier desviación de las reglas ordinarias de la cofradía en cuestión, y pedir el consentimiento del obispo para su agregación a la archicofradía. Si la erección pertenece al jefe de una orden religiosa, entonces se requiere el consentimiento del obispo para la agregación. En todos los casos la información recién detallada deberá ser enviada al obispo y al jefe de la orden para asegurar la validez del proceso. Las fórmulas que contienen información tan esencial pueden obtenerse normalmente de las autoridades a cargo de una cofradía. Algunas de las archicofraternidades más conocidas son las del Santo Nombre, las Bendito Sacramento, el Sagrado Corazón de Jesús, el Sangre preciosa, la Santa Faz, la Santa Rosario, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Fraternidad de las Bendito Corazón de María por el Conversión de los Pecadores, el Cordón de San Francisco, Doctrina cristiana, Bona Mors, cristianas Madres
FP DONNELLY