Adoración, PERPETUA, término ampliamente utilizado para designar la adoración prácticamente ininterrumpida del Bendito Sacramento. El término se utiliza en un sentido verdaderamente literal, es decir, para indicar que la adoración es físicamente perpetua; y, más frecuentemente, en sentido moral, cuando se interrumpe sólo por breve tiempo, o por razones imperativas, o por circunstancias incontrolables, para reanudarse, sin embargo, cuando sea posible; o puede indicar una adoración ininterrumpida por un período más largo o más corto, un día o unos pocos días, como en la devoción de las Cuarenta Horas; o puede designar una adoración ininterrumpida en una iglesia especial, o en diferentes iglesias en una localidad, diócesis, país o en todo el mundo. No hay rastro de la existencia de tal culto extralitúrgico de la Bendito El Sacramento se puede encontrar en los registros de los primeros Iglesia. lupus cristiano, de hecho, sostiene que en tiempos de San Ambrosio y San Agustín era costumbre que los neófitos adoraran, durante los ocho días siguientes a su bautismo, al Bendito Sacramento expuesto; pero no se aporta ninguna prueba de sonido. Aparece por primera vez en la última Edad Media, a principios del siglo XIII. Ciertamente se puede conjeturar que tal adoración estaba realmente connotada por el hecho de la reserva en los primeros tiempos. Iglesia (Duchesne, Corblet, Wordsworth y Frankland), especialmente en vista del deseo evidente de tener la Eucaristía representan la unidad y continuidad de la Iglesia (Duchesne, Adoración cristiana, tr., 185 ss.), ya que es poco probable que no hubiera alguna continuación de la adoración evidentemente dada a la Hostia en el Sinaxis. Pero no se puede insistir en tal conjetura (I) en vista del hecho notable de que no se encuentra ningún rastro de tal adoración en las vidas de los santos destacados por su devoción a la Bendito Sacramento en Primera Comunión; Por eso es notable que San Ignacio en “Los Ejercicios Espirituales”, al dirigir la atención a la presencia permanente de Dios con sus criaturas como motivo para despertar el amor, no dice una palabra del Bendito Sacramento (Thurston, Prefacio a “Coram Sanctissimo”, 8 ss.); (2) debido a la práctica incluso en la actualidad Iglesia griega que, aunque cree explícitamente en la transustanciación, nunca ha considerado a Nuestro Señor en la Bendito Sacramento “nuestro compañero y refugio además de nuestro alimento” (Thurston, ib.). La lentitud con la que Exposición del Santísimo Sacramento se puso de moda, y el también lento desarrollo de la costumbre de realizar Visitas a los Bendito Sacramento [El Padre Bridgett afirma que no había encontrado un ejemplo claro en England de una visita a la Bendito Sacramento en pre-Reformation tiempos (Thurston, ib.)], hacen que sea cada vez más difícil defender cualquier adoración, perpetua o temporal, fuera de la Misa y Primera Comunión (Corblet, Histoire, II, 1, xviii, 1), ya que estas diversas formas de devoción están estrechamente vinculadas entre sí. La mayoría de los liturgistas atribuyen correctamente la Exposición del Santísimo Sacramento y su especial adoración al establecimiento de la Fiesta del Corpus Christi (qv). Pero vale la pena señalar que el primer caso registrado de Adoración Perpetua es anterior al Corpus Christi y ocurrió en Aviñón. El 14 de septiembre de 1226, cumpliendo el deseo de Luis VII, que acababa de vencer a los albigenses, los Bendito Sacramento, velado, fue expuesto en el Capilla de la Santa Cruz, como acto de acción de gracias. Tan grande era la multitud de adoradores que el Obispa, Pedro de Grajo negro, consideró conveniente continuar la adoración tanto de noche como de día, propuesta que fue ratificada posteriormente con la aprobación del Santa Sede. Esta Adoración verdaderamente Perpetua, interrumpida en 1792, fue retomada en 1829, gracias a los esfuerzos del “cofradía de los Penitentes Grises” (Annales du Saint-Sacrement, III, 90). Se dice que ha habido una Adoración Perpetua en el Catedral de Lugo, España, durante más de mil años en expiación de la herejía prisciliana. (Cardenal Vaughan se refiere a esto en una carta oficial al Cardenal Primate of España, 1895.)
HISTORIA.—La exposición y, en consecuencia, la adoración, no se hicieron comparativamente generales hasta el siglo XV. Es curioso observar que estas adoraciones solían tener algún motivo especial: por ejemplo, para la curación de una persona enferma; o, en vísperas de una ejecución, con la esperanza de que el condenado tuviera una muerte feliz. La Orden de los “Religiosi bianchi del corpo di Gesu Christo”, una reforma benedictina, unida a Citeaux en 1393, y aprobada más tarde como una comunidad separada, se dedicó a la adoración del Bendito Sacramento. Felipe II de España fundado en el Escorial la Vigilia de la Bendito Sacramento, los religiosos en parejas sucesivas permaneciendo constantemente, día y noche, ante el Bendito Sacramento. Pero, en la práctica, la devoción de las Cuarenta Horas, iniciada en 1534 y oficialmente establecida en 1592, desarrolló la Adoración Perpetua realmente general, extendiéndose a partir de la adoración en una o más iglesias de Roma, hasta extenderse paulatinamente por todo el mundo, de modo que con verdad se puede decir que durante cada hora del año la Bendito El Sacramento, solemnemente expuesto, es adorado por multitudes de fieles. En 1641 el barón de Renty, famoso por su devoción a la Bendito Sacrament, fundada en la parroquia de St. Paul, en París, una asociación de damas para prácticamente una Adoración Perpetua; y, en 1648, en San Sulpicio se estableció la Adoración Perpetua, día y noche, como reparación por un ultraje cometido por ladrones contra la Sagrada Hostia (Huguet, Devotion a la Sainte Euchar., 3d ed., 456). La Adoración Perpetua fue fundada en Lyon, en 1667, en el Iglesia del Hôtel-Dieu. Desde entonces, en diversos lugares y por diferentes personas, laicos y religiosos, se han realizado nuevas fundaciones, cuya historia se puede rastrear en la valiosa “Histoire du Sacrement de l'Eucharistie”, de Jules Corblet (II, xviii). El último acontecimiento que es importante destacar aquí es la organización en Roma, en 1882, de “La Adoración Perpetua de Católico Naciones representadas en la Ciudad Eterna”. Su objeto es ofrecer a Dios una reparación que es renovada diariamente por algunos de los Católico naciones representadas en Roma, en las iglesias en las que se celebran las Cuarenta Horas, de la siguiente manera: el Domingo by Portugal , Polonia, Irlanday Lombardía; el lunes por AlemaniaAustria Hungríay Grecia; el martes por Italia; el miércoles por el Norte y el Sur Américay Escocia; el jueves por Francia; el viernes por el Misiones Católicasy Suiza; el sábado por España, Englandy Bélgica. Esta sociedad tiene afiliaciones en todo el mundo.
Es interesante notar la propagación en Francia durante los siglos XVII y XVIII de la Adoración Perpetua en todas las iglesias y capillas de determinadas diócesis. La primera mención de esta práctica es en 1658, cuando las iglesias del Diócesis de Chartres se abrían a tal efecto desde las seis de la mañana hasta las seis de la tarde, y dondequiera que había comunidades religiosas que poseían capilla la adoración se continuaba día y noche. Lo mismo ocurre también en Amiens (1658); en Lyon (1667); Évreux (1672); Ruan (1700); Bolonia (1753). En esta última diócesis las parroquias se dividían en doce grupos, representativos de los doce meses del año, conteniendo cada grupo tantas parroquias como días tenía el mes que representaba. A cada iglesia de cada grupo se le asignó un día para la adoración. En Baviera, la obra de la Adoración Perpetua, iniciada en 1674, cayó en desuso, pero fue restablecida en 1802 y en mayor escala en 1873. Interrumpida en Francia Con la Revolución, la Adoración Perpetua fue restaurada bajo Luis Felipe en algunas diócesis, pero especialmente en 1848, por la influencia del célebre pianista Herrmann, quien más tarde se convirtió en un Descalzos Carmelita, bajo el nombre de Pere Agustín del Bendito Sacramento. En seis diócesis francesas la adoración es estrictamente perpetua. Florece también en Bélgica, en diferentes diócesis de Alemaniaen Italiaen Méxicoen Brasil, y otros países de América del Sur, en los Estados Unidos, y Canadá, e incluso en Oceánica. El Nocturno Adoración En muchos países la llevan a cabo asociaciones de hombres. La primera cofradía para el Nocturno Adoración llamada “Pia Unione di Adoratori del SS. Sacramento” fue fundada en Roma, en 1810. En París, ante el paso de las Asociaciones Ley, el Nocturno Adoración Fue practicado en más de ciento treinta iglesias y capillas por más de dos mil quinientos hombres. El Nocturno Adoración, a Roma, fundada en 1851 y erigida en archicofradía en 1858, prácticamente completa la cadena de asociaciones que hacen perpetua, en sentido estricto, la adoración de la Virgen María. Bendito Sacramento. Sería imposible dar aquí una descripción adecuada del enorme número de asociaciones eucarísticas, laicas y clericales, formadas para la obra de la Adoración perpetua. Es de destacar que las dos asociaciones mencionadas por Berenger (II, 104-110) unen el trabajo de dotar a las iglesias pobres de ornamentos, vasos eucarísticos, vestimentas, etc., para la adoración. Además de las comunidades y asociaciones mencionadas anteriormente, enumeraremos aquí sólo las sociedades más importantes cuyo objeto es la Adoración Perpetua. Se encontrará una lista comparativamente exhaustiva en Corblet (op. cit., II, 444 ss.).
(1) El Sociedades de Picpus fue fundada en 1594, teniendo como uno de sus objetos honrar la vida oculta de Cristo, mediante la Adoración Perpetua de la Bendito Sacramento. (2) En 1868 el privilegio de la Adoración Perpetua fue concedido por Papa Piux IX a las Hermanas de la Segunda Orden de Santo Domingo en el monasterio de Quellins, cerca de Lyon, Francia. Esta orden fue fundada por el propio Santo Domingo en 1206, basándose las constituciones en la Regla de San Agustín. El privilegio de la Adoración Perpetua se extendió a unos pocos monasterios, como los de Newark, New Jerseyy Hunt's Point, New York Ciudad, que se fundó a partir de Quellins, pero no a los demás conventos de la orden. (3) En 1647 el Bernardinos de Port Royal estaban asociados al Instituto de la Adoración Perpetua de la Bendito Sacramento, y unió a su nombre original el de Hijas de la Bendito Sacramento. (4) Ana de Austria fundó, a través de la Madre Matilde, una benedictina, la primera comunidad de Benedictinas de la Adoración Perpetua de la Bendito Sacramento, en 1654, instituto ampliamente difundido por todo el continente Europa. Los miembros hacen voto solemne de Adoración Perpetua. Durante la Misa conventual una de la comunidad se arrodilla en medio del coro, con una cuerda al cuello y sosteniendo una antorcha encendida, en reparación al Bendito Eucaristía tan frecuentemente insultado. Su contraseña es “Alabado sea el Bendito Sacramento del Altar”. Es su saludo en sus cartas y visitas, al comienzo de su oficio, la primera palabra pronunciada al despertar, la última al retirarse. (5) La Orden de Religiosos de San Norberto, fundada en 1767 en Coire (Suiza), adoran perpetuamente el Bendito Sacramento, cantando himnos alemanes. (6) El Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento (mujeres), comúnmente conocidas como Sacramentinas, fueron fundadas en Roma, por una hermana franciscana, y fueron aprobados por Pío VII en 1807. Durante su adoración nocturna los Bendito El Sacramento permanece en el sagrario. (7) Las Hermanas de la Adoración Perpetua de Quimper fueron fundadas en 1835. Además de la Adoración Perpetua, forman a jóvenes para que sean empleadas domésticas o les enseñan un oficio. (8) En 1845 se fundó en Einsiedeln una Congregación de Religiosos de la Adoración Perpetua, Suiza. Las hermanas llevan un pequeño ostensorio sobre el pecho, para indicar su función especial de adoradoras perpetuas. (9) La Congregación de Damas de la Adoración of Reparación, fundada después de la Revolución de 1848, tiene tres clases de miembros, cuyo deber común es la Adoración Perpetua. (10) La Congregación de las Hermanas de la Adoración Perpetua y de las Iglesias Pobres, fundada originalmente en Bélgica, tiene casas en todo el mundo. Por decreto especial de la Congregación de Indulgencias la sede de esta archicofradía fue trasladada a Roma en 1879, donde absorbió la archicofradía del mismo nombre ya existente allí. Su labor, sin embargo, no es estrictamente una Adoración Perpetua. (11) El Sociedades de los más Bendito Sacrament, fundada en 1857 por Pere Eymard, es quizás la más conocida de todas. Los miembros se dividen en tres clases: (a) los religiosos contemplativos consagrados a la adoración perpetua; (b) los religiosos, tanto contemplativos como activos, que se dedican al sagrado ministerio; (c) una Tercera Orden, sacerdotes o laicos, que siguen sólo una parte de la Regla. Esta sociedad mantiene una Eucaristía mensual llamada “Le Tres Saint Sacrement”; la edición americana se llama “El centinela del Bendito Sacramento". Tiene una sociedad auxiliar de religiosas y tiene casas en todo el mundo. Sus casas en Montreal, CanadáY, en New York La ciudad es bien conocida. (12) La Eucaristía Liga de los Sacerdotes a través de su publicación mensual “Emmanuel“, mantiene prácticamente la Adoración Perpetua entre sus miembros sacerdotales. Sería imposible enumerar las indulgencias especiales que pertenecen a estas diferentes asociaciones. Bérenger (“Les Indulgencias”, II, 107 ss.) da una lista de los concedidos a la Archicofradía de la Adoración Perpetua, que indicará la rica dotación hecha por el Santa Sede a estas obras eucarísticas.
JOSÉ H. MCMAHON