Bamberg, Archidiócesis de, en el reino de Baviera abarca casi toda la presidencia de la Alta Franconia, la parte norte de la Franconia Media (en particular las ciudades de Nuremberg, Furth, Ansbach y Erlangen), partes de la Baja Franconia, del Alto Palatinado y del Ducado de Sajonia-Coburgo. Según el censo del 1 de diciembre de 1900, la archidiócesis contaba entonces con 379,442 católicos; en 1907 los católicos eran 410,000 y los miembros de otras denominaciones 720,000. Bamberg como provincia eclesiástica incluye, además de la Archidiócesis de Bamberg, las diócesis sufragáneas de Würzburg, Eichstatt y Speyer, todos de Baviera.
HISTORIA.—En los primeros siglos la región incluida posteriormente en el Diócesis La ciudad de Bamberg estaba habitada en su mayor parte por Slays; el conocimiento de Cristianismo fue traído a estas personas principalmente por los monjes benedictinos Abadía de Fulda, y la tierra estaba bajo la autoridad espiritual del Diócesis of Würzburg. El emperador Enrique II y su piadosa esposa Kunigunde decidió erigir un obispado separado en Bamberg, que era una herencia familiar. El propósito del emperador en esto era hacer que el Diócesis of Würzburg menos difícil de manejar en tamaño y para dar Cristianismo una base más firme en los distritos de Franconia. En 1008, tras largas negociaciones con los obispos de Würzburg y Eichstatt, que iban a ceder partes de sus diócesis, se definieron los límites de la nueva diócesis y Juan XVIII concedió la confirmación papal ese mismo año. La nueva catedral fue consagrada el 6 de mayo de 1012 y en 1017. Enrique II fundó en el monte San Miguel, cerca de Bamberg, una abadía benedictina para la formación del clero. El emperador y su esposa dieron grandes posesiones temporales a la nueva diócesis, y ésta recibió muchos privilegios de los cuales surgió el poder secular de los obispos (cf. Weber en “Historisches Jahrbuch der Gorresgesellschaft” de 1899, 326-345 y 617-639). ). Papa Benedicto VIII durante su visita a Bamberg (1020) colocó la diócesis en dependencia directa del Santa Sede. En 1248 y 1260 la sede obtuvo grandes porciones de las propiedades de los condes de Merano, en parte mediante la compra y en parte mediante la apropiación de feudos extintos. El antiguo obispado de Bamberg estaba compuesto por un territorio ininterrumpido que se extendía desde Schliisselfeld en dirección noreste hasta el bosque de Franconia, y poseía además propiedades en los ducados de Carintia y Salzburgo, en Nordgau (el actual Alto Palatinado), en Turingiay en el Danubio. Por los cambios resultantes de la Reformation el territorio de esta sede se redujo casi a la mitad en extensión; en 1759 las posesiones y jurisdicciones situadas en Austria fueron vendidas a ese Estado. Cuando tuvo lugar la secularización de las tierras de la iglesia (1802), la diócesis cubría 1276 millas cuadradas y tenía una población de 207,000 almas.
Hasta este período el Diócesis La ciudad de Bamberg había estado gobernada por 63 obispos. Los primeros ocho fueron nombrados por los emperadores alemanes; después de esto eran elegidos por el clero y el pueblo conjuntamente; aún más tarde fueron elegidos por el cabildo catedralicio. En varias ocasiones, cuando se disputaron las elecciones, el nombramiento lo hizo el Papa. El primer obispo, Eberhard I (1007-40), canciller de Enrique II, aumentó considerablemente las posesiones de la diócesis; Suidger (1040-46) se convirtió en Papa con el nombre de Clemente II; Hartwig (1047-53) defendió los derechos de su sede contra los Obispa of Würzburg y recibió el palio del Papa en 1053; A Adalberón (1053-57) le siguió Gunter (1057-65), quien celebró el primer sínodo de Bamberg (1058). Gunther murió en Odenburg (Sopron) en Hungría, mientras estaba en una cruzada. Hermann (1065-75) adquirió el Principado de Banz; en la lucha entre el imperio y el papado se puso del lado del imperio. Fue acusado de obtener su elección por simonía y depuesto. Ruperto (1075-1102), como partidario de Enrique IV, era miembro del pseudo-Sínodo de Brixen que declaró Papa Gregorio VII será depuesto; por este motivo el obispo fue excomulgado. Durante su episcopado, Rupert hizo mucho por fomentar el aprendizaje clásico en la diócesis. San Otón I (1102-39), el apóstol de los prusianos y pomeranias, tuvo una gran participación en la reconciliación del Papa y el emperador mediante la Concordato of Worms; Fundó numerosas iglesias y monasterios y durante una hambruna mostró una generosidad de gran corazón hacia sus súbditos. Los sucesores inmediatos de Otón fueron hombres de menor distinción: Egilberto (1139-46), que había sido Patriarca of Aquileia; Eberhard II de Otelingen (1146-70) quien con gran pompa celebró, en 1147, la canonización de Enrique II. Eberhard aumentó el territorio de la diócesis, pero, siendo partidario de Federico I, estuvo durante un tiempo bajo sentencia de excomunión. Le sucedió Hermann II, de Aurach (1170-77). Otón II de andechs (1177-96), reconstruyó en 1181 la catedral, que había sido quemada. Otón II Sabía cómo permanecer leal tanto al emperador como al Papa. Thiemo (1196-1202) obtuvo en 1200 la canonización de la emperatriz Kunigunde, cofundadora con el emperador Enrique II de la sede; Conrado, duque de Silesia (1201-03), murió poco después de su elección; Eckbert, conde de Merano y andechs (1203-37), era sospechoso de estar al tanto del asesinato del rey Felipe de Alemania en 1208; Se proclamó contra él la proscripción del imperio y fue destituido de su sede, pero en 1212 fue restaurado y en 1217 participó en una infructuosa cruzada a Palestina. A pesar de su disposición guerrera, se mostró celoso en promover la vida espiritual de su clero. Poppo I, Conde de andechs (1237-42), pronto se retiró de su cargo; Enrique I de Bilberstein (1242-51) recibió del emperador el título de Príncipe-Obispa para él y sus sucesores, así como numerosos derechos; de soberanía. A partir de entonces, los obispos de Bamberg tuvieron precedencia eclesiástica directamente después de los arzobispos. Sin embargo, su poder fue usurpado desde dos direcciones; por un lado, por los canónigos de la catedral, los llamados Hermanos de San Jorge, que abandonaron el vita comunis durante el episcopado de Obispa Berthold de Leiningen (1257-85) y gradualmente se convirtió en un cabildo catedralicio. Con el tiempo, el cabildo catedralicio de Bamberg fue elegido, como en otras diócesis alemanas, exclusivamente entre la nobleza; el capítulo, mediante los llamados pactos electorales (Wahlkapitulación) obligó a los obispos a abandonar numerosos privilegios y muchos de los bienes eclesiásticos bajo su control en favor del capítulo, limitó la autoridad disciplinaria del obispo sobre el clero, así como su derecho a recaudar impuestos, y restringió otros poderes. La autoridad episcopal también era limitada, como en otras partes del país. Alemania, por el creciente poder de las ciudades que se rebelaron contra la jurisdicción secular de los príncipes eclesiásticos. Así, la ciudad de Bamberg se rebeló (1291) contra Arnold de Solms (1286-96), disputa que se resolvió en 1291 mediante arbitraje a favor del obispo. Durante este episcopado, las finanzas de la diócesis se complicaron mucho y el endeudamiento aumentó bajo Leopoldo I de Grundlach (1297-1303). Un dominico nombrado por el Papa, Wulfing de Stubenberg (1304-18), fundó en Bamberg un monasterio dominico y un convento de monjas dominicas. Varios de los obispos sucesivos gobernaron durante breves períodos: Juan de Gotinga (1322-23), después Obispa de Frisinga; Enrique II de Sternberg (1324-28), dominico; Juan, conde de Nassau (1328-29), que murió antes de la consagración; Werntho Schenk de Reicheneck (1329-35); Leopoldo II de Egloffstein (1335-43), quien mantuvo la disciplina eclesiástica en su diócesis y astutamente se mantuvo al margen de las disputas entre el papa y el emperador. Federico I de Hohenlohe (1344-52) hizo mucho por establecer la paz entre las autoridades imperiales y eclesiásticas; en 1348 tenía un registro (urbario) redactado de todos los bienes y derechos pertenecientes a la sede. A Leopoldo III de Bebenburg (1353-63) se le concedió el derecho de acuñar monedas y restableció las desordenadas finanzas de la sede. Federico II de Truhendingen (1364-66) fue seguido por Luis, margrave de meissen (1366-74), quien pronto se convirtió en elector de Maguncia. Lamprecht de Brunn (1374-98), anteriormente Obispa de Estrasburgo, impuso nuevos impuestos para reducir el endeudamiento de la sede. Esto provocó una revuelta de los ciudadanos de Bamberg y el obispo fue puesto en fuga en 1379; en 1380 conquistó la ciudad y le impuso duras penas. Albert, conde de Wertheim (1399-1421), resolvió una disputa de muchos años con el burgrave de Nuremberg y protegió a los judíos que vivían en la diócesis. Federico III de Aufsess (1421-31), uno de los príncipes más religiosos de su época, convocó un sínodo para restaurar la disciplina eclesiástica y controlar la avaricia y la inmoralidad del clero; la oposición a estas reformas, especialmente a la de los canónigos catedralicios, le obligó a dimitir de la sede (m. 1440). Antonio de Rotenhan (1432-59) no pudo mejorar el mal estado de las finanzas episcopales del obispado; en 1440 los ciudadanos de Bamberg lo obligaron a huir, pero poco después tomó la ciudad por asalto y ejecutó a varios de los ciudadanos. La diócesis fue devastada varias veces por los husitas. Siguieron tiempos más pacíficos: Jorge I de Schaumberg (1459-75), un gobernante capaz, restauró la disciplina eclesiástica entre el pueblo, el clero y los monasterios, y fomentó el recién descubierto arte de la imprenta (el impresor Pfister tenía una imprenta en Bamberg como ya en 1460). Felipe de Henneberg (1475-87) continuó los trabajos de su predecesor, redimió un gran número de propiedades hipotecadas por Antonio de Rotenhan a los judíos y en 1478 expulsó a los judíos de la diócesis. Enrique III Gross de Trockau (1487-1501) fue un organizador enérgico y promulgó varias leyes; en 1491 celebró un sínodo. Veit I Truchsess de Pommersfelden (1501-03) y George II Marschalk de Ebnet (1503-05) tuvieron reinados muy breves.
El periodo de la Reformation Fue desafortunado para la diócesis. Las doctrinas de Lutero muy pronto encontraron entrada en su territorio. El cuadragésimo obispo, Jorge III Schenk de Limburgo (1502-22), hizo mucho para fomentar el arte y la construcción de iglesias, pero se mostró débil en su oposición a las innovaciones religiosas y permitió que los escritos de los reformadores se imprimieran y difundieran. en la diócesis. Las doctrinas de Lutero también encontraron amigos y simpatizantes en el cabildo catedralicio. Weigand de Redwitz (1522-56) deseaba oponerse al progreso de la Reformation, pero fue impedido por conflictos políticos y sociales. En 1524 los campesinos, excitados por la predicación de la libertad evangélica por parte de los partidarios de las nuevas enseñanzas, se rebelaron en varios lugares y se negaron a pagar los diezmos. La ciudad de Bamberg también se rebeló contra el obispo; los ciudadanos pidieron ayuda a los campesinos, saquearon el palacio episcopal, las casas de los canónigos y del clero, los monasterios y un gran número de propiedades en el campo que pertenecían a los nobles y al clero. George von Truchsess, comandante del ejército de la Confederación de Suabia, restableció el orden; varios líderes revolucionarios fueron ejecutados, la ciudad de Bamberg recibió un duro castigo y los nobles que habían sufrido pérdidas recibieron una compensación innecesariamente grande. A pesar del celo del obispo por las almas, el Reformation difundirse por la diócesis, y protestantismo ganado terreno, especialmente en Nuremberg y en las posesiones de Franconia de los Electores de Brandenburgo. A este período le siguió una era de calma durante los episcopados de Jorge IV Fuchs von Rugheim (1556-61), Veit II de Würzburg (1561-77), Juan Jorge I Zobel de Giebelstadt (1577-80), Martin von Eyb (1580-83); Ninguno de estos hombres, sin embargo, pudo corregir los abusos y reducir las deudas de la sede. El cabildo catedralicio fue el principal responsable de los problemas que sufrió la diócesis; su nepotismo, simonía, evitación de la ordenación sacerdotal y, en muchos casos, su mala vida (el concubinato era común) impidieron la reforma. Ernst von Mengersdorf (1583-91) tomó medidas enérgicas contra la decadencia moral del clero y del pueblo; en 1585 fundó un seminario en Bamberg para la formación de sacerdotes; También hizo mucho para mejorar el bienestar material del pueblo. Neithart von Thungen (1591-98) trabajó con gran éxito en favor de la lucha contraReformation; se encargó de la educación del clero, amplió el seminario eclesiástico y restableció el Católico religión en su territorio de conformidad con los principios jurídicos entonces aceptados. Un episcopado menos exitoso fue el de John Philip von Gebsattel (1599-1609), durante cuyo reinado la plaga desoló la diócesis. John Gottfried von Aschhausen (1609-22), quien, después de 1617, también fue Obispa of Würzburg, tomó medidas enérgicas contra el concubinato entre el clero. En 1612 llamó a los jesuitas, a quienes entregó la casa y la iglesia de los carmelitas; puso a los jesuitas a cargo del seminario eclesiástico y los nombró predicadores de la catedral. De esta manera el obispo aseguró la reforma de su clero y la renovación espiritual del catolicismo. Hay una mancha en su memoria que también reposa en la de su sucesor: la tolerancia y el estímulo de los juicios por brujería.
Muchas desgracias sufrieron la diócesis durante el Guerra de los treinta años; entre ellos se encontraban fuertes impuestos de guerra, expoliación y devastación. En 1632 Bamberg fue conquistada por los suecos y en 1633 se vio obligada a reconocer a Bernardo de Weimar como su gobernante. Obispa Juan Jorge II Fuchs von Dornheim (1623-33) murió en Carintia, lejos de su sede. Franz von Hatzfeld (1633-42) no pudo ingresar a su diócesis hasta 1635. Melchior Otto Voit de Salzburgo (1642-53) transformó el gimnasio en universidad en 1647; sus sucesores, Philip Valentine Voit von Reineck (1655-72), Philip von Dernbach (1672-83), Marquard Sebastian Schenk von Stauffenberg (1683-93), siguieron su ejemplo al alentar la actividad espiritual de los jesuitas y otras órdenes, en la mejora de las escuelas y la reducción del endeudamiento de la diócesis. Una época de gran prosperidad fue el período de los dos Condes von Schönborn, Lotario Francisco (1693-1729) y Federico Carlos (1729-46). Después de 1695, el primero de estos dos obispos, Lotario Francisco, fue también elector de Maguncia; construyó el palacio del príncipe-obispo (ahora residencia real), un gran colegio para los jesuitas, así como varios castillos, y fue un gran mecenas del arte y el saber; este último, Federico Carlos, añadió facultades de derecho y medicina a la universidad y adornó la ciudad con numerosos edificios públicos. A causa de su elocuencia desde el púlpito, sus contemporáneos le dieron el nombre de Fleury alemán. Los reinados de los siguientes obispos, Juan Felipe Antonio von Frankenstein (1746-53) y Franz Conrad, conde von Stadion (1753-57), también fueron pacíficos. Durante la administración de Adam Federico, Conde von Seinsheim (1757-79), la diócesis sufrió mucho durante los Siete Años Guerra; Durante su avance, los prusianos devastaron y saquearon la región, cobraron contribuciones a los habitantes y se llevaron los tesoros de la iglesia. Cuando la pestilencia y el hambre siguieron a las otras miserias de la guerra, el obispo mostró gran liberalidad al proveer a sus súbditos hambrientos. Franz Ludwig von Erthal (1779-95), quien al mismo tiempo Obispa of Würzburg, fue otro prelado que tuvo como objetivo promover el bienestar de la diócesis; promulgó leyes sabias, trató de igualar las cargas fiscales, fundó instituciones caritativas (entre ellas el hospital general de Bamberg) y elevó el nivel del clero. Pero aunque personalmente es religioso, en las relaciones políticas del Iglesia cedió en cierta medida a las tendencias predominantes del Aufklarung (iluminación) movimiento de su época. Christoph Franz von Buseck (1745-1802) fue el último Príncipe-Obispa de Bamberg. En 1796 se refugió en Praga de la invasión francesa y en 1799 en Saalfeld. Acababa de regresar, en 1802, cuando Baviera se apoderó de su príncipe-obispado; y en 1803 los delegados del imperio promulgaron formalmente la secularización de Bamberg y la asignaron como posesión del elector de Baviera. Luego se suprimieron todos los prebostes y monasterios, la universidad se transformó en el liceo aún existente y el príncipe-obispo fue pensionado.
Tras la muerte de von Buseck (1805) George Charles von Fechenbach, Obispa of Würzburg, administró los asuntos de la diócesis hasta 1808. Después de esto, la sede permaneció vacante durante diez años; el gobierno eclesiástico estaba a cargo de un vicariato general, formado por un presidente y ocho consejeros. El Concordato acordado entre Baviera y Roma en 1817 inició una nueva era. Bamberg se convirtió en arzobispado con los límites indicados al principio de este artículo. El primer arzobispo, el Conde Joseph von Stubenberg, anteriormente Príncipe-Obispa de Eichstatt, tomó posesión de la sede arzobispal de Bamberg en 1818 y administró ambas diócesis hasta su muerte en 1824. Obispa von Stubenberg merece un gran crédito por la manera en que protegió la propiedad de la Católico Iglesia. Le siguió (1824-42) Joseph María, Freiherr von Fraunberg, que había sido Obispa de Augsburgo, (1842-58) Boniface Caspar von Urban, (1858-75) Michael von Deinlein, quien fundó un seminario para niños y animó Católico asociaciones y misiones entre el pueblo, (1875-90) Frederick von Schreiber, y (1890-1904) Joseph von Schork, un destacado orador de púlpito. arzobispo von Schork promovió misiones (Volksmissionen) entre el pueblo, así como organizaciones caritativas y sociales entre el clero y los laicos. Federico Felipe von Abert (n. en Münnerstadt, 1 de mayo de 1852) fue nombrado arzobispo, Enero 30, 1905.
ESTADÍSTICAS ECLESIÁSTICAS.—La Arquidiócesis de Bamberg está dividida en el comisariado arzobispal de la ciudad de Bamberg y 20 decanatos rurales. El anuario diocesano de 1906 da: 194 parroquias y estaciones dependientes; 35 curadurías; 113 capellanías; 58 beneficios; 583 iglesias y capillas; 406 clérigos seculares; 29 clérigos regulares; 788 Católico escuelas parroquiales; 23 Católico inspectores escolares de distrito; 202 inspectores escolares locales. El capítulo catedralicio está compuesto por 1 rector, 6 decanos, 10 canónigos, 1 canónigo honorario y seis curas. Los sacerdotes seculares tienen una asociación clerical (Fcedus Ottonianum) con 320 miembros y un hogar para sacerdotes inválidos; la asociación también tiene un fondo de jubilación (Fondos Eméritos) de $92,500. Hay 7 casas de órdenes masculinas, con 90 miembros, a saber: 4 franciscanas con 17 sacerdotes y 29 hermanos; 1 de Carmelitas Calzados con 5 sacerdotes, 3 clérigos y 7 hermanos; 1 de Minoritas Conventuales, con 5 sacerdotes, 5 hermanos y 3 novicios; 1 de Hermanos de la Caridad, con 2 sacerdotes, 11 hermanos y tres novicios. La archidiócesis contiene un gran número de casas de órdenes y congregaciones femeninas: 17 casas, en 8 localidades, de las Damas Inglesas (Inglés Frdulein) con 223 reclusos; 13 casas de las Hermanas Escolares Pobres, con 123 internos; 3 casas de las Hermanas Franciscanas, con 11 internas, de la casa madre de Maria-Stern en Augsburgo; 8 casas del terciario Hermanas de San Francisco, de Mailersdorf, con 35 reclusas; 8 casas de las Hermanas Franciscanas, del convento de Dillingen con 43 internas; 5 casas de Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl con 55 reclusos; 17 casas en 10 localidades con 107 internos, de las Hermanas del Santísimo Salvador de la casa madre de Oberbronn, con 107 internos; 12 casas, con 32 internas, de las Hijas del Santo Redentor de la casa madre de Würzburg; 2 conventos, con 11 internas, de las Hermanas de Oberzell; haciendo un total de 85 casas con 640 religiosas. Para la formación del clero hay un seminario arzobispal para sacerdotes (50 alumnos) y un seminario arzobispal para niños (75 alumnos). Los estudiantes del seminario (seminario sacerdotal) se educan en el Royal Lyceum, que cuenta con facultades de filosofía y teología y 9 profesores administrativos; los alumnos del seminario para varones (seminario knabense) frecuentan los dos gimnasios de Bamberg, en cada uno de los cuales un eclesiástico actúa como instructor religioso (Lehrer religioso). El clero también está a cargo del seminario von Aufsess y del hogar para Católico estudiantes. Los franciscanos tienen en Bamberg un seminario para estudiantes de gimnasio que desean ingresar en la orden después de completar sus estudios. De las congregaciones femeninas, las Damas Inglesas dirigen 3 academias e internados para niñas y 7 escuelas primarias para niñas; las otras congregaciones dirigen escuelas comunes, escuelas industriales y de limpieza, y guarderías. Las órdenes y congregaciones de la diócesis tienen a su cargo unas 90 instituciones caritativas, entre ellas: 15 casas de beneficencia y enfermerías; 12 hospitales; 22 guarderías; 15 centros para la obtención de enfermeras visitantes; 1 manicomio; 4 viviendas para sirvientes desempleados; 5 hogares para pobres, etc. Entre los Católico Se pueden mencionar las sociedades de la diócesis: 50 asociaciones de trabajadores y mecánicos; 14 asociaciones de jornaleros (Gesellenvereine); 7 Sociedades de Aprendices; 1 asociación de trabajadoras y 1 de comerciantes; la Asociación Ludwig-Mission; el st. Asociación Bonifacio; El cristianas Familia Asociación; el Sociedades of cristianas Madres; el Católico de los hombres Sociedades, la Unión Popular para Católico Alemania, etc.
El edificio eclesiástico más importante de la diócesis es la catedral. El edificio erigido por el Emperador Enrique II, el Santo, fue destruido por un incendio en 1081; La nueva catedral, construida por San Otón de Bamberg, fue consagrada en 1111 y en el siglo XIII adquirió su forma actual del románico tardío. Tiene aproximadamente 309 pies de largo, 92 pies de ancho, 85 pies de alto y las cuatro torres tienen cada una unos 266 pies de alto. Entre los mejores de sus monumentos se encuentra el del Emperador. Enrique II y su emperatriz Kunigunde, considerada la obra maestra del escultor Tilman Riemenschneider. Entre otras iglesias notables de la ciudad se encuentran la iglesia del siglo XII de la antigua abadía benedictina de San Miguel y la iglesia parroquial superior, un edificio gótico que data de 1387. Entre las iglesias más destacadas de la diócesis se encuentran las de los Catorce Mártires. , Gossweinstein y Mariaweiher, todos lugares de peregrinación; la iglesia gótica de Nuestra Señora en Nurembergy las iglesias de las antiguas abadías de Banz y Ebrach.
JOSÉ LIN